约瑟穿奴衣
我们在上一讲第五十六讲的时候，提到约瑟穿彩衣。我们读到创世记卅七章卅六节「米甸人带约瑟到埃及，把他卖给法老的内臣，护卫长波提乏。」后来在卅九章一节、二节里，好像是重复了卅七章的卅六节。当中穿插了卅八章。这一章读起来好像和前面没有连贯。为什么这卅八章会安插在这个地方呢？
那个时候，因为犹大他的兄弟们，大概都已经成家立业了。而流便本来是大儿子，由于他污秽了他父亲的床，所以父亲不再看重他长子的名分。在卅四章里，有提到西缅和利未，这两个人是在那时提出同样的计谋，就是把示剑城的男人，趁着他们受割礼的时候，把他们都杀了。所以老二、老三神也不能再特别的用他们。而雅各最喜爱的儿子约瑟又不在了，他以为他已经死了。他的最小的儿子便雅悯还小，所以雅各就在这个时候，指定老四犹大来作为继承人。这卅八章就是要说明弥赛亚是怎么来的。原来犹大他的两个儿子，一个叫法勒斯，一个叫谢拉。后来我们可以知道，大卫就是从法勒斯的后裔，一直传到耶稣基督，这就是弥赛亚的家谱系统。
今天我们要继续从卅九章来谈到约瑟，他如何穿着奴衣。在那个时候约瑟被以实玛利人，也就是米甸人，把他带到埃及。当时候埃及已经有奴隶市场。以实玛利人他们是非常聪明的商人，他们一定会出高价把约瑟卖了。在那个时候约瑟的身价，到底有多少呢？按照以实玛利人把他买的那个时候，是用廿舍客勒银子，把他买了。当他卖掉约瑟的时候，相信会多好几倍，因为他是长的秀雅俊美，而且是年轻力壮。就这样子，他被波提乏买去了，他就成为波提乏家中的一个奴隶。当他被卖到波提乏家里的时候，神真的是很大的祝福波提乏的家。
波提乏他是什么样的一个人呢？原来他是法老王的一个太监。这里面提到他是一个内臣，内臣其实就是太监。太监在圣经里有提到约卅次。太监是不能够生育的。古时候有大权在握这样的太监，虽然他不能够生育，却能够拥有许多的女人。所以他们还是可以结婚的。波提乏又称为护卫长，这个护卫长，也就是侍卫长的职务，在当时候他是拥有生杀大权的。因为护卫长这个名字，有杀人队的队长，或者是刽子手队长的意思。
在第一节到第六节当中，有四次提到耶和华与约瑟同在。耶和华与他同在，让他能够百事顺利。他的主人也看到耶和华与他同在，又看到耶和华使他手里所办的事尽都顺利，这是在第三节。波提乏并不是敬拜耶和华的人，他不过是尊敬约瑟所敬拜的这一位神，他是用欣赏的眼光来看的。耶和华因为约瑟的缘故，也赐福给波提乏。这是在第五节里面的。因此我们可以看到，约瑟是把他的信仰，表现在他的生活中的，让他的主人波提乏都能感受到，这一个年轻人所敬拜的，虽然和我所敬拜的神明不一样，但是他所信仰的神，却是让我尊敬，却是让我欣赏。而且在家里头，所有的一切事情，看起来和以前不太一样了。因为自从约瑟来了以后，这个家庭里面，凡事都得到神的祝福。所以那时，波提乏就将家里所有的一切事情，都交给约瑟来管理。约瑟也把这个家管理得非常好。只有一件事是波提乏自己来管理，也就是他自己所吃的饭，别的事他一概不知。可能这个时候，波提乏他要经常在法老王面前来事奉法老王。另外一个原因是，这些埃及人，不可跟他们所谓的外邦人一起吃饭。也就是说，除了外邦人以外，他们可以在一起吃饭。埃及人以外的人，不可以和他们一同吃饭的。难怪这个波提乏，他除了自己吃饭的事情以外，其他都交给约瑟来管理。
第五节「耶和华就因约瑟的缘故，赐福与那埃及人的家。凡家里和田间一切所有的，都蒙耶和华赐福」我们信主的人，常常也会因此使祝福临到别人。好像亚伯拉罕一样。因着亚伯拉罕他与神的关系，就祝福了其他的人，而约瑟也是如此。各位弟兄姐妹，我们这些服事主的人，当我们很努力的来服事主，神也要因为我们服事祂的缘故，从我们身上流出祂的祝福。在我们的家人、在我们的邻居、在我们的教会、在我们所认识的人，我们都一样可以把这样的祝福，流通出去。各位弟兄姐妹，愿神来帮助我们，也愿神这样的祝福，临到我们所敬爱的人，我们所关心的人。
因着约瑟长得英俊潇洒，他又不像那些埃及人皮肤非常的黑，他的女主人就渐渐的对他产生爱意。他的女主人常常以目送情给约瑟，而且对他说，你与我同寝吧！也就是说，你与我来发生性关系吧！约瑟他却不愿意，因为他对他主人的妻子说，看哪！这个家里头，我的主人将他一切所有的，都交给我来管理。单单只有妳，因为妳是我主人的妻子。下面这一句话非常的好，说：「我怎能作这大恶，得罪神呢？」唉啊！每一次我读到这一节的时候，我心里就受到很大的感动，这是因为约瑟的信仰。
约瑟在十七岁的时候，就被卖到了埃及。这个时候是已经过了几年，我们不知道。可能这个时候他已有廿多岁了，正是年青力壮，正是潇洒俊美。而这个女主人，她是一个水性杨花，是一个非常放荡的女人。她常常以目送情要引诱约瑟。但是约瑟虽然被他哥哥卖了，他没有埋怨神，他仍然保持他的信仰。他常常向神祷告，他常常使他的信仰，从他的生活当中，表现出来。所以他的主人，看到他这个人，信仰和生活是平衡的，就把他提升，来管理他的家业。
约瑟受这样的试探，可以说我们每一个人，我们都有可能遇见和他相同的试探。根据遗传来说，人天生就有犯罪的倾向。一方面，我们对撒旦的试探会产生心动。一方面，是我们的意志力很容易动摇、软弱。哲学家常常承认说，人是有肉体的软弱。虽然它本身不是罪，也就是说这个试探不是罪。但是它却很容易接受邪恶的暗示，常常它就会像星火燎原一般，整个想象力、心灵、意志都会被诱惑所闪动。这个时候，约瑟他这么的年轻力壮，而且他又长得英俊潇洒，他却能够抵挡他的女主人向他以目送情，向他诱惑。这样的力量是从哪里来的呢？这样的力量原来是从圣灵来的。这样的力量，乃是由于他常常与神有紧密的交通，他常常倚靠神，他常常仰望神。各位弟兄姐妹，我们也应该如此来学习。
我们请看，加拉太书五章十六节到十八节「我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争。这两个是彼此相敌，使你们不能作所愿意作的。但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。」我们在这里可以看到，如果我们是随着圣灵而行，就不会放纵肉体的情欲了。虽然在我们的内心里面，常常会有这样的挣扎，但是靠着圣灵的力量，我们就能够胜过这样的情欲了，好像约瑟一样。
后来，她天天和约瑟说，约瑟却不听从她，不与她同寝，也不和她在一处，这是在第十节。约瑟的女主人，天天来烦着他。我看约瑟他真是可怜。因为约瑟每天要面对着他的女主人。可能他的主人波提乏常常不在家，这个女主人常常来烦着他，常常对他说，请你来与我同寝吧！我想这样的试探，是常常在他的内心，常常在他的里面产生困扰，但是，约瑟是一个信靠神的人。
有一天，当约瑟进去屋子里要去办事情时，家里头没有一个人在那屋子里面。这一个波提乏是拥有大权，他是高官。那为什么他家里面连一个人也没有呢？可见这是那一位女主人所设计的。她把所有的仆人都差开了，只剩下她一个人，也就是那个女主人一个人在屋子里。等到约瑟来时，可能她知道约瑟会来，或者可能是她把约瑟邀请来，然后把其他的人都支开了。那时只有她一个人和约瑟。这个妇人就拉住约瑟的衣裳说，你与我同寝吧！你跟我发生性关系吧！约瑟不听从他的女主人，就把衣裳丢在妇人的手里。因为这个女主人抓住他的衣服，所以他没办法挣脱，只好把衣裳让她来抓住了。他就跑到外面去了。这个外边不是在这屋子里，可能他是跑到街道外面，跑到屋子外面去了。
那个时候，妇人看见约瑟把衣服丢到她手里跑出去了。也就是说，她本来对约瑟是有爱意的，现在却变成了恨意。她就大声的喊，叫她家里的仆人来说，请你们来看，他带着一个希伯来人，进到我的家里，要戏弄我们。你看她为什么说这样的话呢？她为什么说希伯来人呢？因为她把这样的一件事情，归罪在他的主人，把希伯来人买了回来，而这个希伯来人对他的主人波提乏不忠心。现在请你们评评理，为什么呢？因为他要戏弄我们。
为什么在十四节里提到要戏弄我们。约瑟没有戏弄其他的人啊！其实那个女主人讲起来说是戏弄她啊！但是她要使其他的人都同情她，所以她说，这个希伯来人是戏弄我们的。她就对他们说，他要来与我同寝，我就大声喊叫了。我相信那个时候，这些仆人们，他们的内心都明白，只是敢怒不敢言。他们就听着女主人说了。
我们继续的看十六节到廿节「妇人把约瑟的衣裳放在自己那里，等着他主人回家。就对他如此如此说，你所带到我们这里的那希伯来仆人，进来要戏弄我。我放声喊叫起来，他就把衣裳丢在我这里跑出去了。约瑟的主人听见他妻子对他所说的话，说，你的仆人如此如此待我，他就生气。把约瑟下在监里，就是王的囚犯被囚的地方。于是约瑟在那里坐监。」这事以后，女主人就把约瑟的衣服，放在她那里作为证据。她也叫了其他的人来说，你们要作我的证人，因为约瑟他要来戏弄我，他也来戏弄我们的主人波提乏。等到波提乏回来的时候，她就把这件事情向波提乏讲了。而约瑟并没有伸冤，可能他知道伸冤也没有用。因为主人当然是要听这位女主人的话，怎么会听仆人的话呢？也可能早就有许多的谣言，是关于这个女人，是怎样放荡的一个妇人。但因为她是女主人，很可能这个女主人有她的政治背景。他们可能是一种政治婚姻，以致于这个主人，也不敢对他的妻子怎样，而只能够以约瑟当作替罪的羔羊，把他关在监狱里面。
从这个事实看来，古代惩罚奸淫的罪，是要置他于死地的，是要砍头的。因此我们可以判断，这一位主人波提乏或许知道她的妻子为人如何，而他处理约瑟这件事情算是宽大的。因为约瑟被关在这个监狱里面，这个监狱仍然是属于波提乏来管理的。而波提乏希望有一天，能想办法把约瑟救出来。
在廿一节到廿三节「但耶和华与约瑟同在，向他施恩，使他在司狱的眼前蒙恩。司狱就把监里所有的囚犯，都交在约瑟的手下，他们在那里所办的事，都是经他的手。凡在约瑟手下的事，司狱一概不察，因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所作的尽都顺利。」虽然约瑟被关在监狱里面，但是神仍然与他同在。这个司狱，也就是典狱长非常的喜欢他，为什么这个典狱长会喜欢他？可能波提乏也就是那位护卫长，有交待过。因为这个司狱，仍然是属于波提乏的手下。因着约瑟他所做的事情，所处理的事情，都非常好。所以这个司狱，就让他开始来管理其余的囚犯。这样就能暗示，他并非是真正有罪的囚犯。因为如果他真的是有罪的话，而且是强暴波提乏的太太，对她不礼貌，那么，他一定会对他找麻烦，常常来处罚他、惩罚他的。但是，我们由约瑟的被待可以证明，波提乏真正知道约瑟是怎样的一个人，可以看到的是神与他同在。
我要请各位再来看诗篇一百零五篇十七到十九节「在他们以先打发一个人去。约瑟被卖为奴仆。人用脚镣伤他的脚。他被铁链捆拘。耶和华的话试炼他，直等到他所说的应验了。」在这里是有提到他被人用脚镣伤他的脚，被铁链捆拘，意思是他被关在监狱里面。这就是耶和华的话是要来试验他，来试炼他。
我们看到圣经里，常常有提到监狱中的圣徒，就是神来向他们说话，来向他们显现，给他们异象的一个地方。好像彼得，神让他在监狱中，神向他显明了，借着天使把他带出来，带领他出监狱。又好像保罗、西拉在监狱里头，神也对他们行使了一个这样的神迹奇事。
今天你我或许会被无形的监狱捆锁了。虽然有的人为福音的缘故，被关在监狱。或者我们没有被关在监狱，但是我们却被关在一种无形的监狱里面。无论如何，这些都是神对我们有训练、有试验，为的是让我们得到好处的。
在希伯来书十二章十节、十一节「生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦。后来却为那经炼过的人，结出平安的果子，就是义。」这一段经文告诉我们，凡是父所爱的，祂必要管教。在受管教的时候，当然会觉得难过、会觉得痛苦。但是经过了这个管教了以后，我们就能结出平安的果子了。
一样的，约瑟他虽然被关在监狱里面。但是神与他同在，尽都顺利。各位弟兄姐妹们，我们应该来学习约瑟。虽然他被关在监狱里面，但是他尽都顺利，是因为神与他同在。愿神帮助我们，让我们一齐来学习吧！