大卫设计谋杀乌利亚
十一章2~5节中我们看到大卫如何一步一步进入试探及带来整个的失败。在这件事以前，他的行事为人都是让人钦佩可以学习的，但这一次因着肉体情欲而失败了。所以如何拒绝肉体的私欲，是很重要的事情。欲望永远不会喂饱，但可以将它饿死，这一句话很好。主耶稣基督被钉在十字架上，就是要治死我们的私欲！当我们治死私欲的时候，神就在我们里面给我们一个新的意志，这意志是愿意俯伏在神的里面，体会神的心意。而这体会能帮助我们懂得如何去驾驭我们的欲望。其实欲望本身不是罪，但是当私欲挡不住时，要及时回避，不要试探神，我们要珍惜自己的身体，珍惜自己的名誉，珍惜神在我们生命里的同在！
十一章6~13节
大卫差人到约押那里，说：「你打发赫人乌利亚到我这里来。」约押就打发乌利亚去见大卫。乌利亚来了，大卫问约押好，也问兵好，又问争战的事怎样。大卫对乌利亚说：「你回家去，洗洗脚吧！」乌利亚出了王宫，随后王送他一分食物。乌利亚却和他主人的仆人一同睡在宫门外，没有回家去。有人告诉大卫说：「乌利亚没有回家去。」大卫就问乌利亚说：「你从远路上来，为甚么不回家去呢？」乌利亚对大卫说：「约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作：王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文是我指着王和王的性命起誓）：我决不行这事！」大卫吩咐乌利亚说：「你今日仍住在这里，明日我打发你去。」于是乌利亚那日和次日住在耶路撒冷。大卫召了乌利亚来，叫他在自己面前吃喝，使他喝醉。到了晚上，乌利亚出去与他主的仆人一同住宿，还没有回到家里去。
当大卫听到拔示巴已经怀孕了之后，并没有马上悔改认罪，这应该想了一阵子看要如何解决问题，大卫想的是怎样能够脱离这一个烫山芋，他为了先要替自己掩饰，就把乌利亚从前线的地方召回来要让他和妻子一起。这样，如果乌利亚回来有与他的妻子同房，怀孕就很平常了。大卫见到乌利亚时的谈话很有趣，大卫并不是真正关心战争的进行，他所关心的是他自己要如何脱罪。他送给乌利亚另外一份食物，大卫想他应该很高兴回家和他的妻子一起分享，但乌利亚所做的出乎大卫的意料。这名归化的外邦人（赫人），对以色列的神忠心耿耿，附有军人的责任感，持守礼节，好像中国古代历史上的大禹治水时三次不入家门一样。乌利亚和王的守卫一同睡在宫门外，绝不接近妻子，连大卫把他灌得大醉他也不肯回家。
乌利亚除了有责任心之外，或者他也怀疑为何王会不断催促他回家陪伴着妻子呢？他可能从其他人的口中知道，大卫与拔示巴曾暗中相会。耶路撒冷是一个很小的地方，秘密难以久藏。他也可能没有起疑心，因为大卫一直追问的尽是前线的进军情况；他被挑选为约押带消息也不出奇，因为他是大卫「三十个勇士」之一（撒下二十三39「赫人乌利亚，共有三十七人。」），他们都是大卫的勇士。不论如何，乌利亚的正直和敬虔与大卫的罪孽成了强烈对比。乌利亚证实是一位品格高尚的人，他忠于王的利益，而不是为了自己方便就好好回家休息与妻子同房。
『大卫就问乌利亚说：「你从远路上来，为甚么不回家去呢？」乌利亚对大卫说：「约柜和以色列与犹大兵都住在棚里，我主约押和我主（或作：王）的仆人都在田野安营，我岂可回家吃喝、与妻子同寝呢？我敢在王面前起誓（原文是我指着王和王的性命起誓）：我决不行这事！』（十一10~11）乌利亚回答大卫的话，更让我们觉得大卫太松懈了，这一位乌利亚关心的是前线与神的约柜，而大卫现在却是处心积虑的想要害死乌利亚。大卫总共用了三次的方法要让乌利亚回家，但是他却不敢回去，也因此丧失了自己的生命。
十二章7~9节中：神责备大卫：你若以为不足，我早就加倍的赐给你。大卫至少娶了六个妻子，但仍不满足。很多试探发生，就是因为我们无法对现状感恩。感恩能产生盼望；感恩能释放出生命的动力，使我们真正能突破困境。感恩可以救我们脱离试探；常存感恩知足的心，可以让我们察验神在我们生命中所定的善良、纯全可喜悦的旨意！懂得感恩的人是有福的。
十一章14~21节
次日早晨，大卫写信与约押，交乌利亚随手带去。信内写着说：「要派乌利亚前进，到阵势极险之处，你们便退后，使他被杀。」约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。于是，约押差人去将争战的一切事告诉大卫，又嘱咐使者说：「你把争战的一切事对王说完了，王若发怒，问你说：『你们打仗为甚么挨近城墙呢？岂不知敌人必从城上射箭吗？从前打死耶路比设（就是耶路巴力，见士师记九章一节）儿子亚比米勒的是谁呢？岂不是一个妇人从城上抛下一块上磨石来，打在他身上，他就死在提备斯吗？你们为甚么挨近城墙呢？』你就说：『王的仆人赫人乌利亚也死了。』」
大卫为了掩饰他和拔示巴的事，似乎想到必须铲除乌利亚才行。这样做并不困难，他可以在战场上干掉他。于是，王竟命乌利亚带着杀自己的诰令给约押。指示很简单：把乌利亚置于战场的险境，然后撤退。这是很讽刺的一件事情，乌利亚万万想不到他手中所要带给约押的信，居然是要让他自己丧命的。这一封信就是要让他被敌方杀掉，约押忠于吩咐，没有过问，但是约押是明眼人，他当然知道大卫是故意要害死乌利亚。「约押围城的时候，知道敌人那里有勇士，便将乌利亚派在那里。城里的人出来和约押打仗；大卫的仆人中有几个被杀的，赫人乌利亚也死了。」（十一16~17）大卫的目的是要让乌利亚去送死，结果还有其他的人也一起陪葬。约押得到了这次的独家资料，以后面对大卫自有他的好处。事实上这些好处在经文中已得到证明。约押告诉使者说，倘若大卫恼怒在战事中失掉一些猛将，就对他说乌利亚也死了。
当报信的人回报大卫的时候，并没有特别指出19~21节，可约押也是在暗示，这个事件的背后可能也有牵扯上女人。
十一章22~27节
使者起身，来见大卫，照着约押所吩咐他的话奏告大卫。使者对大卫说：「敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。」王向使者说：「你告诉约押说：『不要因这事愁闷，刀剑或吞灭这人或吞灭那人，没有一定的；你只管竭力攻城，将城倾覆。』可以用这话勉励约押。」乌利亚的妻听见丈夫乌利亚死了，就为他哀哭。哀哭的日子过了，大卫差人将他接到宫里，他就作了大卫的妻，给大卫生了一个儿子。但大卫所行的这事，耶和华甚不喜悦。
整篇经文都表现出大卫的麻木不仁，他下令谋杀乌利亚，冷血无情，更让乌利亚他亲自带这命令。使者回来报告：「敌人强过我们，出到郊野与我们打仗，我们追杀他们，直到城门口。射箭的从城上射王的仆人，射死几个，赫人乌利亚也死了。」（十一23~24）大卫想听到的是乌利亚有没有死，他内心最希望的就是让乌利亚死。其实他对乌利亚和其他壮士的死无动于衷：「刀剑有时吞灭这人，有时吞灭那人」(十一25)，意思是刀剑不长眼睛，这句话表现出来大卫只是为了要杀死人不折手段，然后他却假惺惺地表示关心约押，并且要约押继续完成给他的任务，就是要把城墙拿下来。经过假装的哀悼以后(一般为期七天)，他破不及待迎娶拔示巴过门。作者说：「大卫所做的这事，耶和华看为恶」（十一27)，为接着的审判铺路。神当然知道大卫所做的事情，神也会好好来管教与审判大卫，这件事情神看为恶；就是恶没有妥协的成分。