基甸用计谋击退米甸人
七章15~18节
基甸听见这梦，和梦的讲解，就敬拜神，回到以色列营中，说，起来罢。耶和华已将米甸的军队交在你们手中了。于是基甸将三百人分作三队，把角和空瓶交在各人手里，瓶内都藏着火把。吩咐他们说，你们要看我行事。我到了营的旁边怎样行，你们也要怎样行。我和一切跟随我的人吹角的时候，你们也要在营的四围吹角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。
(2)策动进攻(七15~18)
从米甸人口中得闻以色列人胜利的预兆后，基甸便敬拜耶和华。他的信心得到坚固，于是他将这些说话带回阵中(参七9、15)，他将三百人分成三队，这是旧约战事中常见的做法(撒上十一11，撒下十八2)。这些人手持号角及空的瓶子，而瓶内则内藏火把，并且他们按着基甸的指示行事。将火把内藏于瓶子，这是十分重要的，因为在较后时间可以获得使用。至于号角，是用动物的角造成(希伯来文作shopar)，常作召集军队作战之用(三27，撒下二十1)。康德鲁(Cundall)的看法无疑是对的，他认为以色列人企图制造极大的声浪是可能的，因为以色列人不只是一次吹号，而是继续不断地吹。康德鲁相信这里提及的次序先是吹号，继而打破瓶子，呼喊「为耶和华！为基甸！」，然后再不断吹起号角。当以色列人追击米甸人时，呼喊和吹角互相交替。以色列人的目的除了要令米甸人产生混乱之外，亦希望藉此误导米甸人，使他们误以为被无数的军兵围攻。
七章19~23节
基甸和跟随他的一百人，在三更之初，纔换更的时候，来到营旁，就吹角，打破手中的瓶。三队的人，就都吹角，打破瓶子，左手拿着火把，右手拿着角，喊叫说，耶和华和基甸的刀。他们在营的四围各站各的地方。全营的人都乱窜。三百人吶喊，使他们逃跑。三百人就吹角。耶和华使全营的人用刀互相击杀，逃到西利拉的伯哈示他，直逃到靠近他巴的亚伯米何拉。以色列人就从拿弗他利、亚设，和玛拿西全地聚集来，追赶米甸人。
3˙米甸人的崩溃(七19~25)
(1)突发的进攻(七19~23)
在中更时分(编注：新译本作在半夜三更)，基甸与跟随的人展开攻击。当时代，晚上是分为三更，每更为四个小时，晚上六时是初更，因此中更便在晚上十时开始。康德鲁(Cundall)认为这攻击是经过周详的部署：那些不在第一更或第二更轮席的士兵，都会利用这晚间初段的时间入睡，而其余落班的士兵则仍然在营中走动，这无疑使那些被杂吵声浪唤醒的士兵倍感惊怕，因为他们的敌人已经渗透营中。如康德鲁附加的补充，骆驼的惊恐奔逃亦叫这环境更为混乱，而这亦是一个相当可能的建议。
基甸和跟随的人在米甸人营的四围埋伏。基甸一发令，三百人立刻吹起号角、打破瓶子、拿着火把，以及大声喊叫「耶和华和基甸的刀」(七20)。从这里我们可以想象他们在基甸领导之下，积蓄用尽全力制造噪音，以增加场面的混乱。在这混乱的情况下，全营的人都被吓得跳起、乱叫及争先逃跑，他们都以为被大军包围。而这三百个以色列人，先有宏亮的号角声，接着有三百个瓶子被打破，然后是如打雷一般的吶喊声，接有三百个瓶子被打破，由于基甸的跟随者都手持火把，在营的四周站着，故此看似有士兵无数。米甸人在混乱中彼此互相击杀(22节)。最后，米甸人向东逃跑至平原，后抵约但河，这里是他们最初向以色列人发动进攻的地方。基甸为了彻底将米甸人击溃，便召集拿弗他利、亚设及玛拿西三个支派，连手追击在逃的米甸人(23节)。
七章24~25节
基甸打发人走遍以法莲山地，说，你们下来攻击米甸人，争先把守约但河的渡口，直到伯巴拉。于是以法莲的众人聚集，把守约但河的渡口，直到伯巴拉。捉住了米甸人的两个首领，一名俄立，一名西伊伯。将俄立杀在俄立盘石上。将西伊伯杀在西伊伯酒醡那里，又追赶米甸人，将俄立和西伊伯的首级，带过约但河，到基甸那里。
(2)联合进攻(七24~25)
当米甸人向南逃时，基甸向以法莲支派要求增援，他们的工作主要是把守约但河的几个渡口。伯巴拉(意为渡口之城)的正确位置不详，但这地点可能是靠近费哈小河(Wadi Far’ah)。以法莲将两个米甸的首领俘掳及处决，他们是俄拉(意指乌鸦)及西伊伯(意指狼)。至于两个取得胜利的地点，一处为俄拉的盘石，另一处则是西伊伯的酒醡，它们的位置亦是不详；这两处被命名的地点，正是两个米甸领袖。他们二人的首级被割下，有如战场上胜利的战利品，被带到基甸那里，而这乃是古代东方人常见的风俗(撒上十七51；卅一5~9)。