第八节：「耶和华晓谕亚伦说」(参十七2)，亚伦的两个儿子，既然受了刑罚，他和其余的两个儿子，又不得为他们的死人吊丧，就似乎是神全然不喜悦他们为祭司，所以神这一次，不像过去通常先晓谕摩西，然后再转告给亚伦，可是这一次神却是直接的晓谕亚伦，一方面是要安慰亚伦，一方面也是要在百姓的面前，使他得尊荣，好让百姓仍然能够看重祭司的职份。
第九节：「你和你儿子进会幕的时候，清酒、浓酒、都不可喝」(参结四十四21祭司进内院的时候都不可喝酒。另外民数记有记载拿细耳人因为特别许愿所以清酒、浓酒、都不可喝。为什么他们不可以喝呢？1.怕乱性2.精神不集中3.喝多伤身体)，犹太人的史记家约瑟弗说，祭司穿圣衣的时候，不可喝酒，多数的注释家以为亚伦的儿子得罪神，是因为饮酒过多的缘故，所以神定了这条例。圣书上屡次提到饮酒的害处(1，赛五11，珥三3，摩六6)，即如使心混乱(赛二十八7，何四11)，使人亵慢(箴二十1)，使人受害(撒上二十五36、37)，使人哀叹(箴二十三29、30)，使人后悔(箴二十九32)。保罗也对众信徒说，不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满(弗五18)。「免得你们死亡」像拿答、亚比户一样。
第十节；「使你们可以将圣的、俗的、洁净的、不洁净的、分别出来」(参结四十四23)，本节显明酒能使人的脑子混乱，甚至不能够分辨出善与恶，以及可行与不可行的。
第十一节：「又使你们可以将耶和华藉摩西晓谕以色列人的一切律例，教训他们」本节显明祭司的一个最要紧的责任，乃是将神的律法教训百姓(申二十四8三十三10，玛二7)，以西结曾因在他的年间的祭司没有这样行而责备了他们(结二十二：26)。我们的职责『专心祈祷传道』。
第十二节：「摩西对亚伦和他剩下的儿子以利亚撒、以他玛，说」摩西似乎不放心，乃是提醒祭司，意思是要警戒他们，免得再得罪神。「你们献给耶和华火祭中所剩的素祭」本节论祭司在承接圣职第八天为会众所献的素祭(九17)，这素祭所剩下的，祭司当时还没有吃。「要在坛旁」就是在会幕院中(六16、26)。「不带酵而吃」(六：16)。「因为是至圣的」(二3)只有亚伦子孙中的男丁可以吃。
第十三节：「你们要在圣处吃」(参六26)。「因为在献给耶和华的火祭中，这是你的份，和你儿子的份」(参二3)。「所吩咐我的本是这样」(六16、17七10)，摩西不但自己谨慎遵守神的命令，也是要叫亚伦和他儿子知道，所吩咐他们行的乃是神所命定的。
第十四节：「所摇的胸，所举的腿」就是会众之平安祭牲的胸和右腿(九18~21)。「你们要在洁净地方吃」就是在祭司的家中或营中甚么洁净地方吃(参民五1~3)。「你和你的儿女都要同吃」这是论平安祭，不是论赎罪祭(下句)，祭司在平安祭上所有的一份，是圣的却不是至圣的，所以他家中一切的人，或男、或女，都可以吃，但祭司的女儿，若嫁与外人，就不可吃。(只是未出嫁的女儿，或是作寡妇的，或是被休没有孩子回了父家的，就可以吃，二十二11~13)。素祭、赎罪祭、和赎愆祭的肉却只有亚伦子孙中的男丁可以在圣处吃(六16~18)。「因为这些是从以色列人平安祭中给你，当你的份，和你儿子的份」(七29、30、34)。
第十五节：「所举的腿、所摇的胸、他们要与火祭的脂油一同带来」献祭的人要把这些带来。「当摇祭，在耶和华面前摇一摇」(参七29、30、34)，在摇胸以后，就要把脂油烧在坛上。「这要归你和你儿子，当作永得的份」右腿归与献这祭的祭司，胸归与众祭司。「都是照耶和华所吩咐的」(13)。