【属灵恩赐与服侍】18. 活力充沛的教会(林国力 牧师)

林牧师以保罗三卷书來分享教会应有的活力。


【活力充沛的教会】讲义

今天我要跟大家分享,我在圣经中找到的一个引人入胜的发现。保罗写给,当时三个主要教会的信里面,在罗马书12章 ,哥林多前书12、13章和以弗所书4章里,分享有关圣灵的恩赐 他用,同一的信息、同一的大纲,写信给当时这三个,主要的教会 这些教会,便要把福音和其中的教导,从所在的地方传出去,保罗深知这些初期教会,必须在神的圣灵大能中长进,这些都是大教会 具影响力,除非有关圣灵的教导,非常重要 否则,保罗怎会这样,并且再三的写信 当然,他是给三个不同的教会,三个不同的情况写信,当你看罗马书 就会发现,1到11章是讨论关于,教义问题 并且从教义入手,进到12至16章,就是谈到实践了,在哥林多前书你却看到,这教会有很多问题 不过,后来当他谈论圣灵恩赐时,他又再次谈到实践恩赐,所以哥林多前书,是由问题进到实践,至于以弗所书,开头3章是向神发出的,热情敬拜和赞美,然后在第4章,他又开始谈到关于,教会里的圣灵恩赐,因此从敬拜 赞美,进到实践。保罗这三卷,重要的书信 都涉及实践,要我们活在圣灵中,在我们日常生活里,运用圣灵的恩赐 我们当中,很多人以为圣灵恩赐的彰显,只会出现在教会聚会,或在细胞小组中,我们看错了,事实我把今天的教导称作,充满活力的教会,使徒保罗相信,我们应该活在圣灵里,成为我们生活的一部分,我们的行事为人,要倚靠圣灵的膏抹,在适当的场合说合宜的话,为人祷告叫人得医治,让人的生命彰显神的荣耀,当我发现这些真理之后,我又发现在这几章圣经中,最少有25点是相似的,由此可知他是按同一大纲,写这几封信 我也发现,其他圣经学者也同意,我刚才这种说法,首先 他们都同意三卷书信,都以神的恩典为基础,恩典 这个词,希腊文是charis,而恩赐是 charismata,圣灵的恩赐,是从神的恩典而出,学者们都认为这些书信都是,论到神赐恩典给基督的身体,其次 这些段落,都与基督身体里的合一性,和多元化有关的,我们是一个身体,有不同的肢体 肢体虽多,身体仍是一个 所以,这个原则既是合一,又是多元的 接着这段,合一和多元的经文,紧随而来的是我们怎样,用爱来运用这些恩赐,说完之后 保罗就教导有关,主耶稣基督再来的真理,这一切都是由于耶稣基督,再来的日子近了,圣经学者指出 这三段经文,构成三个重要的概念,第一个概念就是教会论,教会论就是对教会的研究,教会是甚么呢 教会是,运用恩赐的基督的身体,大家用圣灵的恩赐彼此服侍,就用按着神所赐的恩赐,来服侍 这就是教会论了,此外第二个主要的真理,就是末世论 末世论就是,论到耶稣基督的再来,是关乎末后的日子,神的审判的,教会所作的一切,都是源自耶稣基督的再来,如果不知道,主耶稣基督快要再来,就不会作甚么 因此,我们这些神的子民,正等候神的来临,以及祂施行末日的审判,而这里第三个主要的真理,就是伦理,神既是良善 满有恩慈的神,更是毫无保留,深深的爱你爱我 那么,我们的回应就该是,感恩的回应 说 神啊,你是那么的良善,我知道主会再来 以及,我是基督身体的一部分,我便要按你的心意生活,有些学者指出 使徒保罗,是要显出这三个教义,是互相关连的 作为教会,是知道主快要再来,作为教会,你必须有正直的生活,因为知道主快要再来,巴不得我们都明白,我们的生活是完整的,我们不能把生活切割,说这部分属灵 这部分属世,整个生命都要活在圣灵中,留心神圣灵的声音,建立基督的身体,只要你研读保罗所有的著作,就会发现都是以差传为本的,换言之 他教导的每项教义,都附带一项命令,是神要我们遵守的 救恩,论指我们的生命应有改变,主再来的教义指出,我们要追求圣洁无瑕的生活,并且求神改变我们,事实上圣灵已经浇灌下来,告诉我们圣灵的恩赐,已经在我们中间运行了,所以我们必须常常服侍别人,惟有这样 我们才得着力量,建立教会 完成当做的工作,因此 这是关于用恩赐,来互相服侍的生活方式。我发现 以经解经,是我们诠释,圣灵恩赐服侍的最好方法,罗马书会帮助你,明白哥林多前书,以弗所书又会帮助你,了解罗马书和哥林多前书,因此我们要一并看,这三段经文 罗马书12章,哥林多前书12 13章和,以弗所书四章 你便领会,这个惊人真理,没有圣灵加力的教会,根本算不得是教会,没有热切盼望主耶稣,再来的教会 也算不得,是教会 除非我们懂得,回应神的恩典 并且爱神,又晓得在世人中正直度日,这样才算是教会,这一切都是紧密连结的,正如我在另外一课里 谈到,圣灵的恩赐和圣灵的果子,互相的关系密切一样,所以你就明白怎样运用恩赐,运用你的恩赐和不同的职事,这都是互相关连的,让我们研读这三段经文,也互相比较它们的不同段落,很奇妙的 每段经文的,头三节 都谈到圣灵恩赐,是透过肉身来显现的,还记得我曾经说过,圣灵恩赐不是完全超自然,或是自然才干 圣灵恩赐,乃是透过肉身显现的,一切都是因为神感动我们,并且透过我们服侍其他人,你看罗马书12章 就看到,保罗劝勉罗马信徒,他以神的慈悲劝他们,将身体献上当作活祭,然后又要把更新变化的心,献给主 在我们充分运用,圣灵恩赐 这大能之前,我们必须先把身体和心意,全然献给神 我们献上生命,将一切所有的交给神,我们的身体是圣灵的殿,要有敬虔的心思和信心,用神的话语喂养自己的心灵,这样 神就会把智慧言语,知识言语赐给我们。不像别的宗教,神不会不理我们,神按各人本相使用我们,切记 出于圣灵的感动,你完全有自制能力,你不会失控的 反而,你可以比过去更有自制能力,当你看哥林多前书12章,头3节经文 便会发现,类似情况 使徒保罗说,你们作外邦人的时候,随事被牵引受迷惑,就像着魔似的 不能自制,你们被诱惑去服事哑巴偶像,所以你们也以为,是不能自制的 甚至,控制不了自己的嘴巴,保罗说 不合理,当人被圣灵感动,没人会说圣灵感动我,说耶稣是可咒诅的,你的教义务要正确,用你圣洁的心思过滤,你在圣灵的感动下,是不会失控的,圣灵管理着你,同时 以弗所书4章头3节,保罗指出 运用圣灵恩赐,要注意一件重要的事,要有谦卑的灵 温柔的灵,温柔这词 可以想象一只,被驯服的野兽 受过训练,力量便受控制 狮子很凶猛,令人惊怕 可是,当它受过训练之后,便能把力量 能力,用在好的方面 让人得益处,同样地 保罗指出,要竭力保守圣灵所赐合,而为一的心 所以,在神的国度里一起服侍,很在乎你的态度,你是否有愿作仆人的心态,来彼此服事 你是否愿意,在合一上努力,因为基督身体的合一,就会带来能力 这也是,他在林前12章所说的,如果身体是合一的,就会大有能力 无论作甚么,总要建立耶稣基督的教会,虽然保罗在这几段经文,所表达的有不同,意思却清楚有力。他说,神的灵感动我们,我们便当尽上本分,献上我们的生命,包括我们的身体 意念,心灵 态度 心思 动机,这一切都要交给神,只要我们把一切交给神,祂就会感动 膏抹,并透过我们作工,这几段经文 不应从单数,去理解 而是复数,保罗不是只叫你,把身体献给主,他是向整个罗马教会说,把你们的身体献给主,在以弗所书 他不只是吩咐,你们当中一人柔和谦卑,有作仆人的心 他的意思是,你们每个人都要存心谦卑,要明白 在耶稣基督的教会,我们不只是要求某些人,灵命长进 我们说的,是一种遮盖 是让所有人,都以温柔彼此服侍,一同把身体献给神,一同把更新的心意献给神,一同以正确的教义,作为祭来献给神,当我们这样做 就能够,合力建立耶稣基督的教会,让教会不住发展 大有能力,要这样思想 在以弗所书,6章里的神的军装,也是指着整体来说的,不只是你一个人,穿上神的军装 我们人人,穿上军装 便为神的国度,建立强大的军队,紧接头3节之后,从第4到第6节 就有林前,12章和以弗所书4章,对于三位一体的讨论,其实罗马书早前几章,对三位一体已经作了,相当充分的讨论 因此,罗马书在这里就,不再探讨三位一体了,在林前12章 你看到,父 子和圣灵 在以弗所书,4章你也看到论到,父 子和圣灵 为甚么这样,答案是天父亲自成为榜样,虽然是三位一体,神仍然是一,且一起作工如一,神监督各项事工,一直到底 贯彻始终,天父神监督教会所有的事工,是全教会的总监,是耶稣基督赐我们各种事工,把我们放在祂的身体中,我们是牧师 是使徒或先知,我们是在教会内,有某些职事的人,由于这些职事的需要,圣灵赐我们恩赐和力量,来承担那些职事 作为牧者,我会有某种特定恩赐,像彼得有医病恩赐,他是使徒 然而他的职事,乃是建立耶路撒冷的教会,使徒保罗也行使医病恩赐,可是他运用这恩赐,乃是为了在未曾接受,耶稣基督福音的地方,作传道的 因此 每个事工,每种恩赐 最终的结果,都不同 可是恩赐配搭,是要叫人得益处,所以这里论到三位一体,把恩赐分给我们,注意接下来的事 因为保罗,稍后论到有关恩赐的分配,他指出恩赐虽各有不同,却是合一的,论到基督的身体,保罗指出我们是合一的,身体只有一个,却有好些肢体 啊 现在,你该明白为甚么我们要,这样行使恩赐 为甚么我要,尽力保持主的身体里的合一,因为这样做,我是反映神做事的方式,父 子和圣灵,是在不同中又合一的 啊,只要我们能够明白,还记得我告诉你们,我们是在救赎的舞台上,我们正在演戏 演给掌权的,和有能力的观看,天使也在观看,未信的人也在观看,我们就在这儿传扬神的荣耀,我们不是向人展示,我们的机构何等庞大,我们不是只管让人看,我们的教会比别人强,比别的城市教会好,我们存在的理由,唯一的理由,就是为了荣耀神,要将神作工的方式反映出来,神若是多元中合一的,我们也当如此 虽然我们,有不同的文化和背景 可是,唯一目的 就是要,借着在神国度里同心工作,显出合一的力量,这样的能力足以摧毁,仇敌的工作,因此保罗不住的提醒,要追求和睦,竭力保守圣灵所赐的合一,这能遮盖 保护我们,我们的生命,亦反照出神的荣耀,谈过三位一体后,就是一张恩赐清单,罗马书12章6至8节,哥林多前书12章,7至11节 和这章末段,28至31节 还有,以弗所书四章7至12节,共四张恩赐清单,这四张清单被好些作者,按不同的方式画分 基本上,我只把这些恩赐分作两部,对我们来说 这样比较实际,圣经在以弗所书4章,特别论到成全的恩赐,这些恩赐让教会其他人,得着能力 做该做的事,这些职份是在基督身体里,使徒 先知 传福音的,牧师 教师 他们在主里,所事奉的果效 能释放,基督身子里的其余肢体,来运用圣灵的恩赐 要明白,在主的教会里,领袖是要使肢体得释放,因为是基督的身体,来做事奉的工作,是基督的身体来释放,和运用圣灵的恩赐,因此 我便索性这样分类,我们有成全的恩赐,就是教会中的领导,又有职事的恩赐,是给每个人的,而且职事的恩赐,按不同的功能分类,使徒保罗为人非常务实,是按目的来运用恩赐,你是不是要用来作教导呢,你是不是要用来建立和鼓励,基督的身体呢,这恩赐是否作为一个表记,来唤醒人去听耶稣的福音呢,要知道 圣灵的恩赐本来,就是很功能性和实用性的,有些人认为哥林多书里的,恩赐属超自然的恩赐,与其它有别 他们忽略了,这三段经文的背景,神所有的工作都是超自然的,都需要有神恩膏,在我们的生命中,这些恩赐是超自然的同时,也是在肉身显现,神感动我们各人,我们的事工也都不同,我们各人的性格也都不一样,甚至我们运用恩赐时,方式也可能不同,有些人比较安静 有些人,却很活跃的 有些人的事奉,是随时都可以服侍许多,许多人的 有些人,却擅于一对一,所以务要明白,事奉涉及很多不同的人,还加上各样不同的恩赐,甚至在哥林多前书14章,先知讲道 这词其实是包括,一切可知的恩赐,一切发声的,所有藉已知语言作的事工,因此哥林多前书14章,便可以包括智慧的言语,知识的言语 启示和劝勉,安慰的话,它可以指到这一切,但在这些恩赐清单中,有人说有十八种 十九种,甚至二十一种恩赐,当中有相当多的重叠,举例说 一位教师,可能会运用知识言语,智慧言语 甚至是预言,神赐给不同的牧者,有不同的恩赐,让他们在基督的身体里服侍,你也要明白恩赐混合的观念,当我们向神敞开自己,神会让我们运用某些恩赐,比别的恩赐多,我们的生命要在这事奉的,领域里学习顺服神,可以说所有恩赐,都是为基督的身体预备的,我们必须明白,并且为此雀跃 我们要乐意,接受神所赐任何恩赐,因为这样便能扩张自己,发展自己 并且让我们,多明白圣灵的运作,不过同时,通常神给我们混合的恩赐,我们当中有人可能会,更多使用预言和医治的恩赐,可是另外有些人,可能为了领人归主,更多使用知识言语,行神迹异能,发出信心的言语,使人经历神改变生命的能力,神会赐人混合的恩赐,这一切 许许多多的恩赐,都只是为了一个目的,就是建立基督的身体,我们能作各样的服侍,就是为了要完成神的工作,没有神的能力,就没办法作神的工,惟有神才能改变生命,惟有祂才能改变痛苦的人,受捆绑的人 在神凡事都能,这是我们为基督身体的益处,献上生命的理由,接着的一段,我们要谈及基督的身体,罗马书12章4和5节,在哥林多前书 要从12节,开始 保罗在林前说,记着我们在基督的身体里,都是平等的,因为我们都有相同的经历,不管你是贫是富 是男是女,我们都一起经历了救恩,我们都一起经历饮于圣灵,这是我们共同的经验,我们也一起经历神的美善,并且因为在基督的身体中,彼此平等 我们也就学习,彼此服侍 噢 一旦我们,明白基督身体这重要原则,便再没有谁更属灵,谁更多恩赐这回事了,而是关心基督的身体,是否健康 我们是否,彼此服侍 你要知道,圣经教导我们,要学习彼此造就,也要学习互相关怀,我想读出一些经文 让你,见到这些经文相似的地方,请翻开罗马书12章15节,让我念出来 保罗说,与喜乐的人同乐 ,与哀哭的人同哭,世人却背道而驰,他们幸灾乐祸 说,他们活该 另方面,如果有人买了新车,新衣服或有特别的事开心,我们就不值,人家喜乐我们却哀痛,但保罗指出,我们要彼此关怀同心,与喜乐的人同乐,与哀哭的人同哭,那么就看到基督的身体,得到医治,在林前12章25和26节,保罗说 免得身上分门别类,总要肢体彼此相顾,若一个肢体受苦,所有的肢体就一同受苦,若一个肢体得荣耀,所有的肢体就一同快乐,基本上这不是相同的教训吗,保罗说 你得胜就是我得胜,你痛苦就是我痛苦,字句可能有不同,教训却是一样 啊,只要我们有这样的合一,那就真的能彼此建立,在以弗所书又怎么说?请你翻到以弗所书4章15和16节,保罗说 惟用爱心说诚实话,凡事长进 连于元首基督,全身都靠他联络得合式,百节各按各职,照着各体的功用 彼此相助,便叫身体渐渐增长,在爱中建立自己,你看 在以弗所书,他又教导同样的道理,我们是一个身体,生命是互相影响的,有时候你感到高高在上,很得胜的 可又有些时候,认为自己非常软弱,我们的人生,有种种不同的经历 有时候,我是家中的强人,属灵的生命很坚强,可又有时候,我妻子会比我强 你要明白,我们每个人很难同一时间,都那么强壮的,因此神才把我们放在一起,当我强壮时 就帮助妻子,她强壮 就来帮助我,让我分享,一次生命改变的经历,许多年前 我在加拿大,一所圣经学院教书,其中有一位来念书的同学,是心理学毕业的,只是他信主不久 是初信的,而且他结婚不到一年便入读,有一天 他来到我的办公室,觉得一事无成 自卑地说,我不知道神怎可用我,当时神感动我 我就问,你有甚么梦想 他就说,我喜欢给人辅导,我就对他说 我相信神,可以使用你跟地方教会合作,开办一所基督教辅导中心,我更相信你会成为当中,最有能力和成就的佼佼者,他说 林博士,你真的相信我可以吗,我难以想象神可以用我,可是他离开我的办公室后,就相信我对他所说的话,几天后,他碰到理查多宾斯博士,他也作教导的 而且,在俄亥俄州有所辅导中心,他告诉多宾斯博士说,已经知道该作什么,他进入那所学校,成为专业辅导员 后来,他果然与一间地方教会合作,设立了一所平信徒辅导中心,是整个北美洲最大的,神大大的 大大的使用了他,要知道 那时他坚固,但之前 是我坚固才鼓励他,那时 他很坚固,我去到美国,在教牧聚会中遇到他,当时我感到意志消沉,受伤害 内心交战,我看到他 他看到我,没想到在那里碰面,我们彼此相望,走到教堂后面,像失散多年的朋友般,互相拥抱,我们彼此已经多年没有见面,他说 林博士 林博士,除了我的牧师 他也出席,今天你是我在这里,最想见的人 我问 保罗,为什么 他说 因为,今天晚上我被按立事奉,真的很高兴你在这里,我就说 那真好,可是为什么想我来,他就说 林博士,在我软弱时 你鼓励了我,使我重拾信心,知道神可以用我,我说 保罗 真为你高兴,现在你刚强 我却是软弱,因为近日我的事奉,遇到很大挫折,你是专业辅导员,你愿意帮助我吗,我需要你伴我走过,人生这段黑暗日子,他说 那当然 我很乐意,你看 有时我刚强 他软弱,有时候,却是他刚强 我软弱,我们便互相建立,故事还没有说完,后来他来到亚洲,并来看望我 说 林牧师,能在你的教会讲道,我的旅程才算完整 我就说,好呀,只管来我们教会服侍,我们肯定得到祝福,那个周末,我们有非常美好的服侍,后来他要走了,我送他到机场,在准备登机前 他说,林博士 我现在的意志,极为消沉 我可以写书,跟一间教会合作,开办了北美最大的辅导中心,不知为什么,我还是觉得不安,我就告诉他说 保罗,或许神要你作主任牧师,或许神要使用你,作主任牧师 他大吃一惊,沉默了一会 他说,林博士 你真的认为,我可以作主任牧师,我是辅导员,能当主任牧师吗 我说,我相信你可以,后来他告诉我,返回三藩市的,整个飞机航程中,我都在哭 因为我不仅知道,自己蒙召作主任牧师,我也知道,要去牧养那一间教会,只是有一件事想不通,那教会已经有牧师,还是我的朋友,岂料一星期后,他的朋友来电说 保罗,我要从教会退下来,希望你接手牧养,神掌管 为他开门,要他牧养内华达州,藏污纳垢的,拉斯维加斯的一所教会,大概八年间,他就把教会建立起来,由几百人增长为几千人,神大大的 大大的使用他,我为何说这故事,因为在基督的身体里,千万不要感到自负或者自卑,我们都是同样重要 有时候,你坚强 有时候你软弱,只是要不住的互相建立,大家彼此帮助,各人用圣灵的恩赐,来建立别人的生命,这样便能鼓励别人 然后,当别人刚强时,他们又会反过来坚固你,马可‧巴特指出,以弗所书第4章其实是,把教会说成是一所学校,我们一起学习,我们也一起生活,我们聚集一起享受神的智慧,我们也互相建立,我们都不完全 却一同成长,巴不得我们都明白,我们在同一所学校,我们在同一个家庭,我们在同一个基督的身体,并且我们要彼此建立,互相造就和彼此体谅,这便是在基督身体,里侍奉的目的,满足别人的需要,千万不要轻视任何一个肢体,因为他们都是,与你同属一个身体,随着基督的身体这个段落,论述恩赐之后 就开另一段,是有关爱和怎样在爱中,运用圣灵恩赐,我们已经谈过,现在不用花时间再说,我盼望进到最后一点,都记载在这几卷书信里,就是论到基督的审判,和耶稣基督的再来,因为每个信徒行事,都与耶稣基督再来有关,除非教会活在渴望,耶稣基督再来的亮光中,否则也不算是教会,我想请你看罗马书12章,罗马书12章19节开始,我们全面探讨神的审判,19节说 亲爱的弟兄,不要自己伸冤 宁可让步,听凭主怒 因为经上记着,主说 伸冤在我,我必报应 所以,你的仇敌若饿了 就给他吃,若渴了 就给他喝,因为你这样行,就是把炭火堆在他的头上,你不可为恶所胜,反要以善胜恶,保罗对这个历代问题的,整个论证是 神与撒但交战,善要胜恶 神是发烈怒,和最终审判的那位,我们可以信靠慈悲的神,但祂也会审判悖逆祂的人,甚至给敌人食物,按犹太人的想法,这也是审判,所以使徒保罗说,这是把炭火堆在他的头上,他不期待你会爱他,不过在你这样爱他 就说明,我是另一国度的子民,我是按着神在我人生中的,计划来生活,等着主耶稣再来,我不需要去报复,现在要是你看,哥林多前书13章,你也会同样发现,保罗谈到主的再来,哥林多前书13章10节说,等那完全的来到,这有限的必归于无有了,然后往下看12节,我们如今仿佛对着镜子观看,模糊不清 到那时,就要面对面了,我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样,那完全的甚么时候来呢,当然是耶稣基督,接祂教会的时候就是了。甚么时候可以知道,就像神知道我一样,这种完美的沟通何时出现,当然是在天上与万王之王,万主之主一起的时候,因此这里是论到基督的审判,我们来看,以弗所书的经文好吗,保罗要我们,装备神子民作服侍 13节,直等到我们众人在真道上,同归于一 认识神的儿子,得以长大成人,满有基督长成的身量,教会何时长大成人,教会何时才能够完美,满有基督长成的身量呢,显然要一直等到我们,在天上与祂面对面的时候了,然后再往下看,以弗所书4章30节,你听到保罗这样说,不要叫神的圣灵担忧,你们原是受了他的印记,等候得赎的日子来到,为什么用圣灵给我们印记,为什么加我们力量,为什么赐我们圣灵恩赐,因为受了印记,等候得赎的日子,就是最终的得赎,我们与主永远在天上相聚,因此每段经文,我们首先看到神藉人说话,肉身显现 还有三位一体,当然 罗马书12章之前,已论到三位一体,而三位一体,是多元中合一的 这样,凡我们所作的,都要运用恩赐,作为基督身体的一分子,肢体虽多身体只有一个,我们是多元中合一的,在等候主再来中作服侍,因此你便明白,为什么信徒要胜过世界,我们要胜过一些鸡毛蒜皮的,争执和自私 胜过个人伤痛,因为耶稣基督快要再来了,主耶稣基督的再来,给初期教会,带来极大的动力,使他们不得不洁净,自己的动机,放下建造自己王国的企图,放下个人的私欲,或任何足以伤害,基督身体的事 保罗对教会,有很高 很高的看法,他不会做任何伤害,基督身体的事,我们要是明白教会,就知道我们的审判官,很快来了 审判的日子临近,耶稣带着祂的奖赏快来了,我们就该以无比的动力前进,不管我们的日子有多少,为了神的国度,应该善用时间 我们盼望,在神的圣灵中尽力服侍,你因此明白 使徒保罗,为什么要对当日的,三个主要教会说同样的话,用相同的大纲写信给,罗马教会 哥林多教会,和以弗所教会,让我这样总结,当我们运用圣灵恩赐时,必须明白三种密切的关系,就是我们是一个教会,主的再来 以及我们的生活,是彼此相连的,圣灵恩赐不只是一个课题,而品格又是另一个课题,这三件事息息相关,神的能力和圣灵的恩赐,跟我们的品格和生活有关连,也必须与圣灵的果子连系,藉圣灵的果子运作,透过爱,在基督的身体中彼此服侍,缺乏品格的能力是徒然的,只带来破坏,令基督的身体受伤害,缺乏能力的品格看来还不错,却不能影响人的生命,朋友 我们是教会,我的祷告是要你们真真正正,成为耶稣基督荣耀的教会,热切地渴望,等候主耶稣基督再来,为祂的再来雀跃,在生活中显出这样的态度,我们如何向神示爱,如何表示,我们对耶稣基督感恩,就是透过耶稣基督的教会,来表达对神的感恩,也透过爱弟兄来表达,向众人显明神的恩慈,便是感谢神的恩慈,我们透过饶恕 服侍 整合,和医治来表达,神对我们的恩惠,如果基督的身体这样运作,就能见到圣灵恩赐,在我们当中运行,我为你祷告 主耶稣,我为看这光盘的,每个人祷告,要他们明白,在基督的身体中有大能,让我们在此时此刻兴起,不管在什么地方,都要起来去完成神,对我们的旨意,明白恩赐与耶稣基督的教会,之间的关系这个重要真理。

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