「你们要谨慎行事，不要像愚昧人，当像智慧人。要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。」（弗五15~17）爱惜光阴就是将时间（机会）赎回不再浪费，新译本翻译为：「要把握时机，因为这时代邪恶。」，世代原文为日子，因为目前的日子黑暗的权势仍暂时在世界上，罪恶继续污染人心、蒙蔽人心，如同主耶稣说盗贼来要偷窃人的时间、伤害人的健康与毁坏人的生命。我们不要在时间的管理上作胡涂人，胡涂人就是无知的人，因为对神的旨意无知，以致他的行动没有经过正确的思考而行事为人，也因此他的时间就都浪费了。
的确，我们每天的一分一秒都是神所赐与的，所以我们应当争取时间，好好使用，因为时间就是我们的生命，时间终了的时候，我们在地上的生命也同时结束。
摩西把时间看得非常宝贵，乃至于求神指教怎样数算自己的日子，好叫我们得着智慧的心。(诗九十12)。 当保罗力劝以弗所的基督徒要爱惜光阴时，他就是指出，我们的时间可以说是买来的。要尽量使用时间，是要付代价的。“要爱惜光阴”这句话，有“把机会都买下来”的意思，因为时间就是机会。 时间一去不再来。它不是可以囤积的，也不是可以延展的；必须随时用掉。时间若不是正确的使用，那就会随时失去了，而且永远无法取回来。 因此一个作门徒或作领袖的人，必须面对这个严肃的事实，非常谨慎地去处理时间管理的事。当他有主要的事情等待办理时，他不可以把时间浪费在次要的事情上面。因此他每天的时间应该谨慎地安排。包括工作的时间、休息的时间、家庭的时间、灵修的时间。
定出事情的优先次序
主耶稣在利用时间方面，也是我们完全的榜样。他在世上的时候要经常面对群众的需要，但是他没有因此而忙乱起来，他知道在他有限的时间内，他必须完成天父对他的托付，他所做的工作是要照他的父为他在世一生所定下的计划——那计划包括了每一小时的时间。他的时间表是已经安排好了的；由于他与天父有亲密的交通，所以他每天都知道神要他说什么话，做什么工作。「我在父里面，父在我里面，你不信么？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作他自己的事。」(约十四10)。主耶稣所最关心的，便是要在规定给他的时间内做完父神所交给他做的工作。他知道他在世上的每件事神都规定了时候，他就按时去做。(参阅约七6；十二23、27；十三l；十七1)。当他快要离世时，他对父说：「我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。」(约十七4)。主耶稣也激励门徒作主的工要把握时间和机会，「趁着白日，我们必须作那差我来者的工；黑夜将到，就没有人能作工了。」（约九4）、即便犹太人要拿石头打他，他还是说：「白日不是有十二小时么？人在白日走路，就不至跌倒，因为看见这世上的光。」（约十一9），耶稣就是这世界的光，他必须把握时间，让人有机会看见这光好脱离黑暗，即便逼迫就在眼前，他还是去完成他的使命。主有正确的抉择能力，岂不是由于他对天父所托付的使命有清楚的认识么？他用他有限的时间去做要紧的事，决不浪费时间在不要紧的事上，不做不重要的事。甚至有的时候主耶稣忙到连吃饭也没有工夫，不过他总有时间来完成神要他做的事工。
属灵领袖之所以觉得工作太紧太重，常常是由于他担负起了许多不是神交给他的任务，因此他也就不能期待神给他所需要的额外力量，做领袖的，必须借着每天向神祷告与神交通，找出神心意的计划细节，从而安排他的工作。时间是基督工人（门徒）生活中的试金石，能明显地和快速地考验基督工人的「自制力」。没有自制力的基督工人会在时间上弄得手忙脚乱，甚至一败涂地；较有自制力的基督工人在运用时间上渐上轨道，生活就渐入佳境，有规律、有节奏，向着成功迈进。
找出“时间之贼”
- 拖延时间：拖延，就是偷时间的贼，是魔鬼用来诈取人永恒生命的一件最有力的武器。对于有效的属灵领导，这是一个绝对致命的习惯。这个习惯之所以很要不得，在于它是符合我们自然本性的倾向（寻求安逸与虚假的安全感）。因为要决断和实行总是要费很大的精神力量，但拖延时间，不但不能省力，反而有反效果。拖到明天，事情还会更难决定——到了时候可能出现更大的变动，那时候再作决定恐怕会太迟了。现在棘手难办的事，留到将来也决不会比现在更容易办。『现在就办』这个办事原则，已经使不少的人在属世的事情上获得成功；在属灵领域内，这个原则也一样的很有作用。要克服拖延的天然本性，有一个极有帮助的方法，就是不论阅读一本书，写一篇难写的文章，或者做一件工作，要为自己规定一个期限，然后坚决在那个期限内依计划完成，绝对不偷懒。
- 缺自制力：对于时间的管理，没有自制力的工人常会陷入两种极端：一种是只会努力工作。因为努力作工，工作得以发展，各样大小事情，蜂拥而至，不断加多，以致不知如何分配时间。或是处理事情紊乱，顾此失彼；或是忽略家庭，以致妻儿埋怨不停，最后工作饱受挫折，失去美好的家庭和工作见证。另一种没有自制力的极端是－－只是闲懒度日而已。他不愿去思想或对未来做规划，也似乎想不出甚么工作，可以为主效劳。或是有了佷好的心愿，就自满自足，却没有实行出来，虽然看自己很有智慧，却不肯真正投入工作。这样的基督工人应该去察看蚂蚁的动作（参箴六6），就会知道应当如何好好管理自己，好好地殷勤作工，把光阴赎回来（弗五16）。带职事奉和专职事奉的基督工人，都要下功夫来学习如何管理时间！
时间分配
分配时间的目的有二：(1)依计划完成一天所做的工作，完成以后，就安然睡觉，不再为明天忧虑（参太六34）。(2)可以排除或拒绝一天未计划的工作；当然要学习礼貌地和合宜地拒绝原先所没有安排计划要做的工作。若在确实不能或不应拒绝时，可以更改原定的计划，把原有的时间表挪到明天或以后才作。已有时间表分配的人，也要避免流于律法主义，一成不变。当别人有求于我们的时候，我们因为拒绝别人来打乱我们的时间表，就会常常得罪别人，引起误会，让人觉得我们很骄傲、固执僵化，因为在时间的运用上没有弹性。其实，时间表是可以更改的，只要继续完成当日的工作或安插新的工作，最后就放手交托主，因为我们已经尽力了。
减避杂事
若要达到作事有定规时间，生活有正常次序，工作有美好成果，有时要下决心省去一些次要的事情。大事和小事一样，只要作在主的身上，都是十分宝贵的。所以基督工人不是以事大或事小来分别，而应分辨由自己办理或应交给别人办理。若把一些工作分给别人，自己便可以专注在别人不能办理的事上，并且把小事或大事分给别人时，别人可以有更大的归属感和投入感，那就应该把这些小事或大事交给别人办理了。
带职事奉和专职事奉的工人都是一样。对于贴邮票、发信、印刷、抄录文件、购买用品等各种小事上，可以有礼貌地分给别人处理。另一方面，对于探访工作、个人布道、初信造就、小组训练等各种大事，可以交给一些资深的信徒或有恩赐的弟兄姊妹去进行或完成。基督工人不应轻看小事，只作大事，而是尽量把合适的工作，交给合适的人，这样大家各尽其职的投入，教会就能健康的成长了。
分派责任（分层负责）
分派责任时，必然会碰到两种困难：一是没有人材，二是反应冷淡。因此一个主的工人必须有下列的行动，才能得到更多弟兄姊妹的同工。(一)是教导。要教导的兄弟姊妹「为何作」（要有明确的动机）、「作甚么」（要有达到的目标）、「如何作」（要有完成的方法）。这不是一两次的「训话」或「责骂」，就可达到目的，需要长期心平气和地带领。(二)是榜样。教导者内心的动机、品格的表现、舍己的态度、作工的方式都成为影响力：或有坏的影响力，或有好的影响力。(三)是训练。训练的目的是帮助人知道「如何作」。当人知道如何作，知道不会失败、不会丢脸，就能更容易投入了。(四)是激励。一切都预备好了，最后仍需激励的话语，才能帮助人采取立即的行动。有了开始，仍需激励，人才会继续，不怕失败，克服困难，直到完成。
一个事奉主的工人（门徒）在投入事奉时，都必定经过一段困扰时间，那就是感到工作太多，无法应付！所以有些基督工人索性推却一切，闲懒地过日子；有些基督工人则在忙碌中心神耗尽，久而久之，就会产生厌倦的心情，认为服事主是一种重担，而不是喜乐。这两种极端都会叫基督工人跌倒，最终退出，不再跟随主。所以基督工人要有智慧地处理时间，就能减轻以上所说的压力。
QT（Quiet Time）灵修时间
谈到时间的管理，最不容忽略的就是基督徒的灵修时间，如同以上我们谈过的，「不要作胡涂人，要明白主的旨意如何。」，因此为了能与主关系更密切，就需要常与主面对面的交往。这样单独与神交通的时间称为QT（Quiet Time），又可称为敬虔的时刻、默想、静默操练或灵修。今天基督徒灵性软弱最大的问题出在灵修生活不正常！我们太少花时间默想上帝的话语，我们太少分别一段时间单单属于主的，我们的时间已经被许多事务填满！为什么我们在灵修生活上出现问题呢？原因是我们对灵修生活有了偏差的看法！「那就是灵修生活会浪费我的时间！」我太忙碌！没有时间是最常有的借口，但是这种借口用多了就变成破口，变成灵命的破口！以下有些不灵修的偏差看法必须破除：
- 认为圣经只是一部古老的书，它跟我的生活没有什么关系。
- 认为灵修读圣经是传道人的事，我们生活已经很辛苦了，何必自找苦吃！
- 认为灵修的时间可以做其它更重要的事，所以能省则省。
- 认为灵修没有绝对的必需性，既然不是绝对的，那就可有可无了。
正确的灵修观
- 有神指引：神会透过灵修给我们具体答案和引导，解决您在日常生活中所发生的问题。「你的话是我脚前的灯，是我路上的光。」（诗一百十九105）
- 生命更新：为了学像主的性情、人格、生活，「我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。」（林后三18），基督徒为了能为主作见证，且为了要活出真正的基督徒生活让人们看见，所以需要与主有面对面的交通。
- 完成使命：为了完成上帝托付给教会的使命，「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量」（弗四13）、「一切都是出于神；祂借着基督使我们与祂和好，又将劝人与祂和好的职分赐给我们。」（林后五18），因为要建立教会、要宣扬救恩，所以我们必需透过灵修与神的交通来得着力量和指引。
QT进行步骤：
- 以赞美开始：赞美是预备心，为来到神的面前。以赞美主来开始QT吧！
- 恳求圣灵的带领：圣灵就是圣经的作者，圣经是祂启示人而写成的，因此祂会光照我们的心，好让我们清楚地领悟神的话。
- 以倾听神的话开始：神透过祂的话给我们安慰、盼望、警告、计划、想法等等。所以我们应倾听神每天要给我们什么话。首先请把每天读经的内容出声反复念三次，若想要以谦卑的心来倾听神的话，承认神的权威，就要诚心地阅读圣经上的话，这个方法能够帮助您集中精神。默想经文来认识神（圣父、圣子、圣灵三位一体）是怎样的神？并去了解祂的属性或性情（公义、慈爱、怜悯、信实）。然后，让神的话语光照鉴察我们，且默想祂的命令、应许和悔改承认自己的罪。
- 具体地应用：最后将默想的经文活用出来，然后把读经的心得记录下来。写灵修笔记，可以帮助我们记忆，使我们对经文印象深刻，且把要具体实践的行动记下来提醒自己，这样祷告也会更具体。应用有三个因素应当考虑的：（1）个人性（Personal）：是跟自己有关的，而不是要求别人去做。（2）实用性（Practical）：不是理论的或知识上的，而是生活上的实践。（3）可能性（Possible）：不是天马行空或不切实际的计划。
- 结束前用经文的应许来祷告：求主帮助您能够顺服今天所领受的真理。并且为着真理的实践来祷告。