庄牧师在本集中将分享使徒行传9:10-19。
三、亚拿尼亚受差见扫罗
(一)、亚拿尼亚见到异象
过了三天，主在异象中向亚拿尼亚显现，他是归主的虔诚犹太人(徒二十二12)，主耶稣要他去按手在扫罗的身上。起初，他拒绝主的吩咐，因为大家都知道扫罗在耶路撒冷逼迫基督徒的事，现在他来大马色也是要捉拿基督徒，在当地的信徒多少也得到风声，扫罗已快来大马色。所以许多信徒想逃离大马色，现在这人已来到大马色。主居然要他去为按手，这就好像羊入虎口一样，准死无疑。但是，主吩咐他前往，又向他保证说：『保罗是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名』。(徒九15)因此，亚拿尼亚顺服主的旨意，进入屋内按手在扫罗身上。
(二)、亚拿尼亚顺服圣灵
NIV圣经在12节提到扫罗正祷告时，【在异象中】看见一个人，甚至知道那一个人名叫亚拿尼亚。扫罗或亚拿尼亚都有见到异象，来印证他们本来是不可能接受这样的理由，却因着圣灵亲自的主导，他们也就愿意顺服圣灵的带领。亚拿尼亚虽然是见到异象，但他并不是毫无疑问的就去为扫罗祷告。主在异象中向他肯定，主所拣选的人必须为主受许多的苦。因此，亚拿尼亚完全的顺服了。我们服事主的人，不仅要明白圣灵所指示的是什么？而且要有主的话(神的话)印证，才不会有任何差错。
四、被圣灵充满
当亚拿尼亚进入室内，按手在扫罗的身上并且称呼他为【兄弟】。这时他已发现扫罗已经成为基督徒。然后他向扫罗解释，在大马色路上显现的那位就是主，以色列人通常称主为耶和华【JEHOVAH】，亚拿尼亚因此向他证明那位主，就是耶稣基督。亚拿尼亚又向扫罗说明来意：一、扫罗的眼睛可以看见。二、扫罗可以被圣灵充满看见。三、扫罗在此又让我们看见，虽然亚拿尼亚是平信徒，而且他是大马色土生土长的平信徒，他从未领受使徒的按手礼，他却可以受主的差遣，为扫罗按手祷告。从12节经文中，虽然没有告诉我们主曾吩咐亚拿尼亚按手在扫罗身上，使他被圣灵充满。
从第18节经文中，也没告诉我们有关扫罗他如何被圣灵充满的过程。但是我们仍要再回想路加著述的方法，就是不重复记载已经清晰明了的事情。所以他被圣灵充满的经验，就如同五旬节圣灵充满的经验一样，有说方言[别国的话]可以做为凭据。提多书三章5~7节也确认圣灵充满在扫罗与提多的身上，他们都有个别的五旬节经验。事实上，有关扫罗有否【说方言】的经验，是不成问题的，因为在哥林多前书十四章18节，他说：「我说方言比你们众人还多」。有些人辩称，扫罗有被圣灵充满却没有说方言，因为圣经没有提到他有说方言，如果此论为真，那我们也可以提出反论，有可能他根本没有被圣灵充满，因为亚拿尼亚预言他要得医治，而且要被圣灵充满，但18节只有说他的眼睛好像有鳞掉下来，并没提到圣灵充满或说方言之事。所以此处最合理的解释，乃是路加认为不必重复提到大家都明了的事情。