【属灵恩赐与服侍】15. 认识你的身分恩赐便彰显(林国力 牧师)

林牧师鼓励信徒,认清自己的身分,就有能力运用圣灵恩赐。


【认识你的身分恩赐便彰显】讲义

今天我想要跟你们分享一些惊人发现,是我在运用圣灵恩赐时发现的,我希望你和你的家人、教会明白,圣灵恩赐是我们日常生活的一部分,认识你的身分,在基督里的身分,恩赐便彰显,当你的教会知道自己是谁,并且名符其实地生活,按神的吩咐行事就能得着,神加力量在他们身上,使徒保罗就是个典型的例子,他在整本的新约里,就圣灵恩赐提供了主要的教导。现在请翻到以弗所书第3章,因为在那里,我发现了几个身分,如果认清自己的身分,我们就有能力来运用圣灵恩赐,使徒保罗清楚知道,自己是使徒,但留意3章1节他说,因此我保罗为你们外邦人,作了基督耶稣被囚的,保罗知道自己是使徒,但同时,他也是为耶稣成为囚犯,当时他身在罗马的监牢,写下称为监狱书信的,他写信给在亚细亚的教会,他写信给以弗所教会,他就说我是个使徒,蒙神的呼召要去外邦人那里,我的呼召是,要去那些,福音还没有传到的地方,就是到有撒但势力,敌对的地方,到有逼迫的地方,只是我愿意,为耶稣基督的福音受苦,忍受这一切,当时他在罗马的狱中受刑,也不知道,是否能活着离开监狱,只知自己的性命随时不保,他在腓立比书说,因我活着就是基督,我死了就有益处,为了在神的国度中,演活这个角色他敢于经历,各样的环境因此,作为基督耶稣的外邦人使徒,他甘心情愿放下一切,当他在不同的环境中,按本分行事,神就开始赐给他各样的恩赐,成全的恩赐,许多人以为只要坐下来等,直到神赐下话语的亮光,你就能运用圣灵恩赐,这种对圣灵恩赐的说法,是非常消极的,啊其实当一个人,参与事奉时当一个人参与,跟邪恶势力对抗时,当一个人参与,耶稣基督的福音,而叫人生命改变时,圣灵就在那儿,膏抹人的作为,又赐下智慧的言语,知识的言语和医治的恩赐,只要他是凭信心行的,神就能施行神迹奇事,这不就是,圣经一贯的原则吗,就像以色列的祭司跨进红海,红海的海水便分开,或是他们踏足约但河,约但河的河水就断流,领袖们愿意努力向前,神就在他们的生命中,显明祂的救恩计划,和伸出大能的手,神不要我们袖手旁观,祂要我们认清,在神国度中的角色,我们是国度子民,我们是属于天国的。,现在看以弗所书3章,我希望大家留意,当中的四个角色,也许你作为一位领袖,会发现其它需要扮演的角色,只是我发现这四个,是极其重要的,第一是基督的身体,我们是基督的身体,然后我们是信徒皆先知,接着我们是神的祭司,最后我们是王,与神一同管治,让我们逐一查考这些角色,和我们当尽的本分这样,圣灵的恩赐,就可以在我们的事奉里运行,保罗说的第一个角色,我们是基督的身体,我们是基督的身体,我们都有各自的软弱失败,我们各有短处然而,使徒保罗说,你们是基督的身体,你们是基督在地上的代表,请看弗3章6,7节,保罗说,这奥秘,就是外邦人在基督耶稣里,藉着福音得以同为后嗣,同为一体,同蒙应许,这是大有能力的一节圣经,他说我们在这是一同的,三次他指出我们是一同的,我们是同为后嗣,同为一体同蒙应许,我们在主里是同为一体,难怪保罗有这样看见,他看到在基督身体里,合一的重要,他看到在基督身体里,没有人比别人更重要,或不那么重要的,当下一位伟大的神学家,詹雅各博士说,除非我们不再分,谁是已经被按立的牧师,谁是为教会派送鲜花的,或者谁是主日学的教师,除非我们明白,他们之间是没有分别的,否则我们不能称得上,是耶稣基督的教会,你们也许会吓一跳,在教会中,我们层次不同阶级分明,当然我作为牧师的责任,的确是很大的,要指导和带领,教会这么多的事工,我的责任是很大的,但我们同为一体,因此基督身体中的,每个肢体都同等重要,除非每一位基督的肢体,都明白自己是重要的,才会一起分享,各样的圣灵恩赐,我们不过是蒙神恩典,得救的罪人,假如在教会搞卫生的人,明白他这个工作也是服侍神,那么他也会开放自己,来服侍和祝福,其他在基督身体中的人,不过假如我们经常认为,某类人是比较属灵的,是更重要的,就误解了,整个基督身体的概念,你的一个手指,能否说我比其它手指重要,要是你提东西没有姆指是不行的,如果你没有其中一个手指,做起事来,只会搞得自己一团糟,神命定我们,在基督的身体里同作肢体,其实你真的必须明白,很多恩赐是停留居住,存于基督的身体里的,譬如医治我们相信,我们的神是医治的神,他是耶和华拉法,医治我们的神,祂受的鞭伤我们得医治,但注意大部分的医治,是藉着基督的身体。,试看看我的身体举个列子,假如我割伤手指,它就会流血,身体的其它部分,也会赶来为它提供医治,当教会中的肢体生病,或是饱受生活上的煎熬,受到别人的误会,或是感情受到创伤又或者,在生命中遭到一些生理,情绪和灵性上的攻击,如果在基督的身体中,有人爱这样的人,就会透过爱他亲近他,给他带来医治,这些人只要同心同行,就能提升这个人的信心,教会若不是去定罪,而只知道爱和支持他就能,开怀接受从神而来的医治,我先前指出,圣灵恩赐是道成肉身的,意思是神透过我们作工,神触摸人触摸我们,就藉我们施福,神不只是感动我个人,祂同时也是感动整体的教会,因我们是基督的身体,我们是神延伸出来的膀臂,这膀臂要我们关怀其他人,医治便透过,基督身体中那膀臂流出,当我们敞开心灵,服侍伤痛和缺乏的人,医治也藉此流出,要解决教会问题的时候,要知道我们是基督的身体,一个人的成功,就是所有人的成功,而整体的成功,也就是在基督身体里,个别肢体的成功,这样我们要留意,尊重其他,在基督身体里付出的人,也要留意,在耶稣基督里要彼此建立,这样医治出现,知识言语出现,神迹也会出现,要知道圣灵临到凡有血气的,以弗所书3章6节,犹太人和外邦人一起,圣灵临到,男女老幼的身上,我们分享相同的胜利,相同的目的相同的异象,相同的使命并且,神希望触摸我们每一个人,说不定我们当中的一个仆人,将来成为我们的领袖,初期教会,有个众人皆知的故事,亚尼西母曾经是个奴隶,,教会历史告诉我们,以后在以弗所有位监督,是以弗所教会的重要领袖,他的名字就是亚尼西母,一位奴隶,竟成为全教会的领袖,教会不能分门别类,留意第7节说,我作了这福音的执事,是照神的恩赐这恩赐,是照他运行的大能赐给我的,保罗说作为基督身体的一员,我是个仆人,你说他是位使徒哩,为何不坚持他这个身分,来到这里当他论到,彼此服侍的时候他说,我的最高呼召就是作仆人,做神的仆人是最高,最神圣的呼召,神把恩赐托付给我,这恩赐是我不配得的,不是我赚取的,只是因为神的恩典,是祂赐给我,作为仆人我的责任,就是要与人分享这恩赐,因此不管甚么时候,恩赐是给所有人的,作为基督的身体,我们整个人生的目标就是,要服侍基督身体里的所有人,我们互为肢体不管是手指,眼睛﹑耳朶或脚趾,都是这个身体的一分子,我们一起同工就更有能力,我们的目标就是,把生命与人分享传递生命,我若是牧师就以牧师身分,传递自己的生命,我若是家中一员,就向家人传递自己的生命,我把生命传递给子女,我们每时每刻一起分享,你们是基督的身体,不只是每个礼拜见一次面,你们每一天,每时刻都是基督的身体,是神在人生任何状况里,所伸出的手,当你明白了,就懂得每天早晨起来时说,我是基督的身体,我们是基督的身体,今天我是耶稣的使者,是耶稣的代表,是耶稣的仆人,我们前进,耶稣就每天加我们力量,去完成任务,我们扮演的第二个角色,就是作神的先知子民,如果恩膏临到凡有血气的,我们便得着先知性的膏抹,我们是世上的盐,我们是世上的光因此,在以弗所书3章8到11节,保罗说明我们的任务,我们从神那里,得着一个历代隐藏的奥秘,先前我已经跟你们指出,我们是同台演出一出戏,这是一出救赎戏剧,天上的使者堕落的鬼魔,以及未信的人,都在观看我们演这出戏,我们演出的时候,我们像先知般宣告,神得胜撒但战败,近一段时间新出了很多,悦耳的短歌和歌曲,这些歌涉及我们的行动,我们教会经常唱的一首,我们是这样胜过的,唱的时候,我们像这样伸出手来,有些人认为,这是很无聊幼稚的,只是作为神的先知子民,我们是宣告胜利,不是凭身体姿态乃是因为,我们愿意成就神的旨意,有所行动,我们宁愿荣耀神,我们唱,祂以爱为旗覆庇我时,我们把手高举过头地摆动,就像举起旗来荣耀神,地狱的鬼魔见到,天上使者见到我们这样做,不是因为快乐而唱歌,乃是要像先知发言,我们歌唱,不是为了甚么宗教仪式,我们歌唱,是因为在唱歌的时候,我们是宣告神得胜,宣告恶者被击败,我想你看以弗所书,3章10和11节,这是关于我们作先知,在执政掌权者面前所演出的,救恩戏剧这段的最后两节,第10节保罗说,为要藉着教会,使天上执政的掌权的,现在得知神百般的智慧,这是照神从万世以前,在我们主基督耶稣里,所定的旨意,因此我们所作的一切,就是要给观众们观看,他们看着我们,天使也看着我们,我们要活出荣耀神的生活,所以我们做任何事,就不是无意义了,我们用方言祷告,就是神的先知子民,用方言来祷告的型式很多,好些作释放服侍的牧者,会这样对你说,赶鬼之前,要用方言祷告半个小时,甚至一个小时,要好好在神面前等候,为什么因为方言祷告,就是赞美和敬拜,就是让神的灵膏抹你的灵,直到你,提升到对神有信心的层次,以神的话语神的美善,和神的属性来赞美神,是最能提升我们的信心,我们亦可用神给我们的歌,来作争战的祷告,灵歌可以释放我们的心灵,来到神的面前,很多作释放服侍的人,因为没有花时间等候神,有些时候就会感到灰心,遭受敌人攻击,只要我们使用神的工具,就能在主里建立自己,变得刚强抵挡敌人的攻击,方言另外的一种用处,就是当我们知道,我们在争战中是作先知子民,要打美好的仗,便得精神焕发复兴和安息,所以很多时候,尤其周末过后的星期一,我用很多时间,默默在神面前等候,我会先用几分钟,来轻轻地说方言因为,这个时候我的灵得着医治,当你倾尽心力,要将生命传递给别人,你里面变得衰竭,仇敌便试图攻击,令你感到气馁,要令你以为失败不过,当我愿意花时间,默默地用天上的言语来祷告,我的灵我的魂就得到医治,这就大大的复兴我,也坚固我,在释放方面,如果有人的生命被紧紧捆绑,我们就需要有,辨别诸灵的言语,才能找出真正的问题所在,你看如果我们不能洞察,我们当时身处的争战状况,就轻易的,简单为人作释放的祈祷,神啊释放他脱离这捆绑,只是我们要明白,我们需要认识,属灵争战是怎么回事,敌人就是要在我们的生命中,寻找营垒,就是我们敞开给敌人的地方,就像我们心里的苦毒,或是一个人在信主之前,甚至信主之后,,还是全副精神,追求世界的价值,心中仍旧怀抱憎恨和苦毒,又或者浪费时间和金钱去买,流行音乐的光盘和录音带,听的是重摇滚音乐和,关于魔鬼杀戳,和种种邪恶的思想,市场上充斥着这类邪恶,败坏和不当的产品,然而人就是花钱,倾家荡产去买去听。,如果我们,想要帮助这些人得释放,有两方面是可以带来释放的,作为神的先知子民,第一我们要宣告,魔鬼不再占有那个人,我们又要击破那座营垒,污鬼就是占据着那座营垒,我们可以,奉耶稣的名吩咐离开,污鬼便不能再坚持,但是如果营垒还在,圣经告诉我们污鬼回来,且带同更多污鬼,情况因此比先前坏上七倍,因此我们不仅需要辨别诸灵,还需要宣告解开污鬼的捆绑,使污鬼再也没有办法,捆绑他们,我们又需要智慧言语,这些人也许需要内在医治,需要释放有些时候,内在医治给你力量,释放便随之而来,处理好他们的问题,和过去的伤痛,污鬼自然就会离开,有时候为这些人作释放祈祷,捆绑的力量即时解除,营垒也就轻而易举地捣破,我们因此需要智慧言语,所以你看,当我们跟敌人交战时,我们就进入属灵争战里,你就发现说方言的价值,也会发现辨别诸灵的价值,因为辨别诸灵能够使我们,分辨究竟是污鬼的压制,或是个人的问题,我们需要抚心自问,也要让神的话来改变我们,可能我们需要对付的是老我,这时辨别诸灵就能发挥功用,智慧言语知识言语,也能适切用在这事奉里。,要知道使徒保罗,不是指我们是比别人好,在这出救赎戏剧里面,我们都是神的先知子民,他指出生命彻底彻底改变,是人可以见得到的,因此作为丈夫,我要按情理对待妻子,就是知道自己是有神膏抹的,并且必须服侍配偶,我或许不是完全的,事实我妻子常常要宽恕我,我们学习彼此饶恕,不过作为丈夫,我必须爱妻子,像基督爱教会一样,我像先知说,照主的方式做,神就赐福你的婚姻家庭,作为父亲怎样待子女,就反映天父是怎样的,因为我不是为自己活,为自己讨公义我在这儿,是先知子民的一分子,假如教会里的人都明白这点,情况将会怎样,你的角色很重要,你是这出救赎戏剧中的,男女演员,你在世上的任务,不只是显明你有多好,你的任务是要服膺神的权柄,让神的旨意成就,教会被建立,我们要有敬虔的家庭,我们跟家人和弟兄姊妹说话,就像先知般,向他们的生命说话,我们要祝福他们不是咒诅,我们所说的话,在圣灵的膏抹下,就变成先知性话语,进入他们生命中,直到他们凭信站起来,也成为神的先知子民,我们早已知道,在耶稣基督里的得胜,所以就能向人的生命,和他面对的环境说话,在这场属灵争战中,我们是神的先知子民。,第三个身分是祭司,从14到19节使徒保罗,作出其中一个伟大的祷告,14节他这样说,为此我在父面前屈膝,他为何要在父面前屈膝,他是在扮演祭司的角色,他为我们众人作的伟大祷告,就是要我们抓紧神的爱,是何等的长阔高深,这爱是过于人所能测度的,祭司的责任,是把人带到神面前,好让他们亲自经历神,这是多么重要啊,我们要来到父的面前,亲耳聆听神的声音当神,亲密地跟我们分享祂的生命,我们就能把这生命传给别人,你知道吗,智慧言语正切合这个范畴,当我刚来新加坡牧养这教会,我每天早上都出外散步,祷告说,神啊今天帮助我指引我,我还记得一个早上,神问我这个问题祂说,国力你想要甚么呢,虽然突如其来,但我还是想效法圣经,要像所罗门我要祈求智慧,我就说神啊,我们的教会是多元文化的,有多种的语言,真不容易带领和牧养神啊,我所求的就是智慧,当时我以为,神会把恩赐从天上掉下来,或许是包装精美的,又有丝带只要得到,这份从神而来的礼物,便大有智慧,名堂响遍新加坡,也许甚至有人以为,我是新加坡的所罗门,神那天教导了我指出,我不仅得着智慧作为礼物,而且从那天起它是属于我的,祂还指出这是智慧的言语,这儿一言那儿半语,神教导,我为了会众每次的转向,我必须乐意聆听,所以我每早散步的时候,就会说神啊,你要我带领教会朝那方向走,向这边走或那边走,求神给我心里印证,我这样带领教会将会怎样,过了几天我又问神啊,若朝这方向带领教会又如何,然后神就会开始,把我需要的亮光赐给我,你们要知道,我不是天生目光远大,对每个状况都能了如指掌,我要彻底的交托神说,神啊我根本就是不足,几乎每天每周我对神说,神啊我根本不足,神就告诉我是的国力,我用你是因你自觉不足,需要我的智慧,就此我开始明白,我需要智慧言语,引导我每一步的路,我需要其他人,我的同工执事会众,能够给我说出智慧言语的,我需要彼此聆听,可能一个小孩子的话,正是神使用的器皿,来特别给我说智慧言语,因此你们看,作为服侍神的祭司,我要领导我的百姓,走在亲近神的路上,让他们越来越像主,大约一个星期前,一位会友对我说林牧师,过去两年你所说的一切,深深打动我的心,正是我需要听的,为此我感谢神按人来说,我不能无人能这样做,然而神赐你智慧的言语,甚至在你预备讲章的时候,教导你如何应用,这便需要智慧的言语,知识的言语,也切合这个祭司范畴,当我为人祷告,或同工为人祷告,我教他们要这样祈祷首先,问那人有甚么特别需要,知道以后我就对这些人说,你在神面前停留并求问神,当怎样为这个需要祈祷,这需要或许看来是生理方面,需要医治,或许是情感上的需要医治,或者是需要别人的鼓励,或者是需要经济上的祝福,可是连自己也不察觉的,他们根本没有告诉你。,一次有对夫妇走前来,我不知道他们结婚了没有,他们说求神赐福这个关系,只是我求问神时,神要我这样祈祷神啊,若这个关系有任何不对,求你洁净我祈求,他们在你面前成为正直的,我根本不知道他们两人,还没有结婚只是同居,你看知识言语就是这样,我们为他们的生命祷告,真实的需要,有时当你作为神的祭司,服侍会众时,神有时候甚至会感动你,让你知道有人头痛,或者有人家庭出了问题,在你内心能深深感觉得到,记得一次我灵里有感动,就是收集奉献的时候,有些人失业,需要鼓励得释放,所以当时我就站起来祷告,突然间气氛就因此变得自由,我们开始明白,神是多么爱我们,甚至在聚会的那段时间,神竟然将鼓励的话赐给我们,那些情况下,我们要祈求知识言语,我们要祷告,祈求神把未信的人,从生命的捆绑中得释放,我们生命的主,和耶稣知道人类的需要,能够洞悉人心,对于那撒玛利亚妇人,祂知道她真正渴求的是活水,而对尼哥底母来说,他是理解圣经真理的,所以耶稣就跟他谈重生,神赐我们知识言语,让我们任何境况都能服侍。,大祭司的另一个任务,就是代别人祷告,让我来解释,有时这又称为代祷,换句话说你为别人祈祷,举个例子,作为家里的父亲,妻子的丈夫对妻子和子女,便有权利和义务,为他们祈祷,这是我作大祭司的职责,以神的荣耀和神的祝福,以及圣灵的保护,来遮盖我的全家,同时作为教会的领袖,我的权利和义务,就是去遮盖会友,免得他们受到伤害,很多时候我为此得忍受伤痛,误会或个人内心的争扎,这样我的弟兄姊妹,才不致受到从地狱来的,邪恶势力所攻击因此,我要履行大祭司的责任,就要在心中,承担对教会的责任,旧约大祭司的胸前,有十二块宝石,每块代表以色列的一个支派,因此以色列所有支派,都在他心中,作为教会领袖你必须祷告,你要为他们代求,像以赛亚书六章的祷告,以赛亚说神啊,祸哉我灭亡了,我是嘴唇不洁的人,又住在嘴唇不洁的民中,主啊请差遣我,神用祭坛的火触摸他,他便分享信息,使百姓得释放,作为神的子民,我们必须站在破口中,以祭司身分在神面前,为我们的国家,社区和我们的世界代祷,当你开始这样祷告,你便是祈求神得胜,祈求突破祈求庄稼熟透,并且是奉耶稣基督的名,祈求神的能力,你把大门打开,让人来到神面前触摸他,我深信在神国度中,凡事都要靠祷告来成就,所以我向会友说,祈祷不是你工作的一部分,也不是你侍奉的一部分,乃是你的一切因此,被魔鬼捆绑的灵魂,因祷告而得释放,神的国度因祷告而成长,教会因祷告而合一,当你在神面前扮演祭司角色,你也是向教会宣告合一,你就有能力地在圣灵恩赐,和神的大能中奋兴教会,神也能透过这教会作工,使徒保罗说明,第四个有力的角色,是一位威武的王要紧记,我们是讲的是神的国度,跟撒但的国度对抗,耶稣祷告说,愿你的国降临愿你的旨意,行在地上如同行在天上,我们讲的,是一个猛攻型的教会,勇往直前因为太有能力,连阴间的权势也不能胜过他,我跟你分享以弗所书,3章20和21节,你就会见到,这克胜制敌的主题,神能照着运行在我们心里,的大力,充充足足的成就一切,超过我们所求所想的,但愿他在教会中,并在基督耶稣里得着荣耀,直到世世代代永永远远,阿们,使徒保罗指我们是威武的王,在这段经文里他基本上说,神要为我们成就一切,超过我们所求所想的,一国之君可以心想事成,我们却不是我们是仆人,只是神在他的话语中,给我们无尚的应许,就是我们明白,自己不再是乞丐了,就是我们也明白自己不再是,这世界上的渣滓,是被社会唾弃的,我们归向耶稣那一刻,就与犹太人和外邦人合一,来认识耶稣,不管我们的文化如何,不管我们的宗教背景如何,你归向耶稣基督那一刻,你便与神国度中的任何一员,同样成为宝贵,你是君王不是乞丐,我们是蒙恩得救的罪人,我们是神的后裔,与耶稣基督一同作后嗣的,因为这个身分,就不用胆战心惊地到主面前,我们坦然无惧地,来到施恩座前,因为我们在神面前,是君王和祭司。,多么叫人兴奋但是,你知道世界发生甚么事吗,魔鬼在我们生命中设立据点,我们发怒,牠就占领生命的一小块,不肯饶恕,又占领另一小块,我们不明白神怎样做事,我们浪费精力,我们不愿服侍,魔鬼,又霸占生命的另一小块,现今正是,世界各地的教会起来的时候,魔鬼占据了太多我们的生命,以及教会的生命,教会出现问题,人变得意志消沉,教会如今要振臂一呼,魔鬼在教会没有任何地步,不管发生什么事,我们要荣耀神,要在神面前活得像位君王,我们在这儿,不是强调一种人为的富足,我们也不是指自我中心,个人的财富和收入,因为神所赐给我们的一切,目的是要我们作百般恩赐的,忠心管家祝福其它人,只要我们明白,在基督里的位置,我们的生命是有神的荣耀,因为我们的生命,中有耶稣基督,我们就可以比世上的人更高,我们是属天的子民,,是自由的所以保罗说,我们不再欠肉体的债,去顺从肉体活着,乃是随从圣灵,被圣灵引导,因此在任何情况下都是王,宣扬神的荣耀,祂的国降临祂的旨意成就,假如你的家正,处于家庭的纠纷,你可以在心中默默地祷告,神啊我在这个环境里,宣告你的荣耀,宣告你的平安,叫人惊讶的是,世界各处动乱频生,基督徒默默地祷告,就击破敌人的势力,暴乱行将发生,基督徒却围在一起安静祈祷,在神面前等候不知怎的,动乱和搞事的领袖们,竟变得不知所措失去力量,为什么因为在耶稣里,撒但的权势被粉碎因为,基督徒确实成了世上的盐,和世上的光,因此我们可以,介入令人烦扰的家庭处境,我们可以放胆说,我是这处境的王,我们不用畏缩不用害怕,可以向这处境宣告神的荣耀,我可以说出鼓励的话,说出饶恕的话,也说出国度的话,甚至对不爱我的人,说出爱的言语,我是超然在上的,因为是天国公民,我们到医院探访,看到某人生病可以说,神啊我宣告你的国度,他的生命,只要你的国度和管治,我宣告他身体得医治,我宣告,敌人必须从他身上放手,这人就开始领受神的能力,神的力量,无论医治马上出现,或是按步就班,我们都为这个人,宣告神完全的旨意。,你要知道作为王服侍神,使我们身分不同,这不是叫人自大的身分,我们是蒙恩的,君王身分是神所赐,我们是神的后嗣,才成为王族所以,不能因此该变得自私骄傲,不过要指出,魔鬼被打败了,神的国度大有能力,神的国度是得胜的。你要知道当我是王,便毋需感到受挫,我可以把神的圣经和他应许的能力,向那些接受我辅导的人发出,那些灰心的在苦痛中的,既然知道神的国战胜了撒但,我就能用尽那国度的力量,宣讲这道并且相信,神的话语是真实的,人或会看环境,我却可以向他们显示,只要心中接受神的话语,他们的生命必得着改变,而至终我们的环境也被改变,要知道,我们不要只是消极地看圣经,我听到很多牧者,用主祷文祷告得很消极,主你的国降临,你的旨意成就,神啊甚么也好,不这是个大有能力的祷告,我们若真的作王,便拥有国度这国度属于主,我们的主耶稣的这个国度,要改变世界要掌权,这个国度掌要权,直到永永远远因为,耶稣才是这国度真正的王,我们若相信自己是王,,宣告神的荣耀就能带着,同样的能力同样的真理,传福音给未信的人,并不住扩展,因为人不认为我们是王,只是我们知道自己是谁,并有信心地行动,神的道带着能力,神的计划也是可行的,我们信心增长,你要知道这时信心的恩赐,便在我们里面出现,我们就能藉此,直捣敌人的巢穴,环境虽然黑暗,我们要宣告神的荣耀,我们宣告黑暗消除,因为这个世界的国度,要成为我们的主基督的国度,作王是非常非常重要的,明白你是谁,你不是无用的人,不是形象低落的人,你是神面前的王,认识你的角色恩赐便流出,这秘密大大释放了我的事奉,不管我承担的是甚么责任,不管看来如何艰难也不管,我可能遭遇到甚么误会,当我演好自己的角色,神就喜悦神是我的观众,我不只令神喜悦,当我演活神分派给我的角色,神的能力也会临到我。,我希望你常常记着,你是基督的身体,神没有后备计划计划乙,你是基督的身体,你要向一切执政掌权的,显出神的荣耀要记得,你是神的先知子民,你到这儿是要宣告,神已经得胜打败了撒但,你要积极奋勇地,分享神的荣耀你这样做,圣灵大能的服侍就随之而来,你作为神的祭司,你要把你的家人,带到神的面前,把你在耶稣里的弟兄姊妹,带到神的面前,你在这儿宣讲为你的社区,为你的国家代求,作为大祭司,你可以到神那里,当你见过祂的荣耀,经历过祂的爱,就知道作大祭司,是重要的角色,你来到神的至圣所,最后你作为君王,是神的后嗣,与耶稣基督同作后嗣,与耶稣一同掌王权,当你满有自信就是站稳在,圣经的真理和权威中,就能把神的话语和信心,带到前所未有的新领域,你只管相信神所说的话,应用在自己生命和教会里,啊盼望耶稣基督的教会,认识自己这些角色,不要忽略,我们按神所塑造的样式,教会就有能力,不受任何拦阻了。

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