庄牧师在本集中将分享使徒行传20:13-24。
贰‧保罗知道要行完神所托付旅程（二十13~24）
「开往亚朔去」『亚朔』是在特罗亚地岬的南面，坐船需绕过地岬。从特罗亚步行到亚朔，约有三十公里。保罗作此安排，也许是想要有一段时间单独与神交通。『米利都』是亚西亚省西南岸的一个重要港口，距以弗所不远，约有五十公里。保罗在以弗所传道时，曾引起极大的扰乱(十九23~34)，他若回去那里，恐会被缠上，难以脱身。在五旬节期间，会有许多人从各国到耶路撒冷来过节(徒二1、5)；保罗或许打算趁此机会与更多的人会面传道。从逾越节到五旬节，共有七个星期，此时已经过了两个星期(参6、15节)。
「保罗从米利都打发人往以弗所去」『米利都』拥有四个海港，是一个希腊文化大占优势的城市；以弗所就在米利都北面约五十公里处。「他们来了」按当时的速率推算，他们到达的时间大概是保罗停留在米利都的第三天。从本节到35节，是《使徒行传》中惟一记载专向教会领袖传讲的信息。「凡事谦卑」『凡事』指一切的事，包括大事或小事、公开或私下，都存着谦卑的心态。「眼中流泪」保罗流泪的原因，应不是为着他自己的受苦，乃是因着教会和信徒的属灵情况而心里难过痛苦(参31节；林后二4，腓三18)。「凡与你们有益的」注意，与别人有益的话，未必是对方所喜欢听的。『避讳不说』意即因有所顾虑而隐瞒不言。保罗虽然凡事谦卑(19节)，但并不是畏缩的，对所该传讲的道，毫无顾虑与保留，勇敢率直地公然讲述。「或在众人面前，或在各人家里」前者指在公共场合，例如在会堂和推喇努学房(十九8~9)；后者的接触对象多半是各人的家人(十六32)和亲属密友(十24)。
「当向神悔改」『悔改』原文意思是『心思的转变』；圣灵作工在人的心里，叫人看见自己原来是悖逆神，因而自己责备自己(约十六8)，产生出一种决志，回转归向神，这就是悔改。「信靠我主耶稣基督」『信靠』原文意思是『信入或接受』；信靠主就是相信主的名，接受祂作救主(约一12)。『悔改』和『相信』是福音里的两个基本元素，如同硬币的两面，缺一不可。没有悔改的信心，恐怕不是真相信；没有信心的悔改，也没有甚么价值。人若真心悔改归向神，就必信入耶稣基督；人若真心相信主，就必悔改归向神。
「心」灵；「迫切」捆绑、被栓；「在那里」在其中。「心甚迫切」『心』原文是『灵』，指信徒重生的灵；保罗在他的灵里感到有一种的拘束、催促、逼压和强迫，似乎不去耶路撒冷便不得轻松、自由和释放。「不知道在那里要遇见甚么事」此话表示保罗灵里预感此去耶路撒冷，将会有事情发生在他身上。保罗内心灵里的催促、逼压、强迫，使他轻看患难，不以性命为念(参23~24节)；因为只有顺服，里面才会感到释放。「但知道圣灵在各城里向我指证」这句话含有两层的意思：(1)圣灵直接向保罗不断地作见证；(2)圣灵藉各地的信徒先后向保罗作见证。有人认为保罗不应该不听圣灵多次的警告与劝阻，因此才会在耶路撒冷被捕入狱。但是圣灵在此所作的，乃是一种的『预告』性质，而非命令式的『阻止』(参徒十六6~7)；预先告知不好的遭遇，并不一定含有禁止的意味，因此我们不能据此来断定保罗去耶路撒冷是违背圣灵的意旨。「我却不以性命为念，也不看为宝贵」这话涵示保罗预感自己最终将要殉道。「只要行完我的路程」按原文含有『可欢乐地』行完路程的意思。