神命令约书亚分配未取之地
十二章前面六节是描述摩西作领袖时，所征服的地方，这个地方是指约旦河东边，以后的经文就描述约书亚所征服的地方，他所征服的是指迦南地。很可惜的是居住在东边的两个半支派的百姓，以后的历史发现他们很少参加以色列全国性的活动，因此不久以后就失去所得的产业，因为他们被当地的居民慢慢的同化了，就失去神本来对他们的吩咐。
支派地区的分配 (十三1~十九48)
这里主要的部分，详细地描述个别支派的得地，和他们地理上的边界。我们要留意几个因素：
(1)以色列各支派并未占领和居住在十三至十九章提及的一切市镇。
(2)以色列人并未有征服这几章中所列出的所有城镇。这列举只是理想化的，并预期以色列人会这样作，以便他们能够在未来在那个地方定居。
(3)有些列举的城镇，在那时并未有迦南人居住，而以色列人也未有在那处定居，直至几个世纪以后。
(4)犹大和约瑟的儿子以法莲和玛拿西，照着雅各(创四十九章)和摩西(申卅三章)的祝福，承受了当地的主要部分。
十三章1~7节
约书亚年纪老迈，耶和华对他说，你年纪老迈了，还有许多未得之地，就是非利士人的全境，和基述人的全地。从埃及前的西曷河往北，直到以革伦的境界，就算属迦南人之地。有非利士人五个首领所管的迦萨人、亚实突人、亚实基伦人、迦特人、以革伦人之地。并有南方亚卫人之地。又有迦南人的全地。并属西顿人的米亚拉，到亚弗，直到亚摩利人的境界。还有迦巴勒人之地，并向日出的全利巴嫩，就是从黑门山根的巴力迦得，直到哈马口。山地的一切居民，从利巴嫩直到米斯利弗玛音，就是所有的西顿人，我必在以色列人面前赶出他们去。你只管照我所吩咐的，将这地拈阄分给以色列人为业。现在你要把这地分给九个支派，和玛拿西半个支派为业。
壹、下令分地 (十三1~7)
因为迦南人的势力现已被粉碎，耶和华吩咐约书亚要分地给那九个半支派，然后他们要赶出其领土内的迦南人，以完成占领的大业。耶和华的命令在十三章一节开始，但实质的命令则在第七节发出，而二至六节只是加插的，以解释前面的词句『还有许多未得之地』(1节)。
因为约书亚已经老了年纪不小，耶和华吩咐他要在这个时刻分地(十三1)。「年纪老迈」这句话在廿三章一节再次出现，在那时候他已经一百一十岁，快要去世了(廿四29)。这句话显示，当耶和华在十三章吩咐约书亚要分地的时候，他应当是差不多一百岁了。分地的工作要在约书亚去世以前完成，为了这个原故，需要尽快完成分地。
第十三章二至六节记录了仍然要分配和夺取的地方。这些地包括了「非利士人的全境」(2节)。这是约书亚记里唯一提及非利士人的地方。主前十二世纪，有很多非利士人从革哩底来到巴勒斯坦。但是既然较早时已经提及非利士人(参创廿一32；廿六1，出十三17)，故较早来到的非利士人应在迦南沿海岸地带居住。基述人居住在非利士人的南方，靠近西乃。大卫逃亡的时候，曾经劫掠基述人(撒上廿七8)。
「西曷河」(十三3)已经被确定是一个海湖，是尼罗河三角洲东部的一部分。以革伦刚在犹大北方，在但的区域里面；它是五个非利士人城市最北方的一个。经文提及非利士人的「首领」(十三3；字面上是霸主的意思)。他们占据了迦萨、亚实突、亚实基伦、迦特、及以革伦五个城市。
在非利士人未曾来到之前，亚卫人是住在那处地方，而他们显明是被非利士人赶走了(参申二23「从迦斐托出来的迦斐托人，将先前住在乡村直到迦萨的亚卫人除灭，接着居住。」)。望向着北方，约书亚说，以色列要夺取沿海迦南人的全地，远至「西顿人的米亚拉」(十三4)。迦巴勒是一个在地中海岸边，在西顿北方的一个城市，希腊人后来称那个城市为比布罗斯。以色列也要夺取利巴嫩地区，在迦巴勒的东方。再向北走，以色列要夺取地区直到哈马口－－在大马士革北方一百多哩。
在十三章六节，耶和华应许要在以色列人面前赶走敌人，这个应许有一个条件，就是顺服。可从申命记十一章廿二至廿三节看到「你们若留意谨守遵行我所吩咐这一切的诫命，爱耶和华你们的神，行他的道，专靠他，他必从你们面前赶出这一切国民，就是比你们更大更强的国民，你们也要得他们的地。」。只要以色列所作的，与以摩西律法为基础的立约关系相符，耶和华就会赶散她们的敌人；但是反过来说如果以色列人不留意谨守遵行神所吩咐的，将来他们将会后患无穷。士师记记录了以色列失败的详情。
虽然以色列仍未夺取全地，神却吩咐约书亚要掣签分地给那九个半支派(十三6~7)。这是约书亚一个信心的功课．因为他必须相信以色列的神，会把他现在分配的地赐给各支派。
贰、分地给东部支派 (十三8~33)
既然九个半支派要在约但河西领取他们的产业，作者便提及流便、迦得、和玛拿西半支派已经在约但河东领取了他们的产业。摩西分地给两个半支派的记录，在民数记卅二章和申命记三章十二至十七节已有提及。
十三章8~14节
玛拿西那半支派和流便迦得二支派，已经受了产业，就是耶和华的仆人摩西在约但河东所赐给他们的，是从亚嫩谷边的亚罗珥和谷中的城，并米底巴的全平原，直到底本，和在希实本作王亚摩利王西宏的诸城，直到亚扪人的境界。又有基列地、基述人、玛迦人的地界。并黑门全山。巴珊全地，直到撒迦，又有巴珊王噩的全国。他在亚斯他录和以得来作王，利乏音人所存留的只剩下他。这些地的人，都是摩西所击杀所赶逐的。以色列人却没有赶逐基述人、玛迦人，这些人仍住在以色列中，直到今日。只是利未支派，摩西（原文作他）没有把产业分给他们。他们的产业，乃是献与耶和华以色列神的火祭。正如耶和华所应许他们的。
一、东部支派的产业 (十三8~14)
东部支派产业的南界是亚嫩谷，向西伸展直达死海。在亚嫩谷北面边缘的亚罗珥城，有助确定产业的南界。底本和米底巴是死海以东的城市，它们进一步确定以色列东部产业的地区。
分地的东界是亚摩利人地区。延伸向北方，分地包括了基列地，这是雅博河的北部和南部地区。分地的北界是黑门山(十三11)。东部分地也包括了巴珊王噩的领土(12节)。
以色列人没有赶逐基述人和玛迦人的那句话，是有其意义，因为它预示了在士师记中记载的失败。约书亚记有几次提及以色列迫近眉睫的失败(参十五63；十六10；十七12~13)，并在士师记第一章达到高峰(参士一21、27~30、32~33)，士师记中的混乱，是因为以色列的不顺服而带来的失败－－他们未能照着神的吩咐赶出迦南人。
经文提醒读者，利未支派未有领受产业(十三14)。利未虽然是雅各的一个儿子，但耶和华是他的产业，因为他代表祭司的支派(参十三33，民十八20)。