创造世界
创 1:1~2「起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵运行在水面上。起初神创造天地」，在创世记里面第一章有三件重要的事情要与各位分享，第一件要分享的就是第一节与第二节，这两节经文是谈到创造的序言，第三节到第二十八节是六日的创造过程。我们在第三讲的时候，会详细的谈到这创造的过程，在这一章的结论就是二十九节到三十一节，这三节我们就会思想到，神对所有工作的回顾以及神祂如何来赞赏祂所创造的一切，那么我们在这一讲，特别要注重的是第一节及第二节，为什么这两节会这么重要呢？因为这两节经文是整本圣经的根基，就好像创世记是圣经六十六卷的根基一样。第一节、第二节是创世记的根基，如果一个人能接受起初的这两节，那他也就会相信圣经其他的记载了。
在第一节说，起初神创造天地。这一节给了我们整个圣经的基础，也就是我们信仰的基本教义都在这一节里面了，因为第一节提供了宇宙的来源，其实自古以来无论是西方的哲学家或者是东方的哲人，他们都在寻求宇宙的起源，惟有圣经开宗明义的讲到，这个宇宙就是神所创造的，一个有信仰的基督徒，如果他真能够相信宇宙万物真是神所创造的，那他怎会去接受那些不相信神的人所说，这宇宙万物是自有的，他们以为这些不是神所创造的，他们说这个宇宙乃是本来就自己存在的，但是我们这些信神的人，在创世记一章一节他已经清楚告诉我们，万物宇宙都是神所创造的。起初（In The beginning）神创造天地，在这几个字里面，每一个字都有他特别的含义。起初，它到底是什么意思呢？这个字在约翰福音第一章第一节说，太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在，万物是借着祂造的，凡被造没有一样不是借着祂造的，在约翰福音第一章第一节「太初」这个字跟创世记一章一节「起初」那一个字，在希腊文是用同一个字，是相同含义的。起初是指着所有一切的源头，在这起初以前，神是不需要有任何时间的限制，只有神祂自己，因为神乃是永永远远的，起初也代表着时间的开始，是神祂自己所赋予这时间的开始，然后我们就可以看到起初神创造了天地，也就是说神祂自己在还没有起初以前祂就已经存在了，时间乃是神所创造的一部份，神祂是超越时间的。
神创造了天地（God created the heavens and the earth），这是祂在第一天的工作。第二个字我们所要探讨的是：神这一个原文的字叫作 God（Elohim），这个 Elohim 是指伊罗欣，祂要说明这一位创造宇宙万物的神，我们之前所读到约翰福音一章一节说：「太初有道，道与神同在」，这第二个字神 Elohim 也就是那一位道，道也就是神，万物都是借着这一位道造成的，当我们思想到创世记一章一节，以及约翰福音一章一节的时候，我们再注意到第二节里面说，神的灵运行在水面上，从这几个经文我们就可以知道，原来神的创造是三合一的神，一起来创造的。创造这个字在希伯来文是 bara 是无中生有的创造，人他可以制造，人可以构造东西，人可以组织东西，人可以把一些东西排列起来，人可以用所知道的一些材料来造一些东西，但是人从来没办法创造，惟有神才能够创造，因为神祂是从无中生有的造，在罗马书四章十七节说，亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神。在这里说是那叫死人复活的，使无变为有的神，只有神才能够叫那无变为有，所以我们就能够从这个字 Ex-Nihilo【无中生有】来了解，上帝就是那位唯一创造的真神。
第三个字我们要了解的是「天」（heavens），这一个字可能是指着天空或者是穹苍，以现代的用语来说是指空间、外层空间或内太空（Space），第四个字是「地」（earth），在最初的创造里面，宇宙还没有矿植物也没有星星、月亮、太阳或其他的光体，神祂所叙述创造最原始的地，是一种没有形式的。所谓没形式就是没有能源的，因为第二节说地是空虚混沌、渊面黑暗，那个地是没任何形式的，但我们从这几个字就可以知道，神祂已经开始了动作，也就是神开始了时间、空间、物质…等。最原始的元素，科学家告诉我们宇宙万物开始有它最基本的元素，这基本的元素有三个，这三个就是时间、空间和容间，我们还记得吗？创世记第一章第一节说，起初，神创造天地，在这一节里面已经包含了宇宙基本的三个元素，那一个时间就是起初，天可以说是空间，地也可以说是容间，神祂就是那样开始的，因为神说要有就有了，祂使用创造 bara也就是无中生有的造，叫这个宇宙三个元素开始运行了。
我们可能会问，神到底是在什么时候创造了这个天地，圣经创世记并没有告诉我们祂到底是在什么时候创造的。在十六世纪的时候爱尔兰有一位大主教，名字叫做乌撒尔（Usher）大主教，他提出的看法，以圣经的家谱年代，来推算神创造天地的时间，他说神创造天地的这个时间，大约是主前四千零四年开始的。因此，导致现在的神学家或者是科学家嘲笑的说，这四千零四年根本不符合现代的科学，因为他们认为地球的开始可能已经超过了好几百万年了，甚至是几亿年，有关创造的时间，其实圣经是很简单的说，起初，神创造天地，那么到底神是在什么时候创造的呢？许多进化论的地质学家他们认为，地球的开始可能五十亿年之前，而人类大约是主前三百多万年前才开始有的，我们不能够接受这样的看法，因为，进化论所支持的地质学年代，他只是一个理论而已。最近这三十几年以来，西方有一些神学家，还有许多研究圣经的学者越来越相信创造论，在美国有一个创造研究社，这一个创造研究社的创办人摩理士（Dr. Henry Morris），在他的手下大约有一千个人，都是博士学位以上的圣经学者或者是科学家，他们努力在做事情是把创世记许多的材料提出来做研究，而且他们也在美国几个不同州的州法庭，提出告诉，因为过去太多进化论的学者，提出进化论的看法，当他们对着州法官提出控诉的时候，他们说在学校里面只有教进化论是不公平的，要教应该要两方面来教，教进化论也要教创造论，这样才是公平的。这一些研究创造论的学者，他们并且从圣经计算人类的开始，大概不会超过主前一万年，而这样的看法，与保守派的人类学家，他们也认为人类的开始大概在公元前一万年左右，是互相符合的。在第十九世纪的时候，另外在苏格兰有一位神学家，名叫马可摩斯，提倡一种看法说在创世记的一章一节到二节当中，有一个间隔的时间，他们间隔了很多年，为什么他要提这样一个看法呢？因为，那个时候许多进化论的学说已纷纷的兴起，他引述了史可福圣经，因为史可福圣经里面，创世记的一章一节，在经文的旁边加上了一个标题，在这个标题说，因审判大地，荒芜空虚，所以他就建立了一套理论，这套理论影响了许多传道人，他们认为第一章第一节是神起初的创造，可能是在几百万年或者甚至是在十亿年以前，当时的世界有天使居住在这个地球上里面，但是因为天使堕落，神就把撒旦跟这堕落的天使一起毁坏在这整个世界里面，所以这个地球就变得空虚混沌，渊面黑暗，而且有水淹没了这整个世界，但是经过了这整个大变动之后，从第三节开始，神再一次用一日二十四小时的时间，六日来创造这个世界。
我们认为第一节及第二节是不应该分开的，相信上面所述理论的人认为第一节及第二节是可以分开的，但是事实上在原文里面他们当中有一个连接词，把第一节跟第二节连贯起来，我们相信第一节所说，宇宙是从无中生有而造出来的，第二节就是在描述当起初神所造天地的时候情况是什么，当时是没有次序而又混乱的。如果说第一节与第二节当中有间隔，这样的看法是不对的，他们甚至引述，以赛亚书四十五章十八节说，「神创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住」。另外他们也举出来以赛亚书三十四章十一节，以及耶利米书四章二十三节、二十六节作为支持的经文，可是我们认为这样的解释是比较牵强的，我们没有办法同意他们的看法，因为他们所引述的经文，是先知的预言，而这些先知他们所说的预言，是预言当时候的社会，以及以色列地要受到毁坏，先知当时并没指明，以赛亚书或者耶利米书是指着神最起初创造的来源。所以，我们要这样的回答，空虚混沌只能说是最初创造的时候，它是怎么样的情况，当时空虚混沌是没有办法居住的，而且空虚混沌是没有能源、没有任何形式的，它只是一片的空虚，混沌是指着地还没形成以前的状况，那么渊面黑暗是指着这表面还没有光，神就是光在祂毫无黑暗，以赛亚书四十五第五节到第七节这样的说「我是耶和华，在我以外并没有别神；除了我以外再没有神。你虽不认识我，我必给你束腰。从日出之地到日落之处使人都知道除了我以外，没有别神。我是耶和华；在我以外并没有别神。」第七节这样的说「我造光，又造暗；我施平安，又降灾祸；造作这一切的是我耶和华。」
神不可能先创造出一个毫无价值的黑暗世界，这个时候渊面黑暗是指着这一个宇宙还没有被造，它还没有任何的形态，还没有任何的能源，光其实是某种形式的来源，没有光当然就是黑暗了，渊面这个「渊」是指着最原始的海洋或者是最原始的有很深的水来覆盖着它，覆盖的这个表面层，这个渊面显然是指着说，原始跟现在不太一样的世界，它是没有形态的，还没有任何能源，也还没有任何的重量，这些物质的宇宙还没有任何的形态。
神的灵运行在水面上，灵运行这一个字可以当作风，也可以当作气息，有一些圣经学者说，运行这一个字，是指着一只母鸡当牠在搧展这一个翅膀的时候，会用牠的翅膀来遮盖牠的小鸡，当牠的翅膀来回快速的展开的时候，牠就会振动摇动的意思。记得十几年以前，我家有一部钢琴，有一天我请了一位钢琴调音师来为我家钢琴调音，当时他拿了一把音叉，他就用力的一敲，从那个时候这个音叉就产生了共鸣，也就是有了音波出来了。也可以做另外的一个例子，就好比有一个钟表匠，他造好了那个钟以后，他就拨动那个钟，当他拨动那个时钟的发条，于是那个时钟就开始走动了。我们用这两个例子，就是要说明，神的灵运行在水面上，从那个时候开始就有各样的波，如电波、音波、声波、能源，自从神的灵运行之后宇宙万物的能源，就开始运行了。第二节后面说，水面上这个标题跟渊面是具有同样意义，也就是呈现在面前的意思，也就是说水是还没有形态，它根本只是一个结合体，全能的创造主，祂已经命令宇宙存在了，但是如果神的灵还没有运行，那一个水面是没有任何的能源跟动作的，这些都必需要等到神的灵运行的时候，才开始有了祂的能源，我们可以从这两节的经文学到一个功课，神既然是无中生有的，使无变为有的神。祂创造宇宙万物，当然也能够帮助我们，祂也能解决我们的问题，希伯来书第十一章第一节，「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。古人在这信上得了美好的证据。我们因着信，就知道诸世界是藉神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。」当我们遭遇到许多困难时，常常是在一种混乱的情况，我们这时要怎么办呢？各位弟兄姊妹你放心只要我们能信赖神，只要我们肯抬头仰望神，刚才我们读的圣经说，这世界都是藉神的话造成的，神的话是带有能力的，祂说有就有，你的问题可能是很大，你的混乱的情况可能是没有办法来解决，但是我相信我们的神祂能够帮你，当神的灵运行在这混乱的情况里时，神就要为我们开一条出路，神的灵运行的时候，只要我们把问题交在神的手中，神祂就能摆开这一切的事情，为我们解决那所有一切的问题，你相信吗？在信的人凡事都能，你相信吗？在神没有难成的事。