约押背着大卫谋杀押尼珥
三章17~21节
押尼珥对以色列长老说：「从前你们愿意大卫作王治理你们，现在你们可以照心愿而行。因为耶和华曾论到大卫说：『我必藉我仆人大卫的手，救我民以色列脱离非利士人和众仇敌的手。』」押尼珥也用这话说给便雅悯人听，又到希伯仑，将以色列人和便雅悯全家一切所喜悦的事说给大卫听。押尼珥带着二十个人来到希伯仑见大卫，大卫就为押尼珥和他带来的人设摆筵席。押尼珥对大卫说：「我要起身去招聚以色列众人来见我主我王，与你立约，你就可以照着心愿作王。」于是大卫送押尼珥去，押尼珥就平平安安地去了。
押尼珥甚至在面见大卫之前，与以色列各支派长老谈判，努力游说他们承认大卫作王。此外，他又跟便雅悯支派领袖密酌，因为如果王不再由他们支派中出来，他们可能要失去一些特权。或许押尼珥陪同扫罗女儿与大卫重聚的事，亦助长了便雅悯人与押尼珥之间的谈判，他们认为至少大卫还记得扫罗的女儿米甲。从押尼珥与长老的谈话中，北面大部分支派早已看定了大卫（参较代上十二）。押尼珥提及耶和华的应许（三18），并没有在圣经上任何的地方出现。那么，他心里必定有一些先知流传下来的说话。也有可能是大卫从过去打败歌利亚以来，总体表现出胜过敌人的事实，证明了耶和华真与他同在。
押尼珥是伪君子中的佼佼者。他以信仰的外表掩饰自己在个人及政治上的真正目的，博取别人好感，以求达到目的。他的动机源自对伊施波设的怨恨和想取得大卫欢心，好让他在即将建立的统一国度中掌高位的愿望。
押尼珥赢得以色列各支派领袖对大卫的支持后，便与以色列二十名代表一起前往希伯仑，由押尼珥宣布所有支派的意向，互相确认。大卫接着为宾客主持宴会，会后押尼珥表示自己决心召开一个严肃的支派代表大会。这些代表展开谈判，最后，他们会跟大卫立约，让他「照着自己的心愿统治所有的人」（三21），换句话说，就是让他统治整个以色列了。押尼珥「平平安安的走了」，他不再被当作敌人，他也不再对大卫心存敌意。经文却没有说是大卫「打发他平安回去」，好像要确保他的安全似的。于是，文章就为接下来的叙述铺好了路。
三章22~26节
约押和大卫的仆人攻击敌军，带回许多的掠物。那时押尼珥不在希伯仑大卫那里，因大卫已经送他去，他也平平安安地去了。约押和跟随他的全军到了，就有人告诉约押说：「尼珥的儿子押尼珥来见王，王送他去，他也平平安安地去了。」约押去见王说：「你这是做甚么呢？押尼珥来见你，你为何送他去，他就踪影不见了呢？你当晓得，尼珥的儿子押尼珥来是要诓哄你，要知道你的出入和你一切所行的事。」约押从大卫那里出来，就打发人去追赶押尼珥，在西拉井追上他，将他带回来，大卫却不知道。
大卫愿意与押尼珥谈判，并没有违反他不杀害神受膏者的原则。他无疑把押尼珥主动表示友好看作是神把国家交付给他的计划中的一部分。他肯定没有计划刺杀伊施波设，大概也想不出王将如何给除掉。大卫绝不容忍弒君的行动，从他对待杀害伊施波设凶手的态度，便可一目了然（撒下四12)。
约押一天还在，押尼珥就注定不得好死。可能约押从非利士人的地方或伊施波设的地方抢劫回来，知道押尼珥在希伯仑受到礼遇，心内不大高兴。约押即时满脑狐疑，押尼珥拥有强大军士力量，受万人景仰，又是个出色的政客。他若然博得大卫欢心，他便成了约押实践野心的障碍了。约押在恐惧、嫉妒、渴望报复的心理下，决定要好好处置押尼珥。首先，他尝试令大卫质疑押尼珥是个叛徒（三25），可是大卫却没有听从他。
三章27~30节
押尼珥回到希伯仑，约押领他到城门的瓮洞，假作要与他说机密话，就在那里刺透他的肚腹，他便死了。这是报杀他兄弟亚撒黑的仇。大卫听见了，就说：「流尼珥的儿子押尼珥的血，这罪在耶和华面前必永不归我和我的国。愿流他血的罪归到约押头上和他父的全家；又愿约押家不断有患漏症的，长大痲疯的，架拐而行的，被刀杀死的，缺乏饮食的。」约押和他兄弟亚比筛杀了押尼珥，是因押尼珥在基遍争战的时候杀了他们的兄弟亚撒黑。
约押于是决定自己下手。约押以大卫的名义，把押尼珥召回希伯仑来，说是要再谈一下。大卫对这事一点不知情。约押把他拉到门闩一旁，可能进到一个守卫房中，像要进行密议似的。他就在那里把他杀了。约押的兄弟亚比筛也是凶案同谋，他们原是要替在基遍战役山战死的亚撒黑（三30）报仇。笼统而言，约押和亚比筛的行动算不上报仇，因为押尼珥杀亚撒黑是出于自卫，而且事前更曾多番警告过他。
大卫得悉了这桩谋杀案后，知道自己处于困局之中。押尼珥带着北方支派来跟随他，但约押是他在犹大中最具势力的支持者。他承认自己不过刚刚受膏作王，仍然软弱、幼嫩，根本无法对约押这样的强人施行公平的惩治(三39)。他决定把自己从这罪行中抽身，咒诅约押家，让神向他们施行报应。大卫为押尼珥行了合宜的哀悼仪式，公开表扬他。他临终前更命令所罗门要负责把约押处死，因为他杀害了押尼珥和亚玛撒(王上二5)。