参孙对大利拉的爱恋
力大无穷的参孙可以撕裂勇猛的狮子，又制服了三百只狐狸，也曾经用为干的驴腮骨杀了上千仇敌，然而最后却被女色所制服，这位曾经在沙场上过五关斩六将叱咤风云的英雄，从开始到他死总是逃不过美人关，我们这些传福音的同工们，要常常记住避免三方面的试探：金钱、美色与权力。
十六章1~3节
参孙到了迦萨，在那里看见一个妓女，就与他亲近。有人告诉迦萨人说，参孙到这里来了。他们就把他团团围住，终夜在城门悄悄埋伏，说，等到天亮我们便杀他。参孙睡到半夜，起来，将城门的门扇、门框、门闩，一齐拆下来，扛在肩上，扛到希伯仑前的山顶上。
3˙迦萨的城门被毁(十六1~3)
作者继续记载参孙的事迹，特别是他因妇女而有的弱点。这缺点注定他最后失败。
一天，参孙下到迦萨，位于亚实基伦南面，地中海内陆三英哩(一个非利士人的城镇)，是往埃及经商和行军的通道上。虽然约书亚起初征服了迦萨(书十41)，那城仍是非利士人的要塞(书十22；十三3，士一18~19)。
参孙虽作耶和华的仆人，但明显对自己不加约束，他甚至跟妓女共度春宵！假如参孙顺服神，他所作的必能荣神益人，从这角度来看，参孙的一生，可说是直到士师时代，圣经历史的大悲剧。神治理以色列的基本原则－－顺者蒙福，逆者受罚(申廿八章)－－最终在参孙身上有负面后果。
迦萨人转见参孙在有墙的城，于是他们在城门口埋伏着。他们知道参孙会从同一个城门口入城和离开，所以他没有在夜里搜城，宁愿在门口等候直到天明。那时，参孙离城，就趁机捉拿他。不过，参孙在半夜离城，令他们大大吃惊，而且离开时，参孙抓城门的门扇、两边门柱，
把它们和门闸一齐拔起来。这事明显是个神迹，因为城门通常有门扇两个，由木制造，用金属包盖，(主城门的阔度为十三或十四英呎)。参孙把门放在自己的肩头上，扛到希伯仑对面的山顶去，路程四十英哩，而且还要上山！
(四)、参孙被骗及死亡 (十六4~31上)
经文记载参孙人生最后一程，他遇上他的伴侣大利拉。她不断催逼参孙，参孙最后也讲出他力量的来源。他曾经因为一个妇人的计谋而泄漏他谜语的答案(十四12~17)，如今却因为另外一个女人的哀求把他的秘密完全泄漏出来。
十六章4~5节
后来参孙在梭烈谷喜爱一个妇人，名叫大利拉。非利士人的首领上去见那妇人，对他说，求你诓哄参孙，探探他因何有这么大的力气，我们用何法能胜他，捆绑克制他，我们就每人给你一千一百舍客勒银子。
1˙大利拉骗参孙(十六4~22)
(1)非利士人教唆大利拉(十六4~5)。参孙的注意力转往另一个非利士妇人，名叫大利拉。她住在梭烈谷，证实即是以斯撒哈河(Wadi es Sarar)，起自耶路撒冷西南面十五英哩左右，流向西面，经过萨非拉到地中海。大利拉意即爱调情的，或奉献。如果它的意思是奉献，她的名字便跟生殖女神亚斯他录有关。
非利士五城的领袖认为参孙是他们的公敌。他们知道参孙喜欢大利拉，就设下圈套，想办法知道他力大的秘密。非利士的领袖认为参孙超自然的力量来自外在的东西，如护身符，或是穿着，或是带着。大利拉如果发现参孙力大的秘密，非利士的领袖答应赏她一千一百舍客勒银子。「一千一百」强调大利拉会从每位王手上收足报酬。不过舍客勒的重量不一，一般由0.401至0.408安士，因此一千一百舍客勒等于三十磅左右。如果五个领袖给她的赏金等于现在一万两千人民币这样多，这样多的钱足以叫大利拉背叛参孙。
十六章6~9节
大利拉对参孙说，求你告诉我，你因何有这么大的力气，当用何法捆绑克制你。参孙回答说，人若用七条未干的青绳子捆绑我，我就软弱像别人一样。于是非利士人的首领拿了七条未
干的青绳子来，交给妇人，他就用绳子捆绑参孙。有人预先埋伏在妇人的内室里。妇人说，参孙哪，非利士人拿你来了。参孙就挣断绳子，如挣断经火的麻线一般。这样他力气的根由人还是不知道。
(2)第一次尝试(十六6~9)。大利拉不断问参孙力大的秘密，如何才能捆绑他，把他制服。我们可能会想，参孙为何如此缺乏警觉性呢？最大的可能是他的情欲胜过理智，另外是大利拉不断给他肉体情欲的满足，使它变成对周遭的感觉是盲目的。参孙回答若用七条未干的青绳子，他就会软弱无力，像平常人一样。青绳子指新鲜动物的内脏之筋腱搓拧而成的动物肠子。参孙强调青绳子要未干，因为青绳子未干还柔软，可以打结，如果干了，就不能打结。七字在圣经代表彻底或完全。
非利士的领袖把七条未干的青绳子给大利拉，就用那些绳子把参孙捆绑起来(十六8)。非利士人仍然埋伏在内室，大利拉对参孙说：『参孙哪，非利士人拿你来了』(9节)。非利士人埋伏在内室，为要窥探参孙是否真的被绑起来，而当他醒来时他是否以被捆绑住。参孙每次挣断绳子，非利士人都埋伏在内室，所以参孙没发觉他们存在。参孙若是察觉有非利士人埋伏，大利拉设计害他，他就不曾泄露自己的秘密给大利拉。当她警告参孙有人捉拿他，参孙就挣断绳子，像麻线被火烧断那样容易。