巴拉与底波拉打败西西拉
四章11~16节
摩西岳父（或作内兄）何巴的后裔基尼人希百，曾离开基尼族，到靠近基低斯撒拿音的橡树旁，支搭帐棚。有人告诉西西拉说，亚比挪庵的儿子巴拉已经上他泊山了。西西拉就聚集所有的铁车九百辆，和跟随他的全军，从外邦人的夏罗设出来，到了基顺河。底波拉对巴拉说，你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行么。于是巴拉下了他泊山。跟随他有一万人。耶和华使西西拉和他一切车辆全军溃乱，在巴拉面前被刀杀败。西西拉下车步行逃跑。巴拉追赶车辆、军队，直到外邦人的夏罗设。西西拉的全军，都倒在刀下，没有留下一人。
四章十一节是一个插入句，作为预告四章十七节之后要发生的事情，并且因而解释了为何远在北方居住的基尼族人会被确认作犹大的人(一16)。基尼族人通常住在巴勒斯坦的南地(一16)，现在希百家却出现在巴勒斯坦的北部，可能与他们的生活与工作有关，因为他们是以铜铁业为生，而战争时期正需要这些人。
(二)、迦南人战败 (四12~16)
第十二到廿二节对战争的描述，其实是第六到第九节圣战计划的一个实现。当西西拉知道以色列在他泊山召集大军，他立刻聚集从东南九百辆铁车到基顺河。西西拉的行动毕竟教人就是想不透，或者基利(Gray)的批注能够提供一个可能的答案。
这绕道而行才到达基顺河的行动，实在是令人费解，除非在前往米吉多的路上创造了改道的措施，为的是诱导西西拉进入预先选定的地带，…，或者与以色列人要企图攻击米吉多或他纳的谣言被散布有关，目的是使西西拉转向基顺的南方，就是位处基顺河与山岭之间，因而迫使西西拉的铁车无法活动自如。
当底波拉远眺山谷及观察到西西拉大军的举动后，她便发号令进行攻击，她说：『你起来，今日就是耶和华将西西拉交在你手的日子。耶和华岂不在你前头行么』，显然底波拉已经知道神的计划，也知道神的时间。一个常常与神有交通的人，当然知道甚么时候可以前进？甚么时候应该停止。巴拉接到底波拉的讯息以后，他和他的部队随即从他泊山下去，攻击西西拉和他的军队(四14)。由于经文没有说明决战的地点，因而不能证实战事爆发的正确位置。从底波拉的凯歌可以发现，以色列向西的方向而下，所以一般相信战事应在米吉多与他纳的附近爆发(五19)，可是在第四章还是没有讲清楚战争是怎样打的，不要依靠自己的聪明，当依赖仰望耶和华。
底波拉下令进攻的决定，有可能是由于看到风暴的迫近－－一个不寻常的现象，因为以当时的时节看来(可能是干旱的季节)，西西拉不可能笨到那样的程度，希希拉不会在雨季草率地冒然就调动他的铁车进攻。以斯德伦谷的地势在旱干的季节中，对于西西拉的铁车而言是最为有利的，他的铁车可以横扫千军，绝对没有任何的敌手，但暴风雨的来临，却为他的铁车制造了绝对不利的条件，简单说就是天雨路滑，那些铁马铁车都会缠绕在泥泞的道路中。
虽然经文简单地告诉我们，耶和华使西西拉的大军溃败(四15)，但底波拉的凯歌则指出耶和华利用暴风雨，为以色列带来胜果(五19~21「君王都来争战。那时迦南诸王在米吉多水旁的他纳争战。却未得掳掠银钱。星宿从天上争战，从其轨道攻击西西拉。基顺古河，把敌人冲没。我的灵阿，应当努力前行。」)。在暴风雨的环境下，松软的泥沼导致西西拉的铁车陷入无用武之地。再者，当西西拉的部队沿着狭窄的谷道逃往外邦人的夏罗设时，奔腾的急流与一片泥泞将他们冲散，驱使以色列人用刀获取重大胜利(四16)。
由于耶和华被视为风雷之神(诗十八9~15「他又使天下垂，亲自降临。有黑云在他脚下。他坐着基路伯飞行。他借着风的翅膀快飞。他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗、天空的厚云，为他四围的行宫。因他面前的光辉，他的厚云行过。便有冰雹火炭。耶和华也在天上打雷。至高者发出声音，便有冰雹火炭。他射出箭来，使仇敌四散。多多发出闪电，使他们扰乱。
耶和华阿，你的斥责一发，你鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。」)，而巴力则被人视为掌管风雨的神明。故此，以色列此役的胜仗，可以被理解为对迦南全国及宗教的审判。
四章17~22节
只有西西拉步行逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐棚。因为夏琐王耶宾与基尼人希百家和好。雅亿出来迎接西西拉，对他说，请我主进来，不要惧怕。西西拉就进了他的帐棚。雅忆用被将他遮盖。西西拉对雅亿说，我渴了。求你给我一点水喝。雅亿就打开皮袋，给他奶子喝，仍旧把他遮盖。西西拉又对雅亿说，请你站在帐棚门口。若有人来问你说，有人在这里没有。你就说没有。西西拉疲乏沉睡。希百的妻雅亿，取了帐棚的橛子，手里拿着锤子，轻悄悄的到他旁边，将橛子从他鬓边钉进去，钉入地里。西西拉就死了。巴拉追赶西西拉的时候，雅亿出来迎接他说，来罢，我将你所寻找的人给你看。他就进入帐棚，看见西西拉已经死了，倒在地上，橛子还在他鬓中。
(三)、西西拉之死 (四17~22)
从西西拉逃走的路线与他的军队不同看来，迦南的士兵的确陷入十分混乱的状况之中。西西拉放弃自己的铁车，步行逃走到基尼人希百之妻雅亿的帐棚。有证据显示，由于基尼人一向与夏锁王关系良好，或许基尼人帮他们做武器，故西西拉假设自己在此处会是十分安全的。从以色列手中逃亡出来的西西拉，不单是他身心疲乏，而且在绝境当中实在需要分外的休息。雅亿按着当时惯常好客的传统来接待西西拉：根据游牧民族惯常的做法，若家主不在时，接待来客的责任便会转移在他的妻子身上；来客被带进帐棚之内，对他来说，在面对追踪时，实在可以称得上是受到保护及隐藏。雅亿将西西拉隐藏在自己的帐棚之中，用棉被将他遮盖(四18)。那隐藏的地方可能是一处专为女性而设的遮蔽之处，而这角落也使西西拉误以为可以得到安全的藏匿，然而从雅亿的观点看来，这地方却隐伏着一个相当尴尬的要求。