廿三章1~8节
凡外肾受伤的，或被阉割的，不可入耶和华的会。私生子不可入耶和华的会，他的子孙直到十代，也不可入耶和华的会。亚扪人、或是摩押人，不可入耶和华的会。他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会。因为你们出埃及的时候，他们没有拿食物和水，在路上迎接你们，又因他们雇了米所波大米的毘夺人比珥的儿子巴兰，来咒诅你们。然而耶和华你的神不肯听从巴兰，却使那咒诅的言语变为祝福的话，因为耶和华你的神爱你。你一生一世永不可求他们的平安，和他们的利益。不可憎恶以东人，因为他是你的弟兄。不可憎恶埃及人，因为你在他的地上作过寄居的。他们第三代子孙可以入耶和华的会。
二、入会之条例 (廿三1~8)
下列的人不得入耶和华神的会。
1˙生殖器受伤者(1)
在生理上有缺点虽然不是罪，但是因为以色列是神所拣选的祭司国度(出十九6)，所以神的总会(以色列人)必须是圣洁的。迦南人当他们在敬拜他们的偶像时，他们会有人阉割自己，这是神禁止的。我们的身体发肤原来自神，我们的身体就是神的殿，我们怎能污秽了神的殿呢？马太福音十九章12节「因为有生来是阉人，也有被人阉的，并且有为天国的缘故自阉的。这话谁能领受，就可以领受。」要献给神的祭牲都要洁净的，何况是人呢？大祭司不可娶被污的女人(利廿一7)，也不可娶外邦女人(利廿一14)，表示大祭司预表耶稣，他的妻预表教会。耶稣是圣洁的，祂的教会也要圣洁(利十一44)。耶和华神是圣洁的，祂的总会也要圣洁。摩西说，「不可入耶和华的会」(1)，表示在神的会中，不得职任或工作等的意思。
2˙私生子(2)
当时，因为严禁淫乱的行为，所以在以色列人中间，私生者不多。犹太人认为那些私生子是否从近亲相奸而生的？无论如何，私生子与行淫有关，所以不可入圣洁的神总会，甚至「他的子孙直到十代，也不可入耶和华的会」(2)。
3˙亚扪人、摩押人(3~6)
他们是永远不可入神的总会，因为以色列人出埃及的时候，不但没有供给食物，而且雇了假先知巴兰来咒诅以色列人，巴兰又使他们在什亭与以色列人行淫乱。所以『不可求他们的平安，和他们的利益』(6)。
4˙以东人(7、8)
以东人的第一、二代不可入，第三代可以入神的总会。以东人虽然对以色列人所行的不好(民二十14~21)。但是不可憎恶他们，因为他们毕竟是以色列人的弟兄(创五23、27、30，民二十l8~21，王上十一15)。「不可憎恶埃及人」(9)，表示神的慈爱。以色列人要宽容他们，因为住过他们地的缘故。
廿三章9~14节
你出兵攻打仇敌，就要远避诸恶。你们中间若有人，夜间偶然梦遗不洁净，就要出到营外，不可入营。到傍晚的时候，他要用水洗澡，及至日落了纔可以入营。你在营外也该定出一个地方作为便所。在你器械之中当预备一把锹，你出营外便溺以后，用以铲土，转身掩盖。因为耶和华你的神常在你营中行走，要救护你，将仇敌交给你，所以你的营理当圣洁，免得他见你那里有污秽，就离开你。
三、营地的条例 (廿三9~14)
以色列人，若要出兵攻打仇敌，就要注意下列事项：
1˙使营地洁净(9~13)
(1)梦遗者出营(9~11)
以色列人为要打仗出兵而住营地时，若有人在夜间偶然梦遗，他就不洁净，就要出到营外。不可入营到日落。用水洗澡(洁净)之后，才可以入营。梦遗虽然是生理上的问题。可是在此代表「诸恶」(9)，因而视为不洁净，非处理不可(利十五16，民五2)。
(2)便溺者掩盖(12~13)
以色列人的便所要在营外，而且便溺以后，就要用揪来把土掩盖其上，表示要维护洁净的营地，因为他们外表的不洁象征属灵的不洁。而且不洁的营地表示，他们懒惰的罪行。神要为以色列人打仗，以色列人连自己的排泄物也不除去，是太懒惰的不当行为。神不容人的怠惰(太廿五26)。
2˙使神同在(14)
以色列人若维持洁净的营地，神就要在他们的营中行走(同在)(林后六16)，而且要将仇敌交给他们，使他们战胜，否则祂要离开他们。若要使神与教会同在，就要成立圣洁的教会(林前三16、17)。