我们要再一次读一段经文︰「操练身体，益处还少；惟独敬虔，凡事都有益处，因有今生和来生的应许。这话是可信的，是十分可佩服的。我们劳苦努力，正是为此，因我们的指望在乎永生的神；祂是万人的救主，更是信徒的救主。这些事，你要吩咐人，也要教导人。不可叫人小看你年轻，总要在言语、行为、爱心、信心、清洁上，都作信徒的榜样。」（提前4:8-12）
身教重于言教
一个传道人的养成最重要的就是要有成熟的人格，或许他有许多才能、恩赐，但是如果他的人格不成熟的话，恐怕不能带给人真正的益处。或许他很会讲道，但下了讲台以后你发现他说的跟做的不一样，怎样的不一样呢？他或许很暴躁、很容易生气，可是讲台上他却是讲温柔、讲忍耐。或许他跟自己配偶的关系不好，可是讲台上却讲美满婚姻的经营，表里很不一致。所谓成熟的人格保罗在这里劝勉提摩太说︰在言语上要有成熟的榜样，言语不要轻浮、不要言而无信，不要轻言承诺，结果又做不到，这样下次你再说话的时候人家就会对你的话打折扣了。在行为上要正直、不要弯弯曲曲、或是偷偷摸摸，要光明磊落，无论是在异性方面、在金钱方面，都要清清洁洁的，都要坦荡事奉主。在爱心上不落人后，因为爱不单是在口头上，更是在行为上，这是一个冷漠的时代，有时候这股冷漠的浪潮几乎冲进教会和神学院里面来了！
在神学院里面，我们看见有的神学生很冷漠，看到人不会打招呼。有时候当传道人聚集在一起的时候，我们也看见有些传道人很冷漠，彼此间没有什么互动。保罗说在爱心上要做榜样，这个爱心是有温度的、有热度的，一个冷漠的传道人绝对无法影响别人成为热诚的人。
保罗告诉提摩太：「不可叫人小看你年轻，总要在这许多的事情上做信徒的榜样。」其实做别人的榜样与年纪轻或者年纪大没有什么关系，我们不认为因为你年纪轻，人家就不把你当榜样。约瑟年纪轻就有胜过情欲诱惑的榜样，但以理年纪轻就有忠心于信仰的榜样。年纪比较大一点的人，也不见得因为白头发多了几根，人家就一定会把他们当做榜样，我们看见所罗门是越老越胡涂的。因此能否作为榜样，不在乎年龄，而是在乎表现。或许年纪轻的人较难使人信服他、模仿他，但是时间会证明一切，你坚持到底，路遥知马力，日久见人心；在教导的范围里，有身教和言教这两种榜样，而且身教比言教重要多了。以我们传道人来讲，最主要的不是嘴里面所说的话是怎么样，而是你这个人到底是怎么样。我们是怎样人，决定我们有怎样的信息。
传道人当中有一个大家都佩服的传道人叫做司布真（讲道王子），他是一位英国牧师很会讲道，他有许多著作流传下来。当他讲道的时候都是座无虚席的，连走道上都坐满了人。司布真到底凭着什么来传讲神的道？我们今天来分析，感觉到他的讲章固然好，他也会传讲，圣灵赐福给他，主要用他，但是司布真是怎么样的一个人也非常重要，他曾经说过一话︰「准备自己比准备讲章更重要！」
意思就是身教比言教还要重要。不要只听口里所说的话，还要看这个人的生活。有人认为做布道家容易，做教牧人员比较难。教牧人员要长期牧养弟兄姊妹，就格外需要爱心、耐心、温柔，但是作布道家顶多在台上讲一个礼拜，他就走了。也正因为这个缘故，我们要更佩服那些长期在一个教会里面做牧者的人。跑来跑去的传道人比较容易讲，因为只在那个地方待一个礼拜或两个礼拜就走了；但是假如一个传道人能够在一个地方三年、五年、十年的待下去，那就不容易了，如果他有许多缺失的话，自然就会显露出来。因为教牧人员需要长年累月的住在信徒的中间，他的缺点是掩盖不住的，当然如果他有很好的人格，同样也会流露出来。因为传道人的身教重于言教。
在中古世纪教会里有一个传道人名字叫做圣芳济（圣弗朗西斯），是大家都很佩服的人。历史上记载他很会讲道，据说他讲道的时候不但人会听，连狗、飞鸟、鱼、动物都会听。有一次，一个徒弟跟他出去讲道，他们到大街上兜了一个圈子，便回来了。徒弟就问他：「你不是要出去讲道吗？怎么到外头兜了个圈子就回来，什么话都没讲呢？」他说：「讲过啦！」他的门徒又问︰「什么时候讲的？」，回答说︰「我在路上走路就是讲道阿！」我们看见像圣芳济这样一个人，他在路上走，人家看到他这个人，他已经是在讲道了。可见他平时的为人多么令人佩服，也的确圣芳济他在那个时代服事了许多的穷人和痲疯病人，许多人受到他精神的感召纷纷放下自己世上的享受，加入圣芳济的行列。
我们做一个传道人，要怎样培养品格？圣经里面有一句话，对我们很有帮助。就是我们传道人品格的塑造必须与耶稣基督的榜样连结起来看，意思就是效法基督，保罗要我们以基督耶稣的心为心（腓2:5）。如果真正有基督在我的里面，我在基督的里面，基督的心就是我的心，当我爱人的时候，当我顺服的时候，当我相信的时候，我的心能够完全像基督一样。至少有人做过，刚才我们说像圣芳济—他的舍富为贫就是效法基督，他为了信仰而放弃了富家子弟的继承权，也许你在某一段时候也做过如此的牺牲，那就让我们继续努力坚持到底吧。对某些人说这些圣经上的标准太高，我做不到，可是我们知道耶稣在登山宝训完了以后，祂说如果听了祂的话就去「行」的，好比一栋房子建造在盘石上，雨淋、水冲、风吹，撞着这房子永远不倒塌。但是有人听了祂的话不去行的，好像那房子建在沙土上，雨淋、水冲、风吹的时候，房子就要倒塌下来，而且倒塌得很大。因此所有主耶稣的教训都是必须行出来的。
有仆人的心
保罗说「你们当以基督耶稣的心为心。」（腓2:5）。那是什么心？那是顺服的心、作仆人的心。不管自己有什么意思，都要像耶稣基督的顺服。主耶稣从天上至高之处，到地面上来做为人的样子，而且做为仆人的样子。我们常常感觉耶稣降生时画家都把那个情景画的很美，当然耶稣基督从天降生在地上的确是很美，但却不是我们一般所说的美。
教会在圣诞节的时候，常常拿个摇篮放在台上，再摆个洋娃娃在里面当作婴孩耶稣，然后选一个女孩子做马利亚，再挑一个约瑟站在后面。然后诗班在旁边献诗，灯光再打上去，我们感觉到很有诗意，多美！但是我们知道在耶稣那时代，没有像我们礼拜堂或聚会的地方那么干净的！祂生在马棚里，那里原本是养马、养牛、养羊的地方，是很臭的，是最苦的地方，世界上没有一个人愿意生在这样一个地方，但祂为了顺服神，生在这样卑微的地方。祂的顺服才是最美的图画。一个传道人若有一个顺服的心、作仆人的心，那么他就不会计较、不会在意别人有没有给他甚么位置。有些传道人可以放下世上的权位，可是放不下教会里的地位，可以忍受世人对他的羞辱，但无法忍受同工对他的建议。原因在哪里？原因就是失去作仆人的心态！
耶稣对门徒说︰「你们知道，外邦人有尊为君王的，治理他们，有大臣操权管束他们。只是在你们中间，不是这样。你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人；在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命作多人的赎价。」（可10:42-45）所以由此看来中古世纪有教皇制度是不对的，因为教会里面不应当有皇帝，教会里面只能有仆人。今天所谓的教牧人员、牧师、传道、监督、长老等，都是作仆人的，不是做王的，更不是搞山头主义的。只要我的教会壮大就好，不管其它教会死活，其实这些都是不成熟的品格所带出来的牧养心态，「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」（腓2:4）。
「顺服」的品格
「你要提醒众人，叫他们顺服作官的、掌权的，遵他的命，豫备行各样的善事。」（多3:1），「顺服」是圣经中所重视的一个事奉者的基本质量。顺服这个词在圣经中出现时，可以分为三类。第一类是人对神的顺服；第二类是信徒对世上执政掌权者的顺服；第三类是信徒彼此之间的顺服。这三种顺服都是必要的，也没有一样是容易做到的，彼此之间也都互有关系。事奉神的人常经历的一个困难，是觉得信徒、长执或同工有时并不顺服。在这种情形下，希望别人顺服的人，特别是年轻的传道人常会「要求」人顺服。从权柄的角度看，这是对的，因为圣经确实要人顺服权柄。但是在实际生活中，由于人性中原有的自高自大和权力的普遍滥用，「要求」给人的感觉往往是等同「控制」。
因此，期望他人顺服的人唯一途径，就是用爱心的牺牲与事奉来赢得别人的顺服，而非用权威。圣经中的顺服是一个人对另一个人爱心的回应。这是耶稣基督对顺服圣父而留下的榜样。约翰福音中耶稣基督顺服的典范就是祂走上十架的路。约翰也告诉我们：「逾越节以前，耶稣知道自己离世归父的时候到了。他既然爱世间属自己的人，就爱他们到底。」，所以祂以仆人的动作来为门徒洗脚（约十三），换句话说爱是有行动力的。在圣经中，顺服、谦卑与爱心都不是弱者被欺凌、被迫、无奈的行动，而像是一个富有的人，拥有权力的人，所展现出自信的表现，所以这是自动、出于志愿的行为。在没有爱的人世间，若要等待爱的环境出现才顺服，恐怕我们也难以看到这「顺服」品德的表现。因此一个作教牧人员的不是以地位或权威来服人，而是以爱心服事、怜悯他人来服人。
同理心/教牧的心
我们不但要以基督耶稣的心为心，我们还要「将心比心」，就要把人的心做为我的心。圣经上告诉我们，每一次耶稣看到那些有病的人，祂就「动了慈心」，祂明知道在安息日治病，法利赛人、文士立刻要攻击祂，可是祂感到病人的痛苦就好像自己的痛苦一样。假如我有病的时候，是不是希望早一分钟得到医治呢？因此，耶稣没有说：「你要等一等，你已经病了卅八年了，再等一天有何关系？」没有，祂没有那么说，祂立刻在安息日医冶病人（约5:5），祂知道有人要攻击祂，祂也在所不惜。祂的感觉就是，人的痛苦就是祂的痛苦。做为一个传道人就应该这样。
保罗有一句很美的话，祂说：「与喜乐的人要同乐，与哀哭的人要同哭。」假如在我们教会里面有快乐的时候，传道人真是要跟他们一起笑；有悲哀的时候，真是跟他们一起哭，这样的传道人，就算不是很会讲道，也可以有最美的团契，弟兄姊妹也一定很爱他，他也爱弟兄姊妹。这种心我们叫它是「教牧的心」，这种教牧的心，就是人家的痛苦就是我的痛苦，人家的快乐就是我的快乐，与人同苦，与人同乐。有一位神学家说︰「人们并不在乎你知道多少，只在乎你是否关心他们！」（People do not care how much you know,until they know how much you care for them.）