三章15~21节
撒母耳睡到天亮，就开了耶和华的殿门，不敢将默示告诉以利。以利呼唤撒母耳说，我儿撒母耳阿，撒母耳回答说，我在这里。以利说，耶和华对你说甚么，你不要向我隐瞒。你若将神对你所说的隐瞒一句，愿他重重的降罚与你。撒母耳就把一切话都告诉了以利，并没有隐瞒。以利说，这是出于耶和华，愿他凭自己的意旨而行。撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话，一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人，都知道耶和华立撒母耳为先知。耶和华又在示罗显现，因为耶和华将自己的话默示撒母耳，撒母耳就把这话传遍以色列地。
之后，「撒母耳睡到天亮」(三15)，这里并非说他睡着了，假若我们刚见过掌管宇宙的神，听到祂要向自己的恩人和监护人施行审判，又暗示要向全国降下更大的灾难，我们中间又有谁可以睡得着？往后的几个小时，撒母耳到底在想甚么，我们都不得而知。但是，没多久以后，撒母耳就需要起床，为清晨的工作，好像打开殿门等等的事情而忙碌。尽管圣经的经文没有谈过，自从以色列人进迦南以来，何时建造了一座较恒久的「殿」，但从这里看来，这座「殿」的存在已是不争的事实了。随着岁月的流逝，从前在沙漠中用帐篷建造的会幕，大概也渐渐消逝了。
为什么撒母耳不敢把所看到的异象告诉以利呢？可能因为神要审判以利家是很严重的，撒母耳非常爱他的监护人，他不想用话语叫以利伤心。
撒母耳自然不敢把神的话告诉以利，但这位年老的祭司却要他供出来。以利当然好奇那个晚上神如何对撒母耳说话，这几年耶和华的话语稀少，他也很想知道神对以色列人的心意是什么，所以以利要撒母耳很清楚地把所看见的，所听见的都一五一十的告诉他。『愿神重重的降罚与你』(三17)，原是当一个人在立誓时宰杀牲口有关的一种咒讯。起誓各方立誓时承诺并祈求，倘若任何一方违反了誓言，他们的命运便要和那牲口的命运一样。撒母耳于是把「一切话」都告诉以利(18节)。以利的回答虽然简单，却表现了他的善于辞令：『这是出于耶和华』(三18)。
『这是出于耶和华』这句话表现了：
(1)他对神的忠心；
(2)他知道神的审判是对的，就默默听从；
(3)他承认神确实曾向撒母耳说话。
撒母耳把神的启示原原本本告诉他的恩师，监护人的这项举动，需要很大勇气；同时也显示撒母耳具有作为神和以色列人民先知所需的刚强。
撒母耳从此以后，就开始进入先知的服事，虽然他早就委身于祭司的服事，他的服事现在又进入另外一个新的层次，因为他已经领受了神的话语，在他祭司的职务上，又加了另外一种服事就是先知的工作。
以后的叙述集中在撒母耳及他的事奉上面，他的身量、思想、灵命，都「长大」了。在前面二章第21节说：『那孩子撒母耳，在耶和华面前渐渐长大』，意思是他的身量已经成长了。而三章19节所说『撒母耳长大了』，是表示不仅他的身量也包含他的属灵状况，已经可以承担先知的工作了。『耶和华与他同在』(三19)－－确认了他信息的真确性；而『使他所说的话，一句都不落空』(三19)，就是神叫撒母耳所说的话，完全兑现了，这句话也证明他确实长大了有神与他同在。整个以色列，从北面边界的但，到南面边界的别是巴(距离约一百五十公里)，都知道撒母耳是耶和华所确立的先知，虽然撒母耳的活动主要集中在拉玛一带，但来找他的人，却来自整个以色列。就这样，他的属灵权威得到人们广泛的认同，撒母耳在示罗时，『耶和华又……显现』(三21)，把神的教诲启示他，又指示他如何领导以色列。