你们要知道我是耶和华
六章四节
我与他们坚定所立的约 耶典和神典是以西乃山或何烈山为与以色列人立约的开端(见十九至廿四章)，祭典则推前到与亚伯拉罕所立的约(创十七章)，而且这约是坚立的——永远而不会废弃的。
要把他们寄居的迦南地赐给他们 有关迦南，请参看三8「迦南人」的注释。上帝与亚伯拉罕所坚立的约，是包含了将当时他暂居的迦南地赐给他和他的后裔。
六章五节
我也听见以色列人被埃及人苦待的哀声 祭典叙事简洁，只此短短一句话，便将其余底本在本书一.二.五章所记述的带过去了。有关以色列人，请参看一1、7和9的注释。有关埃及人，请参看一11的注释。有关苦工，请参阅一11和14的注释。
我也记念我的约 因为上帝记念祂与以色列人列祖所立的约，所以上帝必要施行拯救，因为这约是坚立的，是永远的，是不能废弃的。这就是祭典神学的另一特性。
六章六节
你要对以色列人说，我是耶和华 六2是上帝对摩西说，我是耶和华；这里是要摩西向以色列人宣告这名称。祭典把这句话，不单作为上帝的自我表白，也作为向摩西启示立约的证据(见本章7节)，更表明祂是永远且无所不在，因此祂知道以色列人的景况，并要积极而主动的施行作为，以成就祂立约的应许。也为这原因，这我是耶和华的表白，也要求立约的另一方，就是上帝的子民，要按上帝的旨意生活，圣洁的为人(参看结二十5~9，利十一44；十八至二十章)。
我要用伸出来的膀臂重重的刑罚埃及人 这是十灾的预示。
救赎你们脱离他们的重担，不作他们的苦工 耶典在三8所用的救，是把上帝拟人化地作「抢救」的工作(见该节的注释)。这里所用的救，原文是另一个字，是祭典所强调的代赎工作的字，因此翻成救赎。在十五13则只译为赎。这个字，也是祭典浮现同期间著作的第二以赛亚书最常用的字[见赛四(见赛四一14；四三1、14；四四27；四七4等)重担和苦工，请参看一11的注释及本章5节的注释。
六章七节
我要以你们为我的百姓，我也要作你们的上帝 这是上帝应许与人立约的话，也是有拣选含义的话(参看创十七7~8，出十九5~6；廿九45~46，利廿六12，申廿六17~18；廿九13，撒下七24，耶七23，结十一20等)。
你们就知道我是耶和华你们的上帝，是救你们脱离埃及人之重担的 这整句所着重的是知道一词，而这词的原意却是深深的体验到的含意。以色列人要因上帝以大能把他们从埃及为奴之困苦中领出来(这里所用的救字的原文是「领出来」)，而体验到上帝是拣选了他们，怜悯他们受欺压的苦况的上帝。