第十六节：「当下摩西急切的寻找作赎罪祭的公山羊」就是寻找那为会众献赎罪祭所剩的祭肉(九13、15)，本节显明摩西是神忠心的仆人(来三2)。注意两件事：(一)他先急切的寻找，(二)寻不见的时候，他纔说了话。「谁知已经焚烧了」以利亚撒和以他玛或因自己家中有了这罪，心里为他们的哥哥们难过，不想吃这肉，就和父亲商议，亚伦也以为他们都不配吃，便吩咐他们将这肉焚烧了(19)，按着律法，凡赎罪祭，若将祭牲的血带进会幕，那肉就不可吃，应当用火焚烧(六30)，但这虽是为会众献的赎罪祭(九15)，却没有将血带进会幕内，祭司又因自己家中有罪不敢吃，就按着为会众指定之罪献祭的条例将肉焚烧了。「便向亚伦剩下的儿子以利亚撒、以他玛发怒，说……」摩西没有责备亚伦，却责备了以利亚撒和以他玛，或者是因为他们有管理吃祭肉的责任，本段显明利未记的真实，人若虚造本书，就万难捏造这事。
第十七节：「这赎罪祭既是至圣的」(参六25)。「主又给了你们」(六26、29)，意思说，这祭肉既是至圣的，就不准别人吃，神又特将这祭肉赐给你们，使你们能担当这赎罪的责任。「为要你们担当会众的罪孽」七十士译本作「为要你们除去会众的罪孽」，在圣书中，「担当罪孽」几个字有时有除净(何十四2)，饶恕(创五十17)，或赦免罪孽的意思(出三十二32)，这几处的字按原文和本处的「担当」两个字都是一样的。有注释家以为本节的意思说，神将赎罪祭的肉给了祭司，为要他们除去以色列人的罪孽，故此他们当以这祭肉为至圣的，是可以吃的，也有注释家以为主将赎罪祭的肉给了祭司，叫他们吃，为要使献这祭的人知道神悦纳了他们的祭(六26)。还有注释家以为本节的意思说，神将这祭肉赐给祭司，叫他们可以专心办理一切赎罪的事(下句)。「在耶和华面前为他们赎罪」祭司借着在耶和华面前所献的赎罪祭为他们赎罪。「你仍为何没有在圣所吃呢」摩西曾吩咐他们要这样行(六26、29)。
第十八节：「看哪，这祭牲的血并没有拿到圣所里去」(九9)，本句的「圣所」两个字，是指着内幔外的圣所说的(参出二十七9~19会幕院图)。「你们本当照我所吩咐的，在圣所里吃这祭肉」(六25、26)。
第十九节：「亚伦对摩西说」虽然摩西只责备了亚伦的两个儿子(16)，亚伦或者是觉得自己也在这事上负责，因为他的两个儿子所行的大概是他所吩咐的(16)。「今天他们在耶和华面前献上赎罪祭和燔祭」，「他们」两个字大概是指着以利亚撒和以他玛说的，亚伦的意思说，我今天纔为自己和儿子献了赎罪祭和燔祭，还遭遇这灾难。「我又遇见这样的灾」本句所说的灾，就是指着亚伦的两个儿子被火烧死说的(2)。「若今天吃了赎罪祭」亚伦的意思说，我的儿子今天这样违背了神，受了祂的刑罚，我们家中既有这样的罪，岂可吃百姓的赎罪祭肉呢。「耶和华岂能看为美呢」意思说，若是他们吃了这肉，神必不喜悦。
第二十节：「摩西听见这话便以为美」摩西听见亚伦所讲的理由，就以他所说的为是，也以他儿子所行的为美。