庄牧师在本集中将分享使徒行传12:1-19。
贰‧天使救彼得出监（十二1~25）
一、教会切切的为彼得祷告 （十二1~5）
(一)、在新约圣经中五次提到希律王(太二1；十四1，路二十三7，徒十二1；二十五23)。这希律王的称号为亚基帕一世，乃是要杀死圣婴孩耶稣的那一位大希律王的孙子，他杀了施洗约翰，他是希律安提帕的侄儿。他降生的时间大概是在主前11年，在他少年的时代曾经被送往罗马，他的一生大部份的时间就在罗马渡过的。他与罗马皇帝提庇留的侄孙该犹的交情很好，当该犹在主后37年继承提庇留作皇帝时，他把以前腓力和吕撒聂在南叙利亚的分封地赐给亚基帕(路三1)，并赐他王号。后来，又加上犹大及撒玛利亚，因此在主后41~44年间，他所管辖的土地，有像他祖父大希律王所管辖的范围那样大。在这处经文以前三十年间，及在其后，耶路撒冷没有君王，因为在这希律王死后，耶路撒冷就成为罗马帝国的一省，罗马人与犹太人之间的关系，更形恶化，直至耶路撒冷在主后70年被毁。
(二)、雅各是使徒中第一位殉道的，可能当时他是耶路撒冷教会的主要领袖，又他并没有像八章及十一章所述门徒四散各地，显然他坐阵于耶路撒冷，才会被希律王杀害。另外，西庇太的两兄弟曾到主耶稣的面前要求将来祂得到国度的时候，一个可以坐在主的左边，一个坐在右边。耶稣回答说：「你们不知道所求的是甚么；我将要喝的杯，你们能喝吗？」他们说：「我们能。」(太二十22)或许雅各现在就是在喝与主一样的苦杯。
(三)、希律王发现他处决了雅各之后，犹太人的反应是良好的，因此他又进一步把教会的主要领袖彼得也捉起来，打算在逾越节之后要在百姓面前审判彼得。5节告诉我们当彼得被捉起来的时候，教会没有失去祷告的信心，切切的祷告神，这里所用的希腊文文法是未完成式，相当于英文过去进行式，表示教会切切的祷告可能已经持续好几天了。教会当时的心态不知如何？雅各已经被处决了，可能下一个就是彼得，这时候教会仍然迫切向神祷告，求神开路？
二、天使救彼得出监 （十二6~17）
彼得被关在监狱的那一个晚上，希律派了两个兵丁睡在他的旁边，用两条铁链锁着，看守的人也在门外看守着，他似乎被当作重刑犯来处理，因为希律怕门徒来把他劫狱或他自己逃狱。可是那一个晚上彼得却是安然的沉睡，天使来站在他的旁边，把他叫醒说：「快快起来！」那铁链就从他手上脱落下来。天使又对他说：「束上带子，穿上鞋。」他就那样做。天使又说：「披上外衣，跟着我来。」这里我们看见彼得是这样的安祥，睡觉的时候还能脱鞋、脱外衣表示他真的睡觉，而不是睡不着。我想我们现代人面对每天的压力与忧虑，我们好像被关在心灵牢狱，重重的铁门与铁链把我们绑得死死的，我们真需要像彼得一样的交托。『所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就彀了。』(太六34)不管明天会遭遇多么大的困难，我们要学习交托，神就会为我们开心灵的牢狱。
彼得出监后第一件事就是赶紧到教会聚会的地方，他们仍然在祷告。彼得为什么马上到马可的家？他知道这个地方常常有人聚集在那里祷告，他也要与教会分享他所经历的喜悦。那一位兴奋地忘记为他开门的使女，去向其他的人报告说祷告已蒙应允，彼得就在门外， 他们却说：「你是疯了！」使女极力的说：「真是他！」他们又说：「必是他的天使！」(徒十二15)。这些虔诚的门徒虽然向神祷告，却不太相信美梦成真，他们认为每一个人都有护身的天使，或许只是护身的天使而不是彼得本人。你认为现今世代还会有天使吗？他的工作是什么？我们不能跪拜天使，天使能够成为，我们服役的灵（来一14）。