第六节：『人向耶和华献供物为平安祭』本节是7至17节的总括，7至11节论献绵羊的条例，12至17节是论献山羊的条例。
第七节：『若献一只羊羔为供物』这『羊羔』两个字的原文在一10，七23，二十二19、27节译作『绵羊』，显明是包括一切的绵羊，在本节的原文上用这字，大概是因为献这祭所用的羊羔已经养了多少年，不一定，因此可以随着献祭之人的心愿。
第八节：『并要按手在供物的头上』(一4、5他要按手在燔祭牲的头上，燔祭便蒙悦纳，为他赎罪。他要在耶和华面前宰公牛；亚伦子孙作祭司的，要奉上血，把血洒在会幕门口、坛的周围。)。
第九节：『整肥尾巴』犹太国的绵羊是宽尾巴的，和中国的绵羊一样，这肥尾巴有时重达十几斤。『要在靠近脊骨处取下』本句解释上句的『整』字，献绵羊为平安祭(6~11)，与献牛(1~5)，和献山羊为平安祭的分别(12~16)，只在烧整肥尾巴上。
第十一节：『祭司要在坛上焚烧』(参一9但燔祭的脏腑与腿要用水洗。祭司就要把一切全烧在坛上，当作燔祭，献与耶和华为馨香的火祭)。『是献给耶和华为食物的火祭』(16)。
节十二节：『人的供物若是山羊』本章之所以分别记载献绵羊和献山羊之条例的缘故，是因为绵羊有肥尾巴(9)，但献为燔祭的祭牲是全烧在坛上的，所以一10节「人的供物若以绵羊或山羊为燔祭，就要献上没有残疾的公羊。」将献绵羊山羊为燔祭的条例并有一一记上。为平安祭不能用鸟(参一14)大概是因鸟的肉不够分配的缘故。
第十四、十五节：『献给耶和华为火祭』这两节的吩咐和4、5节并10、11节的吩咐一样。【要训】旧约中的祭祀有六层教训：(一)人是有罪的，(二)罪是叫人与神隔绝的(赛五十九2)，(三)必须赎罪，神纔能与人和好，(四)神曾为人设立赎罪之法，(五)若不流血，罪就不得赦免(来九22)，(六)人既已与神和好，神就悦纳他们的供献和敬拜。
第十六节：『祭司要在坛焚烧，作为馨香火祭的食物』本句借用人闻到味道吃饭的话（拟人化），为了表示神喜欢收纳人按定例凭信心所献与祂的供物(参创十一5)，凡在坛上所焚烧的(燔祭，一9、13、17，和赎罪祭，四31，也在其内)，都是馨香火祭的食物，但『食物』两个字为平安祭更为适宜，因为这祭不但作表示神和祂的仆人并敬拜祂的人相交，如朋友相交的意思(参二十一6、17、21、22，二十二25，民二十八2)。
在摩西以前也有平安祭(创三十一54，利四1、2)。『脂油都是耶和华的』神常要我们把上好的供物献与祂，本节的『都』字是指本章所提的各种脂油，就是盖脏的脂油和脏上所有的脂油，并两个腰子和腰子上的脂油，与肝上的网子，及绵羊的整肥尾巴(9、10)，至于肥肉，神并不禁止以色列人吃，此外还有可吃不可献之牲畜的脂油，神也不禁止他们吃(七23，申十四4、5)。
第十七节：『在你们一切的住处……』或在会幕，或在家中。『脂油和血都不可吃』无论是献上的，或是不献之牛羊的脂油和血都不可吃(16，七22~27，十七10~13。「这要成为你们世世代代永远的定例」(参二十三14、21、31)。