路得在波阿斯田间拾麦穗
第二章 路得的收割 (二1~23)
第二章描述拿俄米和路得在收割大麦的时候回到犹大，神对她们所作的奇妙供应。故事亦介绍拿俄米的近亲和赎业至亲波阿斯，他成为祝福拿俄米及路得的一个管道。当路得开始在一捆捆的榖物中拾落穗时，她与那位愿意以超过律法要求的程度来供应她所需的波阿斯相遇。
二章1~3节
拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。摩押女子路得对拿俄米说，容我往田间去，我蒙谁的恩，就在谁的身后拾取麦穗。拿俄米说，女儿阿，你只管去。路得就去了，来到田间，在收割的人身后拾取麦穗，他恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那块田里。
一、波阿斯的田 (二1~3)
在波阿斯和路得相会之前，第一节经文便描述了他。他被称为「拿俄米丈夫的亲戚」，原意其实是指一个相知。但根据故事的内容，其实波阿斯是拿俄米的亡夫以利米勒的亲属，后来更被形容为一个近亲及赎业至亲(二20)。
波阿斯也被形容为「一个有地位的人」。这句词组是由两个希伯来字「gibbor hayil」组成的。Gibbor的意思是「一个特别强壮或有能力的人，他经常实现，能够实现或已经实现伟大行动，而且在行动中越过其他人」。所以一个普通的译法就是「英雄」，特别是指军队中的人。这个字强调一个在某些领域上特别重要或特别强的人。Hayil这字可解为「力量」(将军、战士的、军人的)、能力(在战争中及在一些职业里)、或财富(财产)。所以在路得记第二章一节里，所指的是一个有钱的地主。Gibbor通常的用法是与军事活动及军事技能有关的。指出一个「合资格加入军队，或可以服兵役或一个真正曾作战，一个透过英雄行为而扬名的人」。有趣的是gibbor 这个字也常和el「神」一起用而作为弥赛亚的名衔；在以赛亚第九章六节el gibbor被译为「全能的神」。这点是特别重要的，因为波阿斯被视为基督的预表。而在路得记二章一节用来形容波阿斯的显著的身分的字则正是在以赛亚书第九章六节所用作弥赛亚的名衔的字。
波阿斯的名字的意思并不清楚，一个被普遍接纳的意思是在他那里有能力。而这对路得是特别重要的，因为他是她的赎业至亲。最近有说法谓这名字是源于亚拉伯字根，意思是「灵敏」。
路得问准拿俄米，在农民完成收割后进田拾取打捆剩下的麦穗。路得被称「摩押女子」，是作者的强调(一22；二2、21；四5、10)那通过伟大的大卫王的降生(四17)，及基督的降生(太一5)所带来最大的祝福，将会是通过一个外邦人而来。
路得从前提及和以色列立约的主已经显示她认识神。而她的请求也进一步反映这点，因为摩西的律法给予穷人拾穗的供应，这是神对穷人的供应；例如，收割者不能割尽田角，也不可拾取遗落的穗；这些是留给寄居的、孤儿或寡妇(利十九9；廿三22，申廿四19)。不过并非所有地主都以恩慈对待那些有需要的人，路得决定到「我蒙谁的恩」的田里拾穗，意思是谁能准许她这样做。
得到拿俄米的允许后，路得便出发而「恰巧到了波阿斯的那块田里(3节)。「恰巧」一词(希伯来文miqreh)是非常重要的，因为正好看见神的手在这件事情上的主权。若单纯地让路得选择，她极可能在任何一块拾穗，但神决定她将会在特定的一块田－－即属于波阿斯的那一块－－拾穗，以致在事件的进行中，神的旨意得着成就。运用这字是指明「神意是事情发生的原因…
没有一件事是巧合发生或者是由命运安排，神掌管一切」。重复提到波阿斯是以利米勒一族的人，则是再一次指出波阿斯有资格成为赎业至亲。神的主权意旨正在产生效力。
二章4~7节
波阿斯正从伯利恒来，对收割的人说，愿耶和华与你们同在。他们回答说，愿耶和华赐福与你。波阿斯问监管收割的仆人说，那是谁家的女子。监管收割的仆人回答说，是那摩押女子，跟随拿俄米从摩押地回来的。他说，请你容我跟着收割的人，拾取打捆剩下的麦穗，他从早晨直到如今，除了在屋子里坐一会儿，常在这里。
二、波阿斯的供应 (二4~17)
1˙波阿斯的查问(二4~7)
当波阿斯从伯利恒回到他的田里，他以传统的问候方式向收割的人打招呼。「愿耶和华与你们同在」收割的人也以类似的祝福语回应。波阿斯的说话显出他的虔诚以及提醒我们希伯来人将神融入他们的生活中(参诗一二九8)。当波阿斯注意到路得时，他查问负责监管收割的仆人：『那是谁家的女子』(5节)。那监管的人(希伯来文na’ar)有责任管理田里的一切运作，为收割的工人提供需用的东西，以及在每天完工时支付收割工人的工资。关于这女子(希伯来文na’arah)的身分的问题是有目的的，因为这可把当时的情况引述出来，并且引发这故事进展。
那仆人回答波阿斯说，那年轻女子是一个摩押女子。跟随拿俄米从摩押回来的。在第七节管工对波阿斯解释时，重复了路得的请求。路得的请求是不寻常的，因为她说：『请你容我跟着收割的人，拾取打捆剩下的麦穗』(7节)。收割工人用镰刀割下谷物，而妇女工人则跟在后面，把割下的榖捆扎。路得要求跟在收割工人之后，从尚未捆扎之榖物中舍取掉下来之谷粒，这是十分不寻常的特权(15节)。
那管工继续解释强调路得的勤力。她从早晨便到田里，而除了在遮蔽处休息一会儿外，便一直工作。遮蔽处原意为屋，但绝不是路得或波阿斯的屋。这个词的意思极可能是指一有遮蔽的地方，诸如提供给工人休息及消除疲劳的帐棚。
二章8~10节
波阿斯对路得说，女儿阿，听我说，不要往别人田里拾取麦穗，也不要离开这里，要常与我使女们在一处。我的仆人在那块田收割，你就跟着他们去，我已经吩咐仆人不可欺负你，你若渴了，就可以到器皿那里喝仆人打来的水。路得就俯伏在地叩拜，对他说，我既是外邦人，怎么蒙你的恩，这样顾恤我呢。
2˙波阿斯的指示(二8~10)
当听到这位年轻摩押女子的事，波阿斯对路得作出很慷慨的响应，并且使她的工作变得更轻松，这一切也是更不寻常的，因为拾穗者不常被善待。波阿斯称呼路得为「我的女儿」，提示出他较路得年长。他叫她听他的指示，并叫她不要离开他的田到其他人的田里拾穗，这显示拾穗者会从一块田移到另一块去找寻更多的榖物。波阿斯力劝路得常和他的使女在一起。但若拾穗时和收割的工人太接近，又会引起那班男工人骚扰，所以波阿斯提醒路得他已经吩咐仆人，不可碰她来保障她的安全。波阿斯还给予她更多特权。她若渴了可以在器皿那里喝仆人打来给工人的水。供水给拾穗人是十分罕有的，但这行动进一步表明波阿斯对路得的仁慈。
路得对波阿斯的善行显得非常慑服而「俯伏在地叩拜」(10节)。正如波阿斯的慷慨和仁慈，路得的谦卑也一样显而易见。「俯伏叩拜」这动词(shachah)是常用来指对国王或上级之臣服，这也是对主的敬拜(例如撒上十五25)。但在这情形，则是强调路得的谦卑(撒上廿五23，撒下一2)。路得对波阿斯礼遇感到非常惊奇，因为她是一位外邦人，正因如此，她在外地是没有什么特权的。
二章11~13节
波阿斯回答说，自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的，并你离开父母和本地，到素不认识的民中，这些事人全都告诉我了。愿耶和华照你所行的赏赐你，你来投靠耶和华以色列神的翅膀下，愿你满得他的赏赐。路得说，我主阿，愿在你眼前蒙恩，我虽然不及你的一个使女，你还用慈爱的话安慰我的心。
3˙波阿斯的暗示(二11~13)
波阿斯晓得路得对她婆婆的忠诚。『自从你丈夫死后，凡你向婆婆所行的……这些事人全都告诉找了』(二11)路得似乎从没有告诉任何人关于她的牺牲，相信这些资料很可能是由拿俄米亲自说出来的，尤其因为波阿斯是她们的近亲。波阿斯强调他完全知道有关路得的牺牲，而相同的表达可见于约书亚记第九章廿四节。当时基遍人提醒约书亚说他们很清楚得知神曾吩咐以色列人要灭绝这地的一切居民。
波阿斯完全了解路得无比的牺牲－－她舍弃了所有对她极为重要的－－父亲、母亲及家乡，再没有比这更大的牺牲。摩利士曾将路得的信心历程与族长亚伯拉罕作一个平行比对。
路得向族长一样，所去的是一个她不晓得的地方，而正如亚伯拉罕一样，她信靠耶和华。再者，亚伯拉罕只是伴随着她「不育」的妻子，然而神奇妙地给他们一个孩子，而神也很奇炒地给路得一个孩子。路得正如亚伯拉罕一样，曾离开异教背景及国家来到神所祝福的应许地。
鉴于路得的忠心，波阿斯祈求神会大大的赏赐她，正如她之前的亚伯拉罕所获得的一样(创十五1)。亚伯拉罕的赏赐是他必有一后裔，而因此神与亚伯拉罕的约终有一天成就(加三16)。至于路得也有类似的赏赐－－透过她的后裔，弥赛亚终于降临(太一5)。令人啼笑皆非的是，竟然是波阿斯祈求而神垂听那祷告(四13~17)。
波阿斯将路得在犹大的寄居以图像化形容为投靠到神的翅膀下(二12)。把神形容为有翅膀是表示神的保护，而这是称为拟人法(参申卅二11，诗卅六7；五十七1；九十一4)。这画像是描绘一只小鹰在牠母亲的翅膀下寻求安全庇护。基兹(Craigie)在解释申命记第卅二章十一节时将这例子加以补充。
很明显，鹰教导幼鹰飞是把一只雏鹰从巢中抛出去，然后再俯冲下来以让小鹰降落在牠的翅膀上。诗人将神的处理手法生动的说出来。母鹰留在幼鹰下面飞翔，给予牠们力量应付可怕的经验，而逐渐的教牠们自己且单独的飞。
路得对波阿斯表示感激说：「愿在你眼前蒙恩」，一方面表达出她的感谢，而另一方面也显示出她对将来的幸福也满有信心。在撒母耳记上第一章十八节，哈拿也曾对以利作出同样的表达。路得也曾得着波阿斯的安慰(希伯来文nehama)。在以赛亚书第四十二章1节中安慰流亡在巴比伦的犹太人的话语：「犹太人会在古列王时代得着安慰」所用的是同一个字。这个对比是很有趣的，因为路得也是在进入应许之地后便得着安慰。诗篇第廿三篇四节描述大卫在好牧人的保护照顾下得着安慰，也是用同样的希伯来字。
第二章十三节第二句词组可以解释这安慰，即是说路得是因为波阿斯慈爱的话而得到安慰。原意是：「你以慈爱的话语对(你)使女(的心)说话。波阿斯的说话触动了路得的心。路得自称为使女(shipha)显露她的谦卑。有些说法谓这个词较路得在第三章九节所用(amah)这字还要贬抑。无纶如何，路得的谦卑都是很明显的，因为她清楚明白她的身分是不配的，而她从波阿斯所得的一切都是基于他的慷慨善心。