【利未记】04. 献素祭之例(庄亚伦 牧师)

第一节:「若有人献素祭……」素祭有三样:(一)生面(1~3),(二)饼(4~10),(三)初熟之物(14~16)。

素祭和燔祭原是相连的,基本上所有的献祭都要流血的,因此素祭要跟其它的献祭一起同时献祭(注意民二十九6、11、16、22、25、28、31、34、38节「常献的燔祭」和「同献的素祭」几个字参利六20),因为这两种祭都是献素祭,故此素祭的条例继续燔祭的条例也是合宜的。

素祭的材料如下:(一)细面(或饼或禾穗),(二)油,(三)乳香,(四)盐(不可有酵和蜜)。献细面为素祭的手续如下:(一)献祭的人要将他的供物拿到会幕门口,交给祭司:(二)祭司就要从细面中取出一把来,并取些油和所有的乳香,把所取的这些烧在坛上,作为记念;(三)其余的面,祭司就要大家均分,不可搀酵,要在圣处吃。(祭司为自己献祭的时候,必须全烧,不可吃,六23)。素祭常配有血的祭(二十三18,拉七17,民二十八7~15,士十三1(。『为供物给耶和华』『供物』两个字的原文上本有礼物的意思(参创三十二20四十三11),在撒上三14、诗四十6节的『献祭』或『祭物』都是指着血祭,『礼物』两个字是指着素祭,在但九27节的『供献』两个字也是指着素祭。若论到送礼物与人,就可表明受者的尊贵和威荣,有时也包含送者求恩的意思,若是遇到献与神的素祭,也含有同样的意思。『要用细面』就是麦子的精粹,正如血是肉的精液,这面最精细,最洁白好像为会幕所用的金子,须纯净无疵(出二十五31);麻,须紧密不疏一样(出二十五4),为素祭至少须用细面一俄梅耳(『就是伊法十分之一,约六磅,民十五4~12。『加上乳香』(出三十34)这乳香不是与细面和油搀合的,乃是加在上面的,或者是另外盛在小金杯子里(参二十四7),乳香豫表耶稣完美圣洁之品格及行为的香气,是神所喜悦的(歌一3,诗四十五8,路二52,太三17、十七5)。

 

何谓素祭?

「素祭」(1)的原文(minchah) 在旧约中用为三种不同的意义 :

其一为「礼物」(present),用到34次(士3:15,王上4:21等)。

其二为「素祭」(meat一offering),用到97次(在利未记)。

其三为「祭物」(sacrifice)(撒上2:29,26:19等)。

本卷的五大祭 (燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭) 中唯独素祭是用谷物来献祭,因此必须与燔祭同献,如此才能成为有血的祭。不靠耶稣宝血的救赎功劳,就不能朝见上帝,素祭是一种自愿祭,但是重要的是为预表耶稣的苦难和圣徒的努力,上帝把它定为常献祭 (6:20,尼10:33)。

 

第二节:『祭司要从细面中取出一把来』这一把被烧在坛上,为要使这祭与坛上的血祭相连,但所烧的,只是一把,大概是因为这祭所表示的不是注重耶稣为我们舍命,乃是注重耶稣圣洁无玷污的生活,或说是注重耶稣为信徒的灵粮。『所有的乳香』(15、16)所有的乳香都被烧在坛上,祭司不可为自己留下一点,除了豫表主耶稣以外,乳香也是信徒对神之敬爱、祈祷、和赞美的标帜,所以祭司不可留下一点(参诗百一十五1)。献素祭的时候也奠酒(民十五1~16)。『然后要把所取的这些作为记念』(参诗二十3,徒十4)。

 

第三节:『素祭所剩的,要归给亚伦和他的子孙』素祭所剩的面归亚伦子孙的男丁大家均份(七10),但他们用这面烤饼的时候,却不得搀酵(六17),也必须在圣处吃(六16)。『这是献与耶和华的火祭中为至圣的』一切献与神的祭物,连众人所可吃之平安祭的肉都是圣的,素祭(10六16、十12),赎罪祭(六17、18、25、26,十17),赎愆祭(十四13,民十八9、10),和陈设饼等(二十四9),都是至圣的,必须全烧在祭坛上,或从其中取出一分来焚烧,其余的只许亚伦和他的子孙吃(有残疾不能作祭司的男丁也可以吃,二十一21、22)。至圣的祭物必须在圣处吃,惟有平安祭应归祭司和他的子孙的份,祭司可以在任何洁净地方,和他全家男女同吃(十12—14)。

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