神对大卫及其后裔的应许
七章12~17节
你寿数满足、与你列祖同睡的时候，我必使你的后裔接续你的位；我也必坚定他的国。他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远。我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样。你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。』」拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫。
『你寿数满足、与你列祖同睡的时候』是指神对大卫的应许，当他与世长辞之后，神仍然要保守他的后裔，神保守他的后裔是包括所罗门、他的子孙以及将来的弥赛亚。神的应许是因为大卫愿意做一位合神心意的人，神要把祝福给那些愿意遵守他心意的人。这些无条件的应许，是写得明明白白、永不变更的应许，是神与亚伯拉罕在无条件情况下所立的约的延伸（创十二1~3，十三14~17，十五1~21：参较加三8、16)。亚伯拉罕的约和大卫的约确实没有应许他们可以永远占有土地，世世代代为王，永不间断；他们只是相信大卫的朝代永远有统治的王权，他至终可以进入永恒的时代中作王。大卫的后裔耶稣基督就注定要成全这两条约中永恒的承诺（参较路一31~33）。有一天神要在弥赛亚的国度里，坐在锡安山大卫的宝座上作王(诗二)。
『他必为我的名建造殿宇；我必坚定他的国位，直到永远』这句话是指大卫的儿子所罗门要完成建造圣殿的工作，而所罗门所造的殿只不过是神的名住在那里而已。为我的名建造殿宇是什么意思？在出埃及记二十五章8节神自己说「又当为我造圣所，使我可以住在他们中间。」神愿意降卑住在人手所建造的会幕里面，祂说祂愿意住在他们中间，另外在22节说：「我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。」以色列人对神的名和我们的看法有一点点差距，他们认为名在那一位就存在，所以神透过拿单说『为我的名建造殿宇』确实就是神要与他们同在。神的这个应许一样对我们今天的教会是很重要的概念，当我们一起敬拜一起呼喊主的名，祂就要在我们当中。难怪神给人的十诫，祂就很严格的提到不可以妄称耶和华的名，因为祂的名是与人同在。
『我要作他的父，他要作我的子；他若犯了罪，我必用人的杖责打他，用人的鞭责罚他。但我的慈爱仍不离开他，像离开在你面前所废弃的扫罗一样』神自己应许要做所罗门王的父亲，其实这一句话也有预表的意思；神自己不仅要做所罗门王的父，也预表将来那一位要来的弥赛亚，参考希伯来书一章5节「所有的天使，神从来对那一个说：你是我的儿子，我今日生你？又指着那一个说：我要作他的父，他要作我的子？」这个地方所说的就是指弥赛亚耶稣基督。然后又回来讨论所罗门或他的后裔，如果这些身为君王的阶级犯了罪，老百姓大概没有办法对付他，但是神自己说，祂要来自己用杖或鞭责罚他们，这是很严肃的提醒那些要做君王的人。
扫罗与大卫不太一样，他们两个都有做错事情，但是大卫知过必改而扫罗却执迷不悟；扫罗对神所关切的不在意，他只在乎他自己的王位以及人的看法，而大卫最怕的是神离开他，所以他做任何事情都会先祷告求神带领，而扫罗就不会这样做，这样的结局导致他们的后裔有不同的结果。大卫的后裔虽然不好，但是神自己说祂的慈爱仍然要与他们同在，而扫罗的后裔就不能够如同大卫的后裔了，这些和做父母的人将来他们的孩子，可以不可以得到神的祝福是一样的道理。
『你的家和你的国必在我（原文是你）面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远』神对大卫的应许当然也会延续给所罗门王以及他的后裔，神告诉大卫他的国位要直到永远，这一句话当然是指将来要来的弥赛亚，因为只有他才配称为国位永永远远。
『拿单就按这一切话，照这默示，告诉大卫』拿单忠心而正确地传递耶和华的信息，完成了先知的任务，然而这些话却是与他先前和大卫所说的话有区别，他向大卫所说的话只是凭着过去的经验与常识，但是现在却是神自己来对他说的话。
七章18~21节
于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：「主耶和华啊，我是谁？我的家算甚么？你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。
拿单早上入宫，把神吩咐他向王说的话都原原本本告诉大卫。大卫王惊讶得很，马上把繁重的工作放下，取消了预定的日程，「进去」（七18）在耶和华的坛前献上称颂的祷文。『坐在耶和华面前』显然是他为约柜安放的地方，那里象征神同在的帐幕，他按着东方人的习惯，在神面前双膝跪下，抬头感谢神对他的宠爱，又深深的虚己，他说：「主耶和华啊，我是谁？我的家算甚么？你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。』一瞬间，他的脑袋里重现出神从他卑微的开首至今为他行过的各样美事：「我是谁……你竟带领我到这地步？」（七18）。神不单一直到迄今奇妙地看顾他，更为他遥远的将来作出重大承诺。神是「因自己应许的缘故，又按照自己的心意」行这一切事(七21)，大卫完全愿意顺服神的旨意，这是神最喜悦大卫的表现，也因此神才称他是合神心意的人。