第十四节：『若向耶和华献初熟之物为素祭』本节至16节是论人甘心乐意献初熟之物为素祭(箴三9)。至于按定例所应献的初熟之物，另有条例(二十三10~21)，初熟的供物，一方面表示献者之感恩的心，另一方面豫表基督从死里复活为初熟的果子(林前十五23)。『要献上烘了的禾穗子』古人好吃烘熟薪穗的子粒(二十三14，书五11，撒上十七17，二十五18，撒下十七28，得二17)。『烘了……轧了』这是豫表耶稣所受的苦难。
第十六节：『祭司要把其中作为记念的，就是一些轧了的禾穗子，和一些油，并所有的乳香，都焚烧』祭司须从禾穗子和油中各取出一些，和一切的乳香焚烧在坛上，所剩的都要归与亚伦和他的子孙(民十八11~13，代下三十一4、5)。
第一至五节『人献供物为平安祭』（平安这个字又可以称为酬恩）1至5节是从牛群中献平安祭，6至11节是论从绵羊中献平安祭，12至16节论从山羊中献平安祭。平安祭有三样：(一)感恩，(二)还愿，(三)乐献(七11~18)，三样都有酬恩的意思。以色列人在喜乐的日子和过节的时候常常会献平安祭(民十10，王上八63，撒上十一15，撒下六17，平安祭之祭牲的种类或数目乃是随着献祭之人的心愿而定的)。平安祭豫表基督为信徒所成就的：(一)祂成就了和平(西一20~22，林后五18)，(二)祂来传和平的福音(弗二17)，祂就是我们的和平(弗二14小字)，我们因着祂所成就的纔能与神和好。
燔祭须全然的焚烧，素祭须焚烧一部分，其余的神赐与祭司，平安祭须焚烧一部分，另外一部分是归与祭司，所剩下的归与献祭的人，只有平安祭是以色列一般的人也可以吃。平安祭和燔祭的分别如下：平安祭，(一)祭牲或公或母都可以，(二)只烧脂油、腰子、和羊的肥尾巴，(三)祭司和献者都可以吃。 燔祭，(一)祭牲须是公的，(二)须全焚烧(除皮以外，七8)，(三)不可吃。为感谢献平安祭的手续如下：(一)论献祭之人须行的六件事：1、在会幕门口将他的供物奉上，2、按手在祭牲头上，3、将祭牲宰了，4、取下脂油和整肥尾巴，5、献三种饼(七11~13)，6、将脂油和胸奉给祭司作摇祭(七30)。(二)论祭司须行的七件事，1、要接祭牲的血，2、把血洒在坛的周围，3、把脂油烧在坛的燔祭上，4、从三种饼内各取一个献给耶和华为举祭(七14)。5、把胸在耶和华面前摇一摇(七30)，又把右腿作举祭(七32)，6、为自己留下所举的饼和右腿(七14、33)，并为众祭司留下所摇的胸(七31、34)，7、将所剩下的肉和饼交给献祭的人，叫他在当日与所请的人同吃(七15~28)。这样看来，平安祭的特点如下：(一)脂油须烧在坛上(七31首句)，(二)胸归与众祭司(七31末句)，(三)右腿归兴献这祭的祭司(七33)，(四)其余的归与献祭的人(和他的朋友同吃)，(五)为感恩献的平安祭须当日吃(七15，为还愿或是甘心祭所剩下的，次日也可以吃，七16、十九5~8)，(六)到第三天就要用火焚烧(七15~18)，(七)须在主面前吃(申十二17、18)，(八)须在焚脂油以后吃。【比方】以利的儿子犯了这条例(撒上二12~16)，(九)坐席的人必须洁净(七21，【比方】林前十一28~30)。
本章不论吃平安祭的规则，在申十二6、7、17、18节纔论这事，在那几节中有三个吩咐如下：(一)以色列人不可在自己的地方吃平安祭，乃是要在耶和华面前吃；(二)要与他们的家属同吃；(三)应当在耶和华面前欢乐。
第一节：『若是从牛群中献，无论是公的，是母的……』平安祭的祭牲，不论生年的大小，无论是公的是母的都可以献上(参一3)，这大概是因为平安祭所豫表的不是注重赎罪的理由，乃是注重赎罪的结果，又是注重人因罪得赦，或因蒙了别样的大恩就甘心将身体和财产乐意献与主。『必用没有残疾的』(一3)。
第二节：『他要按手在供物的头上』以色列人所献之燔祭和平安祭相同的仪式有四：(一)奉献，(二)按手，(三)宰牲，(四)洒血。不相同的有二：(一)燔祭的祭肉不可吃，平安祭的祭肉可以吃；(二)燔祭全焚烧，平安祭不全焚烧。『宰于会幕门口』圣书上没有说明平安祭牲是在坛那边宰的，却说燔祭(一11)和赎罪祭(四24、29、33，六25)并赎愆祭的祭牲(七2十四13)都是在坛的北边宰的，大概平安祭的祭牲也是在那里宰的，但因平安祭的祭牲常常会很多(王上八63)，所以神也不严格规定一个宰牲的地方(8、13)。『亚伦子孙作祭司的，要把血洒在坛的周围』(一5)，有人以为申十二27节中所说『平安祭的血要倒在耶和华你神的坛上』的话与本节的话是互相矛盾的。但一5、11，三2、8、13等节的『洒』字按原文有掷或摔，或扔的意思，就是从盆里泼在坛的周围，故此七十士译本将这几节译作『把血倒在坛的周围』，这样看来，这两处的意思是一样的。
第三节：『也要把……』或作『就是把』，这是解释上两句，因为本节和4节所记的不是两件事，乃是一件事。
第四节：『一概取下』脂油就是祭牲上最嘉美的，所以必须归与神(三17，七23~25)。
第五节：『亚伦的子孙要把这些烧在坛的燔祭上』祭司每天早晨先献燔祭(六12)，以后把其余各祭所必烧的部份都烧在这燔祭上，平安祭烧在燔祭上，特要表明平安是本着赎罪及将自己全然献与神而来的，献这祭的人是已经蒙了神的悦纳，与神和好(罗五1)，有了神所赐的平安(林前一3)。『是献与耶和华为馨香的火祭』平安祭，除了在坛上被烧的以外，胸归与众祭司，右腿归与献祭的祭司，其余的肉归与献祭的人，叫他和他家里的人或朋友同吃(七15、16、20，二十二29、30)。