【属灵恩赐与服侍】03. 服侍的恩赐(上)(林国力 牧师)

林国力牧师本集是按林前12:7-11中,分享第三大类恩赐,就是服侍。


【服侍的恩赐(上)】讲义

提到第三类恩赐,真的令人振奋,当你看到敬拜,每个人都参与,而且每个人都赞美神,我们亲近神是多么重要,当你看到第二类,有关教导方面的恩赐,包括智慧的言语和,知识的言语,都是与神的属性有关,你就会发现,很多领袖辅导员和教师通常,都会特别运用这方面的恩赐,而那些为别人代祷的人,就更加常用这些恩赐了,可是第三类恩赐就是关乎,普世主耶稣基督的教会,能否强健的成长,因此我将它盖括为,在基督身子里,彼此服事又服事世人的,一类恩赐,这类恩赐以第一个,即信心的恩赐为界线,信心在这类恩赐中,是其余同类恩赐中的标记,这与大能的信心有关,就是相信神在祂百姓中作工,神有一个计划,是借着基督的身体,来实现祂的计划,待会我们将会讲到,以弗所书和罗马书,以及神如何胜过一切,掌权的和有能的,因此这些恩赐可以帮助教会,保持增长的势头,真正冲破黑暗,帮助人认识耶稣基督,事实上信心的恩赐,涵盖整个类别,对神有信心,神是可畏的神,是独一永活的真神,是我们可信靠的神,祂能供应我们一切的需要,与此同时,信心也有它特别的用处,希伯来书11章1节说,信是所望之事的实底,是未见之事的确据,所以信心帮助我们,接受那些还没看见的东西,希伯来书11章6节说,人非有信就不能得神的喜悦,因为到神面前来的人,必须信有神,且信祂赏赐那寻求祂的人,所以信心的恩赐,帮助我们不断成长,而切切地渴慕神,就是信心的标志,信心能帮助我们,在特殊环境上仍信靠神,有时神特别向你说些话,有人用“瑞玛”这词来形容,就是神亲自对你说话,给你个人生活的应许,并要在你生命中,或藉你的生命工作,这是对特定环境的信心,对钱财供应的信心,也许你正为,一个大计划信靠神,要建个教堂,或有个人生活需要,这时信心的恩赐,会使你有把握,知道神在看顾你的生活,我还记得当我刚从神学院,毕业出来的那个时候,我亲爱的主任牧师,他正迫切祈求神,医治他的妻子,他相信神的能力,他相信神,有行神迹奇事的能力,可是牧师娘还是没好,但神把一句话放在他心里,神会供应,就在牧师娘要动手术的那天,他们没有去,因为他们的钱不够,当他在办公室祷告的时候,有人敲门进来就对他说,神告诉我开这张支票给你,那人离开之后,牧师打开信封,拿出那张支票,一看之下,数目正好是,他妻子做手术需要的费用,不正是神给的吗,神有千万种回应祷告的方法,当神向这位牧师保证,看顾他的生活,神要医治他的妻子,要他不必担心时,他并没有想到,神会用另一种方式来医治,神可以直接医治人,但是神也可以祝福,那位做手术的医生,到今天他们仍是满有荣光,力量来荣耀主为主而活,信心的恩赐,对任何会众都是那么重要,拥有信心的恩赐,就会向前迈进,而非原地踏步,对你个人作为信徒来说,能够恒常保持灵命长进,也是那么重要,神愿意把面对特殊环境的,信心恩赐给我们每个人,这不只是那种慢慢,慢慢生长的信心,而是一种恩赐,圣灵随己意赐下的,它增加我们的信心,以及身边所有人的信心,此外还有医病的恩赐和,行异能的恩赐,我现在先谈谈行异能的恩赐,然后我们才详细地谈谈,医病的恩赐,放眼世界,教会的增长,是建基于神迹奇事,我们看到神大能的医治,甚至我看见人们,在我的事奉中得医治,癌症得医治,血病得医治,身体的疼痛得医治,我们还可分享其它的见证,就在我们教会中,神如何在人群中工作,神是施行大能神迹的神,神迹可关乎自然界,可以关乎钱财,神迹是我们生活中神及时,特殊的供应,圣经有时叫它们为神迹,有时叫奇事,这些都是神在一些,非常时候行的非常事,我回想我在亚洲服事的日子,几乎每一个,相信耶稣基督的人,都是因为神在他们生活中,行了大奇事才归主的,神供应了他们,或者医治了一个病人,神还供应了金钱,神开了一道门,神解决了家里的问题,很清楚的是,世人还是普遍相信,超自然的存在,而耶稣基督的教会,增长的教会都信靠,行神迹的神,如果你读圣经,你会读到福音书,福音书很多的篇幅,如马可福音的百分之25,都与神迹有关,如果你看马可福音1-10章,大约百分之50都涉及,医病和各种神迹,感谢神在我们生活中的恩典,与大能作为,现在我们来谈谈,医治这一重要领域,因为关于医治的恩赐,有太多问题,首先请注意这词组,医病的恩赐,没有人可以说,凡他代祷的人都马上痊愈,你瞧这是恩赐,神不断赐下恩赐,赐下恩赐为了,医治基督的身体,当我们谈到整个医治领域时,我们也需要谈谈苦难的事情,神的份人的份,如何成就医治,如果你没即时得治怎办,有太多的问题,我们不能过分简单,我先把些基本的问题列出来,然后我们再看圣经,关于医病的教导,之后我们再讨论,怎样成就医治,使自己的生命得以完全,首先当我们谈信心,和医治这一领域时,我们需要讨论神的主权,和人的自由意志,有人说,如果神要医治就医治,结果全在于祂,这跟我没什么关系,所以这是神的主权,又有人说:不对,不是在于神,而是全在于人,如果你有足够信心,如果你晓得运用信心,你就会得着神的医治,这样的人说的,是人的自由意志,有时他们会很专横的说,你应该得医治,有信心就一定得医治,要是没有好,就是你信心不够,因为神应许要治好每个人,问题有时在于所谓的,现在与尚未临到的区别,我们知道耶稣再来时,一切都会完美,我们知道,将不会再有疾病哀号,眼泪苦难疼痛等等,可是现在,我们活在罪恶的世上,活在一个再好,都不完美的世界,随着身体老化,我们需要更多营养,更多休息,我们活在罪恶的世上,我们活在现在,还没到尚未临到那阶段,耶稣教我们祷告说,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上,如同行在天上,神的完美旨意,在天上正实现,我们仍祈求:神啊,愿你的国现在临到我身上,这样马上你会有问题,这只在乎神吗,那么你干脆祷告说,神啊照你的旨意,你想医治就请医治吧,可是这简直不像祈求,对吗,我们一点信心也没用上,如果我的女儿对我说,爸爸我有一个请求,如果你愿意做某某事就做吧,要是不愿意也没关系,小孩向父亲请求,可不会这样子,那是对父亲没有信心的表现,显然人也有他承担的份儿,因为耶稣说,无论你奉我的名求什么,我必成就,约翰福音14章14节说的,而希伯来书说,我们来到神面前,必须相信祂存在,且信祂赏赐那些寻求祂的人,耶稣要我们带着信心,来到祂面前,当耶稣在地上时,那时的人们是带着信心,来求耶稣医治的,因此神有祂的份,人也有人的份,我们要讨论的第二个问题是,立即见效的神迹,或是另一面,进展性的神迹,我们总希望看到,神的医治能立即见效,的确会有神迹奇事发生,我们很多人都见过,也经历过,但如果我们为人祷告,他没有立即痊愈,是不是神就没有医治他,是不是也意味着,神不会完全医治他呢,不一定,你看,有立即见效的神迹,但也有进展性的神迹,我们再多说一点,麦格纳是个伟大的学者,在医治方面也是被神所使用,就像麦格纳所说的,或多或少都会有医治,有时神逐步医治我们,有时神会立即医治我们,同时又有一些人这样说,如果神要行神迹,你就必须信靠神,不能再吃药了,不过我并不认为那是明智的,因为圣经从来没有,叫我们不要吃药,神也许用辅导,也许用其它人来医治我们,内在的创伤,神也可以使用药物,可见我们谈医治这个范畴时,有两个极端,一是神负全部责任,一是人负全部责任,我们来看看关于医治方面的,一些重要经文,在出埃及记15章26节神说,你若留意听耶和华你神的话,又行我眼中看为正的事,留心听我的诫命,守我一切的律例,我就不将所加与埃及人的疾病,加在你身上,因为我耶和华是医治你的,这里神向以色列启示,祂是医治的神,医治是神的属性的一部分,通过上下文我们看到,神医治了玛拉的苦水,而将以琳那里奇妙,丰富的水源赐给了他们,玛拉的水一直是苦的,人们没有办法喝,神说:我耶和华是医治你的,医治是神属性的一部分,祂愿意我们的生命完全,我们再看以赛亚书53章,这是一段非常重要的经文,是关于弥赛亚的预言的,在新约里面,这是很个人性地针对,弥赛亚的一段预言,以赛亚书53章4-5节说,祂诚然担当我们的忧患,背负我们的痛苦,我们却以为祂受责罚,被神击打苦待了,哪知祂为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤,因祂受的刑罚我们得平安,因祂受的鞭伤我们得医治,以赛亚告诉我们,耶稣就是弥赛亚,祂会为我们死在十字架上,好使我们完全,因祂受的鞭伤我们得医治,现在你比较以下经文,你看马太福音8章17节,在这里马太是在评述,耶稣所行的许多,医治方面的神迹,耶稣医治了好多人,彼得的岳母得到医治,其它人在耶稣触摸他们,对他们说话的时候,被耶稣的大能医治,马太福音8章17节,马太直接把弥赛亚预言,跟身体得医治联系起来,也跟耶稣在我们属灵生命中,的作为联系起来,16,17节说:到了晚上,有人带着许多被鬼附的,来到耶稣跟前,祂只用一句话,就把鬼都赶出去,并且治好了一切有病的人,这是要应验先知以赛亚的话,说:祂代替我们的软弱,担当我们的疾病,所以马太明明的说,耶稣来不仅是,从罪中拯救我们,他也清楚的说,耶稣是看顾全人的,祂要救赎全人,其实这不是,全本圣经所教导吗,疾病从哪里来,疾病来,是因为在伊甸园里有了罪,亚当和夏娃被造,本来是不必死的,但是他们吃了,那树上果子的日子,就必定死,他们犯罪后咒诅来到地上,他们就要死,他们自己就要受罚,于是罪进来了,所以当耶稣死在十字架上时,祂把人从所有罪和咒诅中,都救赎出来,耶稣来拯救全人,不只是人的一部分,当我们看,使徒保罗的教导的时候,他讲到整个受造界都在叹息,都在劳苦,都在等候身体得赎,我们的主,没有把人分成小碎片,这是属灵的一面,这是属物质的一面,耶稣要让我们,在祂面前得完全,我们得救时,我们委身给耶稣时,我们的灵,我们的魂就已经与神和好,耶稣的宝血已洗净我们,可是另一方面,我们仍然面临身体软弱,和疾病的问题,这里医治的恩赐就来了,我再跟你分享一段经文,是彼得前书2章24节,祂被挂在木头上,亲身担当了我们的罪,使我们既然在罪上死,就得以在义上活,因祂受的鞭伤,你们便得了医治,这里当然彼得首先,不是指着身体的医治,他是说我们经历了苦难,就是效法耶稣的榜样,耶稣为我们受苦,为了我们得拯救,得完全得医治,他是说你可能经历苦难,但是那是为了整个,耶稣基督的教会的益处,所以借着再次引述,以赛亚书的经文,彼得告诉我们,我们是可以得医治的,耶稣为我们整个人而死,耶稣未必跟我一样,把人分为六个部分,像我现在准备要讲的,但我要说这六方面,是因为如果我们期望,我们的生命得医治,这是我们要关注的,现代的医生和辅导员都知道,我们整个人的不同部分,都是互相结连的,但首先让我来谈谈思想,我们的思想很重要,属灵争战就在这里进行,仇敌企图把恶念和愁烦,放进我们的思想,把不信放进我们的思想,我们必须特别小心,我们里面的意念,我们读什么我们想什么,难怪使徒保罗告诉我们,要想那些有德行的事,值得称赞的事和清洁的事,你当怀着美善的意念,因为当你思想神的美善,和神的祝福时,你身体其它部分,也会得着健康,你可以想负面的事,但那会把各种疾病,慢慢引进你的身体,所以思想是很重要的,第二方面是我们的情绪,和感觉领域,它在我们生命中,扮演着很重要的角色,如果我们没有饶恕人,就会让苦毒的根,紧紧抓着我们的生命,如果我们听凭情绪指使,而我们的情绪是消极的,或者如果我们某天感觉低沉,整个人被这种情绪牵引,情绪就控制我们的生命,也许你在周末的时候,很殷勤地服事,以致令你疲惫不堪,也许有的时候,你会感到精神欠佳,体力不足,但在这种情况下,你不要感情用事,你该先让身子休息,好让你的情绪恢复过来,你一定要放下苦毒,一定要放下不饶恕的心,你要学习了解自己的情绪,圣经说,人心比万物都要诡诈,而且坏到极处,这是我们知道的,所以如果我们感情用事,就很容易受骗,第三个领域就是我们的灵,你有没有让神的圣灵充满你,与你同在呢,你的灵性长进吗,你灵性成长,神就给你看出生命里,刚强和积极的展望,你把生命建基在神的话语上,即使是在逼迫当中,或者是当环境不顺意的时候,你都会表现刚强,你的灵太重要了,你应该保守你的灵,难怪圣经告诉我们,神出人意外的平安,会在耶稣基督里保守,护卫你的心怀意念,当我们在主里不断成长时,对属灵的事情就会儆醒,得着保护,我们生命的第四个领域,就是我们的关系和行为,当我们的生活不检点,当我们不去建立和解的桥梁,或者至少尝试去,建立和解的桥梁,如果我们心里看重邪恶,神不会听我们祷告,如果我们不正确处好夫妻,父母和子女之间的关系的话,我们很多人没有认识到,我们在属灵争战里,很大程度上,跟遵行神的原则有关,如果我们遵行神的道,神会照管我们的生命,但是如果我们让,不正当的关系,伤痛持续,这也会伤害我们,许多人甚至身体会得病,因为情绪的压抑,或者关系上的痛苦,都会反映在我们的身体上,很多医生也说,重大疾病,不总是生理上的问题,进医院的人当中,有很大的比例,都不只是身体上的疾病,而是同时有其它相关的问题,以致引起了身体的疾病,我们再看言语,这是第五个领域,我们所说的话,是否都是积极,造就人的话,是否都是荣耀神的话,可知道你可以把自己说病,你可以造谣生事,可以出口伤人,但是也可以用言语,建立基督的身体,正因为这样,许多圣灵的恩赐,都跟言语有关,就如智慧的言语,知识的言语,劝慰的言语预言,这些都在耶稣基督里造就人,所有这些领域也会影响,我们的身体吗,你知道会的,就说缺乏饶恕吧,我认识一个人,她得了十分严重的皮肤病,就是因为她不愿饶恕某个人,并非所有疾病,都是因为罪的缘故,但这个人因为不饶恕,所以她的身体就有病了,当她饶恕那人时,神就医治了她,所以,这些领域都是彼此相连的,第六个领域就是身体的领域,你知道,我们今天没有好好照顾身体,我们随便填饱肚子,却不是吃有营养的食物,又没有适当的运动,多多少少,我们都忽略了自己的身体,而圣经上说,你的身体是圣灵的殿,我相信基督徒,应该要比周围其它人更健康,因为他们知道自己的身体,就是圣灵的殿,所以他们会花时间保养身体,定时定规的吃均衡,有营养和滋补的饮食,不会以为健康是必然的,不会以为凡事都妥当,如果你饮食失当然后病倒了,你还求神医治吗,你看神期望你在生命的,每个领域里都当一个好管家,我们来看看这六个领域,每个领域是怎样,影响其它领域的,比方如果你的思想,总是在想一些负面的事情,那会影响你的感觉吗,会的,那会影响你的灵,和你跟神之间的关系吗,会的,那会影响你跟其它人,之间的关系吗,会的,那会影响你所说的话吗,会的,那也会影响你的身体吗,会的,你可以看整个列表,你会看到每个领域,都会影响其它领域,如果你要得着神所应许,给我们的健康,这些领域都要格外注意,神说:我就不将所加与,埃及人的疾病加在你身上,但你看,我们做这事情,还得要按照神的原则才行,宣告你得医治有六个步骤,第一步:要悔罪,你也许会问:林牧师,为什么我要悔罪,难道我的病是因为犯罪吗,我告诉你通常不是这样的,通常情况下,不是因为你犯罪就生病,事实上在约翰福音9章,耶稣论到生来瞎眼的人,人们问:是这人犯罪,还是他的父母犯罪,耶稣说:既不是这人,也不是他父母犯了罪,是为了神的荣耀,所以通常疾病不是因罪而来,但作为一位牧师,我通常建议人们要先悔罪,是不是有什么事得罪了别人,是不是还没有饶恕人,也许他们违背了神的命令,那我们先对付它,你要认罪让主耶稣饶恕你,然后你才可以继续,往得着神医治的路上去,当人长期患病,问题就来了,他们会开始怀疑说,是我犯了罪吗,是我做错了事,神在审判我吗,所以我把它作为第一步,当我们先学会悔改,那么我们已经把一切,交在主耶稣的宝血下面,我们已经得到赦免,于是我们可以进一步,宣告一切从神所领受的,第二步:检查相关的领域,刚才我分享了,生命的六个领域,让你看过每个领域,都会影响其它五个领域,让我们察验自己的灵,我们给魔鬼留地步了吗,有没有不饶恕呢,生命中有没有隐藏的罪,当我们尽所能的,察验这些领域,就能帮助我们在思考工作,行事为人人际关系感情,和意志上都得着益处,那么我们就可以专注,宣告身体的医治,也许会有感情的需要,还有我们饮食得当吗,有没有照顾好自己,有没有检查自己的思想过程,然后我们要用本身的强项,来弥补软弱的地方,我们运用自己的思想行为,关系言语来应用神的话语,让神的话语医治我们,感情的领域,对我们生命的,每个领域也是这样,如果我们在关系的问题上,被伤害,我们需要神的话语充满我们,我们自己需要健康,也需要健全的人际关系,越多越好,让我们汇集从神而来的祝福,去对付问题,宣告神在我们生命中的得胜,所以你要在各个领域中成长,因为神的旨意,是要你的生命完全,在越多的领域里得到完全,然后才开始,为特定的领域祷告,我曾看过,身体有病的人实际上,比身体没病的人更完全,因为他们学会了,在耶稣基督里过丰盛的生活,同样,你需要专注于这特定的领域,第三:你需要把自己,溶入神的话语中,这是多么重要啊,圣经说,信道是从听道来的,听道是从神的话来的,我们要用神的话语,神的应许充满我们的思想,建立我们的信心,许多时候,我听诗歌读神的话语,我的灵就得着造就,你知道,许多人都面对担忧和焦虑,有一次一位专业的,基督徒辅导员对一群人说,你们需要学习运用神的话语,有一个人说他有许多忧虑,非常担忧,辅导员告诉他,一些我认为很有用的建议,他说,请你随身带上一张小纸片,在一面写上‘停’这个字,而在另一面写上,神为那问题赐给你的经文,神也许在卡片的另一面,赐给你腓立比书4章6节,应当一无挂虑,只要凡事借着祷告,祈求和感谢,将你们所要的告诉神,这样你在卡片的,另一面写上经文,每次你开始担忧,你就念‘停’字,你要停止再想那些忧虑,你再翻转卡片,读那段经文,好这人开始尝试,第1天他得读33遍,但7天之后他只需读2遍,因为他学会了跟自己说,学会跟他的忧虑说停、停,然后在生活上实践经文,溶入神的话语中,是十分十分重要的,第四:我们要明白,我们在进行属灵的争战,我们生活在一个罪恶的世界,魔鬼和邪灵在四面八方,想要攻击我们,正因为这样,疾病在地上是很真实的,不论你是否做了什么而患病,或是不幸被传染的,疾病终归会临到你,总而言之,属灵争战是存在的,我想引述麦格纳的一段话,来帮助我们了解,属灵争战这回事,我认为这有点像打扙,在战壕里被轰炸一样,我可以肯定神并不想开战,我可以坚定地相信祂要和平,但因为我活在这混乱的世上,我要生存,火箭和弹壳飞过,我尽量忍受,确保属灵的纯洁,我不想混在其中便推说,神要战争,这是仇敌弄出来的,我宁可回家去,脱离危险脱离污水,但我得留在这里,置身在这种邪恶之中,我只能尽量沉着忍耐,直到一切过去,我不想说邪恶是神的旨意,一方面我接受战争,因为世界就是那样,但我也要说,战争是地狱,我祈求和平,疾病也是这样,麦格纳曾被神大大使用,为病人祷告,并见到人们被医治,他这方面的观点非常真实,仇敌要攻击我们,仇敌想要把我们打倒,但在这场争战里,我们必须站立得稳,我想告诉你我母亲的事,我亲爱的母亲已经上天堂了,但神曾为她行了一件大事,当时她病得很严重,癌症在她的全身已经扩散,也引起了许多其它的并发症,所以我的亲戚就通知我,飞回去陪我母亲,因为他们说她的日子不多了,你会怎样为一位,76岁的人祷告,她变得很瘦,瘦得只有大约30公斤,或者60磅,她吃不了多少,她很痛,只剩一层皮包骨头,在那时你会怎么祷告,那时神给我知识的言语,告诉我该怎么祷告,神说:国力,只要求神的国,求神的旨意,成就在她身上就好了,我就那样祷告,我求神保守她,求神敌挡仇敌,以致他不能作什么,来伤害妈妈,让神在她生命中,成就属天完全的旨意,我恳切地祷告,我凭信心祷告,我祷告时说:神啊,我只愿你的国,降临在她生命中,你对她的美意成就,你会说:哇,76岁,她活得够长了,你应该祷告神接她回天家,不,那不是神当时给我的话,所以我祈求,三天多了,我一直待在她身边,除了半夜睡上几个小时以外,我日日夜夜陪伴着她,和她一起祷告,而她就开始好转,当我必须坐飞机走时,我的亲戚说:这是个神迹,甚至还没信主的亲戚们也说,这真是个神迹,你妈妈竟然可以下床了,可以出院了,在主耶稣接她回天家,与主同在之前,她竟然不用人照顾,又多活了两年,这是一个多么美好的见证啊,你看,在属灵争战中,我们宣告得胜,宣告神的国,我们祈求神安营,保护我们所爱的人,我们只祈求神的美意成就,我相信医治是神的旨意,除非在一种情况下,神有其它更大的旨意,比如说,神要医治我们的身体,但如果神还没有医治,我们不要泄气,不要灰心失望,我们要说:神啊,即使在这危急关头,争战当中,我仍然寻求你,对我生命的最大旨意,我要仰望你荣耀你的名,我们不要专注在消极的那面,而是利用所有发生的事,或经历去荣耀神,有很多这样的人,他们就是活生生的见证,他们也许在生命中,有某一种病,但他们是如此充实,自由、过着丰盛的生活,使神得荣耀,有人曾说,医治就是将一切,十架路上的障碍清除,真是至理名言,圣经说:因祂所受的鞭伤,我们得医治,有时我们不得医治,是因为我们有罪的拦阻,我们有己意的拦阻,想要为自己拿到好处,我们消极的思想,缺乏饶恕的心,这些拦阻都必须除掉,直到我们在荣耀里看见耶稣,我们不是看环境,而是看耶稣,那时耶稣可以伸手医治我们,触摸我们,第五步,从地位上宣告你的医治,实际上宣告你的进展,麦格纳在这方面,特别教导我们,他说医治只有多与少的分别,而不是有没有医治的问题,你看我们的问题,总是关注有没有马上得医治,我们要看到神迹出现,还要现在就要看到,所以如果我们为人祷告,当时没看到有什么变化,我们就说:他们没得医治,但如果看到变化,我们就说:他们得了医治,当然我们在圣经中看到,很多那样的神迹,耶稣触摸瞎子,他就立刻看见,但另一方面,圣经也记载一些例子,是耶稣有时侯,是逐步的去医治人们的,约翰4章耶稣医治,大臣的儿子就是这样,一个很高级的官员,跑到耶稣面前,因为他的儿子快要死了,耶稣没有跟这个官员去,而是说,回去吧你的儿子活了,那人信耶稣的话,就离开了,约翰4章51节说,正下去的时候,他的仆人迎见他,说他的儿子活了,他就问什么时候见好的,他们说:昨日未时热就退了,他便知道这正是耶稣对他说,你儿子活了的时候,他自己和全家就都信了,所以这里的例子是,高烧从他儿子身上退了,危机也结束,但他儿子仍需要,时间逐步康复,马可8章22-26节,得到部分医治的另一个例子,有人把伯赛大一个瞎子,带到耶稣面前,耶稣第一次摸他,他看见人像树木行走,24节他说:我看见人了,他们好像树木并且行走,耶稣又一次,按手在他的眼睛上,他的眼就开了,视力恢复了,看什么都清楚了,你看,这里一个神迹分两阶段完成,许多人在我们教会得医治,但如果你只想看立时的医治,你会失望,因为你只关心有没有,立时得全然的医治,而不是看医治了多少,我们有许多见证,他们都是得着医治的,有人耳朵有问题,不能听见,神摸了他的耳朵,他的耳朵豁然开通,就能听见,癌症得到医治,还有其它的见证可以分享,许多人带着各种疾病,皮肤病的都得了医治,你看圣经告诉我们,神赐给我们权柄传福音,医治病人,这全都是神的工作,所以我们不仅要,关注有没有得医治,也要看医治了多少,我们要宣告,神已经在我们生命中工作,如果疼痛消失,那本身就是医治,是神极大的怜悯,当病患的疼痛停止,或是我们吃的药,不再有副作用,药物的副作用,可以使我们很辛苦,或者使我们烦躁不安,现在副作用没有了,我们就可以宣告主的医治,有时虽然疾病没有好转,可它也没有恶化,那个病已经稳定下来,人也可以如常生活作息,为此感谢神吧那是进展,我们要宣告进展,为每一点进展感谢神,有时候你身体的功能,可能恢复了,也许一只胳膊以前不能动,现在能动了,也许一条腿走路时会痛,但现在不再痛了,这是部分医治,但我们也为此感谢神,当然也有的是完全得医治,神要完全医治我们,首先神要医治我们的灵,解决我们生命中罪的问题,好让我们有永生,当耶稣赐给我们生命,丰盛的生命时,我们里面就有永生,有一天神会说,我要完全医治你,有一天有一天,我们会面对面见到耶稣,朽坏的身体,会变为荣耀的身体,不再有疾病和疼痛,所以有一天会有最终的答案,我们也可以相信,神会完全医治我们的生命,第六步是开始赞美神并安息,你现在在神的手中,该作的已作了,你尽了你的本分,就学习安息在主里,不要为你的病忧虑,要开始敬拜主,开始在主里成长,让每一刻,都成为在主里欢喜的一刻,并且成为别人的祝福,当你的灵释放,当你不再忧虑,那么神的医治,就能开始临到你的身体里,你可以成为别人更大的祝福,是胜过从前的,这是神所尊重的,神所祝福的,因为你相信神,神总看重信心,信心就是:主啊,我把它放在你手中,你比我更关心我自己,在这一讲里,这时我想为你祷告,我相信神是一位行神迹的神,我有一群会众也在为你祷告,相信神能够医治你,通过在你生命中应用神的话语,你可以得医治,伸手触摸主的衣裳繸子,你会得医治,我可以为你祷告吗,让我们一起低头,同心合意的,祈求神的医治和完全,亲爱的耶稣,你爱我们,因你的鞭伤我们得医治,我们不是凭自己的义,和力量来到你面前,我们是凭你的义,现在医治我们,奉耶稣的名医治,医治我们的感情,医治我们的身体,医治我们的思想,医治我们受伤的灵,使我们完全,因为你愿意,我们全人来荣耀你,祷告奉耶稣大能的名,阿门!阿门,神赐福你!

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