圣灵的恩赐透过信徒彰显出来。
第一讲【恩赐在肉身显现】讲义
圣灵在全世界正大显能力、作奇妙的事情。六十年代的时候，全世界只有一千两百万左右的五旬宗灵恩派基督徒。现在，神浇灌祂的灵在所有人、所有宗派的身上，我们看到大复兴临到中国、临到拉丁美洲、临到东南亚、临到韩国、临到世界各地。直到今天，全世界已经有超过五亿的基督徒是相信圣灵的大能、相信神迹奇事、相信说方言的，而事实上，研究教会增长的专家们都指出，今天在全世界最有活力的基督教教会，当中有八成的成员是来自非基督教世界的，他们信仰基督耶稣的原因，是因为受到圣灵充满的教会所影响，这些教会热心传福音、满有圣灵的大能。可是，很可惜，由于在五旬节的灵恩运动里，有些人没看重圣经的教导，就带来了一些危机，世界上有些地方，就是因为在神的话语上拿揑的不准确，以致走偏了。不久之前，我在某一处的一个研讨会上，分享圣灵恩赐这题目，后来，有个牧师就来对我说：“林牧师，在九十年代，我们这里经历了大复兴，可是也带来了很多极端，所以我们都怕了，不要了，我们都认为这些都没有圣经根据，对教会也是不健康的，许多人就退缩了，可是，林牧师，刚才你教导圣灵的恩赐，却是有圣经根据的，有了这教导，我们就可以在圣灵恩赐里前进，明白恩赐的运行，明白我们立在稳固的根基上。我们现在回去，可以教导我们的弟兄姊妹，在圣灵的大能下自由前进。”在一次课堂上，我讲论圣灵的恩赐，一位年青人本来满腹疑问来上课，因为他见过误用恩赐的事，可下课之后，他说：“啊，你改变了我的生命，因为神的话语已经指出，我在圣灵的大能里是充满活力的。”
待会我们跟你分享的内容，你就可以看到圣灵的恩赐在整个基督教会里有多重要，其中一课我会跟你分享罗马书十二章、林前十二、十三章和以弗所书四章的大纲。当你比较这些大纲，从圣经上、神学上、实际上来说，你就可以看到保罗其实用相同的大纲向当日三个主要的教会传道。以弗所教会是昔日小亚细亚复兴的中心点，罗马教会是地中海世界里一间非常强大的教会，而哥林多教会就是一间厚厚得着圣灵恩赐、运用恩赐的教会，第一世纪的三个主要教会，保罗写给他们的内容却相同，为什么？他想表达一间有活力、被圣灵引导的教会是在圣灵恩赐里发展的，她懂得在指引和原则下取得平衡来建立神的工作，在圣灵的大能中前进。神借着圣灵恩赐加力量给教会，所以对我们每个人来说，找出神使用我们作工的恩赐，这是很重要的，要在属灵争战中用来打击仇敌，为耶稣基督的教会打胜仗，又在耶稣基督里彼此建立。我们必须全面来看。要全然得着神加给我们的力量，好好的为神作工。
现在让我们从圣经着手，看一个要点：圣灵的恩赐从何开始。首先，圣经告诉我们说所有信徒都是祭司，甚至早在以色列立国之初，也有这种教导，神期望每个人都当祂的祭司，出埃及记19章6节，神说：“你们要归我作祭司的国度，为圣洁的国民。”这是神向以色列人说的，本来神要整个以色列民成为一个分别为圣的民族，并且整个以色列民族都成为神的祭司，作神圣洁的子民，可后来呢﹖他们悖逆、违背神，神审判他们，不再是整个以色列民族、十二支派都可以作神的祭司了，而是神只拣选了利未人成为以色列人的祭司，综观整个旧约，我们只能够看到这里一些人、那里一些人，是被圣灵充满的，有些君王被圣灵膏抹、有些先知、有些祭司也被圣灵膏抹。可是在整个旧约里，所带出来的期盼，仍是摩西和他的祷告，就是仰望神，盼望百姓都能作先知；仰望神，每个人都能得着圣灵的膏抹。我们发现神的计划会实现，在启示录1章6节里，我们看到整本圣经的一个结论，神的计划将要实现。启示录1章6节，这样说“又使我们成为国民，作他父神的祭司。但愿荣耀、权能归给他，直到永永远远。阿们！”这是甚么意思﹖有翻译作祂已经使我们作祭司的国度，也有的翻译作我们是神君尊的祭司，无论如何，这节经文，约翰是说，我们每个人都有君尊的任务，就是成为神的祭司，彼此的祭司。其实，使徒行传2章17、18节也说圣灵现在降在地上每个人身上，包括仆人、使女、你们的儿女、也包括老年人。圣灵其实已经降在所有神的子民百姓身上，这也是一个主要的兆头，表明神国末后的日子已经来临 – 就是圣灵浇灌凡有血气的，当圣灵浇灌在每一个人身上，不仅是给我们一个感觉或是一个经历，神是来分别我们，神是来装备我们争战，神是来装备我们去完成祂要我们在地上的事工，我们却以为恩赐可有可无，不是必须。
我想跟你分享六个原因，为什么我们会轻忽恩赐，看为可有可无，而神却打算用圣灵的恩赐来装备我们去事奉。
首先，有时候我们说你必须要全然圣洁，神才会使用你。这，很明显就会阻碍人去分享、去运用圣灵的恩赐，因为许多人都会觉得自己不及格，自己太人性，自己不完全，不够圣洁，也许只有少数人会感到自己比其它人更加圣洁，所以可以运用圣灵的恩赐，我们要明白神的灵浇灌我们每一个人，不论年青的信徒、年长的信徒、不成熟的信徒、灵性特别高超的信徒，因为在基督的肢体中，每一个都重要，不拘他们是软弱的肢体，还是强壮的肢体。我们都须要彼此服侍。神用我们每一个，当我们明白这个原则，我们每一个就能放胆的分享圣灵的恩赐，每个人都感到我在肢体中是重要的。
另外的阻碍就是许多时候我们太着重那些明显、外显的恩赐，像治病、行异能、说方言的恩赐，神的计划是在人生命里，运用各样恩赐，彰显他的荣耀。我们将恩赐融入我们生活的一部份，包括是晚上睡觉、是清晨起床的时候、或是我们要开董事会、委员会，跟人喝茶聊天分享的时候，这是可以彼此服侍、建立生命的时间，可你看，如果你只是看重外显的恩赐，那你只会看重一些特别事情的本身，如果有人为病人祷告，却没治好，我们就说“啊，神没动工。”可神有动工啊，也许只是一步步来，在神完全医治那人之前还要几个步骤才看到果效，假如我们只看重外显的恩赐，我们就错失了一些看来安静的恩赐，像智慧的言语、知识的言语、信心的言语、辨别诸灵。有时候，这些恩赐不是那么有活力和戏剧化，可是他们对建立基督的身体是同样重要。我们要发挥各项恩赐，在肢体间运用它来建立别人的生命。
另外，有些人以为一些人有恩赐，一些人没有。这样，教会就会分成两派了，有恩赐的、没有恩赐的；这是属灵的、这是不属灵的。这不是神的意思，神可以用每一个祂拣选的人来使用恩赐，我们要开放自己，随时让神在我里面动工或是透过我们做工，不要局限自己只操练某一、两种恩赐。
有些肢体可能比其它人更多运用恩赐，因为他们在某方面比较有信心，也许是我们的事奉使我们对某些事更敏锐，举个例子，知识的言语关系别人的须要，当我们辅谈或是教导神话语的时候，就令我们更敏锐使用某些恩赐，但是圣经告诉我们，是圣灵将恩赐赐与给我们的，我们只是这些恩赐的器皿，我们只要全然开放，让神为我们亲自动工。让我们想一想这问题，如果有人说“我有医病的恩赐”，然后他来聚会了，可没有人生病，会众就会说“啊，弟兄我们今天不须要你了，因为没有人有病。”另一方面，也许有人说“我有医病的恩赐”，也有人病了，但祷告之后却没治好，然后我们提出各种各样不必要的疑问，却不明白我们其实是一起事奉神、一起来服侍的。我们每个人、全体都应该开放来接受圣灵的恩赐。
第四个困难是许多人认为这是额外的恩典。要是世界上有这么多群体、这么多教会都缺乏这方面的教导会怎样？他们开始经历、运用了一、两种圣灵的恩赐，然后就会说“今天可奇妙了，我们有先知的话语，今天我们有方言和翻方言。”这只是灵里额外的事，却没有把它结合在他们日常的生活和事奉里，结合在父母与子女、弟兄和姊妹之间，基督的肢体是要彼此建立的。属灵的恩赐是我们生活的一部份，不是额外的，是要让我们感受在事奉里与主相遇。
第五个阻碍是恐惧的困扰。我们常问自己“这真是从神来的吗？”又或者我们惧怕别人“人家会怎么看这事呢？”“啊，人家会怎么看我呢？”也许你害怕当时的状况，感到你是没有权利可以在圣灵恩赐中服侍。惧怕，使我们的信心却步，可是信心却教导我们作适切的配答，建立基督的肢体，在主里建立我们的弟兄姊妹。
第六，我认为我们运用圣灵恩赐最大的阻碍就是我们放错了焦点。运用圣灵的恩赐主要有四方面：有分享的人、恩赐本身、还有教会、然后就是：结果。可是经常的，在圣灵恩赐服侍上，我们看重分享的人，他感到什么、他知道自己有什么恩赐没有呢，自我意识是很强的。着重恩赐的，就会问“我有什么恩赐呢？”“我怎么知道这是恩赐？”“现在分享吗？”其实我们该着重的是后面的两项。当然你是分享的人、你也是恩赐，第三你也是教会，然后你也是最终的结果。我们不要常常问自己“这是恩赐吗？这是从神而来的吗？怎么知道我的恩赐呢？”其实我们更应该问的问题是“我所分享的能建立基督的肢体吗 – 它能鼓励人吗？它是不是正配合圣灵现在在教会所做的呢？也许，神借着敬拜、借着分享见证、借着释放神话语的时间，神放在我心里的事，是不是正配合神向教会其它弟兄姊妹所说的呢？”可见，问题不是“我有什么恩赐？”或是“这真是从主来的吗？”问题是“我如何建立基督的肢体？”我所说的、所分享的是不是能够造就主里的弟兄姊妹？我所说的是不是符合圣经、是不是正确的，让人在爱里、在理智上接受？恩赐要带出的结果是教会能够得到建立。不要误将焦点放在自己或是在我们想要的恩赐上，从这些阻碍里面就可见，他们成为阻碍是因为焦点错误。分享恩赐的时候，焦点错放在完全和圣洁上；焦点只放在外显的恩赐而不是圣灵的所有恩赐上；焦点错放在分享的人而不是放在教会和建立基督肢体这结果上。当我们开始看重神要我们看重的焦点，我们就可以放下自我，开始意识到其它人的须要，我们在灵里学习聆听他们的须要，以致我们能建立他们的生命。
现在让我们深入来看看圣灵恩赐的主要性质，其中一个大问题是：恩赐是自然的才干吗﹖是超自然吗﹖是神在肉身显现吗﹖如果恩赐完全是自然的才干，那么如果你是医生，岂不有治病的恩赐吗？许多时候，我们以为自然的才干就是恩赐，如果是这样，那么你画画画得好，你就有当画家的恩赐；你唱得好，就有当音乐家的恩赐，讲道讲得好，你就有传道恩赐。但，自然的才干不会为了荣耀神而令世界攺变。我们为每一位为天国尽力的人、贡献自己才干的肢体感谢神，可是属灵恩赐的概念是超越自然才干的。另一方面，有些人又会说恩赐是完全超自然的，跟人一点儿关系也没有，如果恩赐是完全超自然的，跟人没关系，那为什么神还用人呢﹖为什么不用天使呢﹖或在我们以外做些戏剧化、大能的事？如果有人对我说，他开始说预言，可是后来呀，他说“林牧师，这不是我的，完全出于神。”如果他声明这是完全超自然的，我就无法评估够竟这是出于人或是出于神，但是问题的关键是神透过人来作工，所以我就要去评估，这也是为什么哥林多前书十四章所说的，怎样去评估属灵恩赐的运用，怎样去评估它是不是能够建立基督的身体，怎样去评估它是不是真的出于神的话语，恩赐都必须接受评估。所以恩赐不是完全是超自然的事、跟人毫无关系的事。
那么，恩赐的本质是什么？如果它不是自然的才干、也不是完完全全超自然，那就是“神在肉身显现”。“神在肉身显现”的意思是神在人里面作工，耶稣基督 – 是完全神还是完全人？当然我们知道耶稣是完全神、完全人，异端才会说祂不是完全神、完全人。耶稣是神在人肉身中显现出来的，是神和人共同的结合，神的话语，圣经，是神的书？还是人的书呢？这当然是神的书，我们知道它是神所默示、有权威的、我们可以倚靠的，可是同时间，它也是人的书。举例说，四本福音：马太、马可、路加、约翰，他们各有自己的风格、自己的字汇，却同样是被神的灵所引导、拥有一个相同、特殊的目的。这是神的书，这也是人的书。
耶稣基督的教会 – 是一个神性的组织还是人的组织呢？啊，我们知道是神性的组织，耶稣说我要建立我的教会；阴间的权柄不能胜过他。可是我们也知道这是人的组织，神借着人来作工，事实上使徒保罗说历代隐藏的奥秘现在已经显明了，就是基督在你里面，荣耀的盼望。神透过你作工，每一项圣灵的恩赐都是神在肉身显现，我可以举许多例子说明恩赐是神和人的共同协作。当我们提到治病，当然，这是超自然的，神医治，我们也听过有人作见证说，他们病得几乎要死，看来没有生存的指望，神却戏剧性地、大能地医治他们。我相信神医病的大能，可是人也要在属灵的争战里付出力量，抵挡一切从仇敌来的攻击，人要尽自己的本份付出爱弟兄姊妹的心，关心患病的肢体，大家一起的关顾就能形成一个保护网围绕他们，用爱建立他们的生命。我们为他们的病得到医治提供环境，当我跟你谈到医病的恩赐，谈的是人要负的责任 – 他思想的过程、他所说的话语、他灵命的成长、以及他情绪的发展等等。你要花许多工夫才得医治，神有责任、人也有责任。即使是方言的恩赐，圣经说“按着圣灵所赐的口才。”从这可见，圣灵在这儿是赐他们口才的，可是你也得开口呀，也得放松舌头呀，神有责任、人也有责任，所以每项圣灵恩赐都是神在肉身显现，神透过你、透过你的生命、背景、成就、痛苦、经历来说话，神用你全人。
圣灵恩赐的本质是什么呢？就是神使用你的全人，用超然的恩膏膏抹你的生命，使用你、向你说话。所以每项恩赐都必须同时接受神的话语和主里的肢体一起来作评估，以致我们不惧怕，因为基督里的肢体，可以一起来作评估，我们一起成长，我们一起学习。圣灵恩赐是神在肉身的显现，知道恩赐的主要本质是很重要的，神使用人，明白这个原则之后，让我们来思想在分享恩赐的时候三个主要的成分。
首要的就是要有分享的人，要有人愿意分享才行。如果你害怕分享，你就不会运用圣灵的恩赐，必须有人鼓起勇气，感到他是受尊重，值得分享的，也愿意分享的。我还记得我的牧师告诉我，有一个弟兄很渴望分享恩赐，一天他在一个大聚会里站起来说“神如此说”，可是没听到神说话，他就说“主说什么？”然后又坐下来。这，也许是可笑，这位弟兄想要被神使用，也因为如此，后来神赐他许多恩赐、大大使用他。
我记得另外又有一次，当时我在教会教导成年班，然后，有人就发出先知讲道的信息，可是他做事跟其它信徒不一样，他是刚信主的弟兄，说话也没什么能力，也不像有膏抹，那么后来就有人来问我“这是出于神吗？”我对他说“你也知道这弟兄刚刚信主，他以前是吸毒的，对该怎样在聚会里分享所知不多，可他说的合符圣经，所说的也肯定了我的教导，我认为这是真实的运用了圣灵的恩赐。我们须要鼓励人分享、而不是阻碍人分享。
分享恩赐的第二个要素就是有回应的人。必须要有人去鼓励别人，能够跟人说“阿们”的人，能鼓励分享的人，说“非常谢谢你刚才的分享，建立了我的生命。”好的回应，也就鼓励分享的人下次再分享。
在一切恩赐的服侍里，第三个主要的要素就是敬拜。我们将一切荣耀归神，不是将荣耀归人，我们不是要高举人，而是要将一切的荣耀归给神。
现在让我们进到一个实际的例子里。我将要分享的，也许你在其它书本中是从未看到的，是我多年来在世界各地累积观察圣灵恩赐的运作而得的，不会有错的，经常这样发生的。你看，圣灵的恩赐是神在肉身里显现，圣灵在我们事奉的时候感动我们的灵，藉着我们表露出来。让我们举个例子，假定圣灵现在运行在一个特别的聚会里，信徒聚集在一块儿，神感动他们所有人耶稣基督很快要再来了。我们相信耶稣基督真的很快、很快再来。事实，这是每位信徒有福的盼望，可是当圣灵运行在弟兄姊妹中间，让我们假定有四位不同的肢体，听到神对他们说话。
第一位，是刚信主的肢体。第二，是一个姊妹失去了自己心爱的人，她心爱的人死了，回天家了，她心中还是悲伤因为她怀念所爱的人。当圣灵感动第三位信徒的时候，你记得有人曾说“教会己经偏离神的旨意，他们必须要明白神的圣洁。”所以当圣灵感动他的时候，他就同样的向弟兄姊妹说“耶稣快要再来了，我们必须洁净自己，我们必须圣洁，我们必须向主耶稣委身，因为耶稣快要再来了。”
然后就是第四位信徒，一位为耶稣受苦的肢体。他受尽了家人对他的逼迫，在工作上大概也受逼迫，总而言之，他为了服侍耶稣基督而受尽苦难，他可能会这样说“我亲爱的弟兄姊妹，耶稣快要回来了，要刚强，因为耶稣胜过死亡、地狱、坟墓，祂胜过仇敌撒但的权势，耶稣基督是得胜的，祂快要回来了。我们不要害怕惊惶，这是有福的盼望，让我们奋勇向前。
这四位肢体，他们每一位所分享的，都是真正出于圣灵的，因为信息就是“耶稣快再来”，可是圣灵感动每一个肢体都不一样，带出的重点自然就不同，然而这些要点都是有力的。我曾经试过很多次，当我在教会里讲道、分享了神话语之后，圣灵的膏抹就降临下来，有时候，我也没有呼召人们到台前来祷告，就说“神在说话，我希望你们分享神对你们所说的话”，在敬畏神和神同在的气氛下，不同的肢体就开始分享神、圣灵对他们所说的话，整个信息都像加强刚才我所分享的，他们的分享，是一个补充另一个、再一个补充另外一个，然后我们全然明白，知道神要说什么，因为神不仅透过传道人说话。神不仅向站讲台上的一、两个人说话，信徒要相信神将祂的灵浇灌凡有血气的。无论是悲伤的人、遭受逼迫困苦的人、是刚认识主的新信徒，神都可以使用我们每位肢体。
让我跟你分享一个多年前发生的故事，当时我还在追求我的妻子，我下到她住的地区找她，她的牧师就请我当晚礼拜三的聚会讲道，我说“没问题，我很乐意讲道。”作为一位年青传道人，无论得时不得时我都常作准备，我珍惜每个传道的机会，所以马上就答应了，那位牧师说当天他身体不舒服，所以希望我来讲道，我真感到非常的荣幸，我马上回我的房间才发现我所有的讲道笔记都留在家里、没有带来。我说“不好了，讲什么？”我有一篇常用的讲章、挺喜欢的，我想虽然没有笔记，还可以讲那篇信息，我就上去讲了，可讲了20分钟，我竟然忘记了下半部的要点，我记得还有三个要点可是就是想不起来，我就学功课：当你已经没什么话要说，就乖乖坐下，让神做祂想要做的事吧。大概用了20分钟吧，我就坐下来了，正当我准备要坐下来，神的圣灵就大大的运行在那个聚会当中，你相信吗？事情这样发生，有三个肢体站起来，分享了神对他们所说的话，每一个轮流的补充了我已经忘记的那三个要点，你看，这就是圣灵的大能，这就是圣灵的美丽，照管着那次聚会，知道弟兄姊妹须要听甚么信息。虽然那个年青讲员，我、是失败的、忘记自己想要讲的三个要点，圣灵却知道弟兄姊妹须要甚么，祂感动三个不同的人与会众分享那三个要点，我开始明白神不仅向一个人说话，而是向主里每一位肢体说话。你和我必须明白这个在肉身显现的原则。神可透过初信的、成熟的信徒说话；可透过软弱的、刚强的人说话；透过年青的、年长的说话，在主里互为肢体何等奇妙。我记得当我在美国三藩市牧养教会的时候，神教导了我很多事情，我刚从神学院毕业，就自以为自己很属灵，每个周五晚上有青年团契，聚完会后我经常要他们跪下，寻求神的面，他们祷告的时候，当然了，我是属灵领袖，我就很儆醒，祷告的时候也是张开眼睛，随时察觉他们的需要，我就看到一位姊妹在争扎，不知道该走哪条路，是跟她的朋友在三藩市街上流连，而这些朋友正在外面等她，还是应该留下来跪下祷告呢﹖她脸上有很大的争扎，那个时候，神就对我说“国力，请她为你祷告吧。”我就说“主啊，等一下，是我误会了吗？你看，我是这教会里的属灵领袖，而她是这么的软弱和争扎，是不是该倒过来？你要我为她祷告吧？”神说“你听到我说的。”我这样争扎了五分钟，最后我终于走到那位姊妹面前，叫她的名字，我说“你知道吗？刚才神说：请你为我祷告，你为牧者祷告好吗?”她满脸惊愕、非常惊讶，咀巴张得大大的，像永远不会合上的样子，泪水滚滚的落下，她就伸出手来，按在她的牧师身上，说“主啊，赐福我的牧师”，然后她就被圣灵充满，而在她的人生之中，经历了她第一次的说方言，她了解到她是珍贵的、她是重要的，神的膏抹临到她，就像神的膏抹临到我一样，我们是一样珍贵的、她在基督的身体里是同样重要的。你看，我学会了这个秘诀、一个非常重要的秘诀，当我们明白神膏抹凡有血气的人去事奉，当我们明白每一个人在基督的身体中都同样重要，神就让你的教会给分别出来，这是一个决定性的基础。那位姊妹，说起来，现在已经结婚，而且在教会里很有生命力、热心事奉。当她知道神可以透过她说话，自己有多重要，她就有力量去荣耀神。
让我再跟你说另一个例证，当我在三藩市牧会的时候，有一个特别的主日，我己经打算很快要飞到另一个州去，为我们的宣教同工募款买车子，给他们作交通工具。这是一个重要的旅程，要向那个州的年青人募款，我离开之前，我的诗班指挥就跟全会众说，“林牧师讲道前，我们为他祷告。”第一时间我确实很惊讶，心想年青人就是年青人，他好像不是那么的成熟，灵性上也不是很刚强的样子，我们每个人都惊奇他说“我们为牧师祷告”。那当然了，人家是一番好意，弟兄姊妹也就认同说“好，让我们为牧师祷告”。他请所有的诗班员围绕我，一起为我祷告，突然间我知道圣灵要掌管今天的日子。通常没有什么事情能难阻我讲道，因为我已经预备了我的讲章，而且讲完之后我有好几个礼拜要离开他们，可是神的圣灵掌管了一切，聚会中不同的弟兄姊妹开始轮流着分享圣灵对他们所说的话。我还记得一位坐在后面的年青姊妹，你可以感受她因为神的同在而在战抖，她站起来说话“你们都认识我，知道我的光景，知道我在主里并不刚强，知道我正受着世界的各样试探，可是我告诉你们这不值得、不值得再这样的走下去，我们必须将心归向主耶稣。”你要明白当时弟兄姊妹感受她所说的有多么真实，他们就打开心门归向神，神也开始将祂的灵浇灌下来。有一位姊妹站起来领祷，又有一位站起来见证神放在他心里的感动，又有一位分享圣经的经文，我们坐在那儿经历神的同在足超过二个小时，经过敬拜之后，我们再多待了二个小时，他们都不想回家，因为他们希望在神的同在中等候，聆听神的话语，这一切都是由一位年青的音乐指挥引发的，一位在生命里还要多方成长的人，神却使用他，而因为一位坐在后面的年青姊妹，弟兄姊妹都知道她在信仰当中的争扎，可是却开放自己被神使用。我的朋友，接下来是非常重要，神将祂的灵浇灌凡有血气的，使我们作神的祭司，你必须由这前提开始，神使用男的、女的、老的、幼的，神使用我们每个人，无论你是不是成熟，当我们来到教会，我们就应该渴望听到神又新又活的声音。我们每一个都可以听见神的声音，神能够透过我们每一位去建立基督的身体，如果每一个都要问，这是圣灵恩赐吗﹖是什么恩赐﹖怎知道是出于神﹖那我要告诉你“当你问这是出于神、还是出于人呢﹖”我就会说，若是从圣灵来的，两样都有，是神借着人作工，是神在肉身显现。所以沿这条在线走，是连续的，在这边是自然的、在那边就是超自然的，恩赐在这开始、大概在这在线，介乎自然和超自然之间。然后你要学习更多的向神委身，直至神可以更多的掌管你的生命，使你的事奉更胜从前、更有能力，所以说，这是从神而来还是从人而来呢？我的答复是，如果真是圣灵的恩赐，就是神藉着你来作工。让我们看看圣经是不是提出相同的原则。在林前十二章，我们看到神在肉身显现这个原则，头三节经文里，使徒保罗说“弟兄们，论到属灵的恩赐，我不愿意你们不明白。”不明白属灵的恩赐是不好的，我们要知道神要什么，保罗在第二节说“你们作外邦人的时候，随事被牵引，受迷惑，去服事那哑吧偶像，这是你们知道的。所以我告诉你们，被神的灵感动的，没有说「耶稣是可咒诅」的；若不是被圣灵感动的，也没有能说「耶稣是主」的。”使徒保罗想要说的是：哥林多人呀，你们信主之前，都是作外邦人的，如果你研读希腊文新约这段经文，意思有如果你是外邦人，你就会被带走、是失控的，希腊哲学家说“你越是失控，灵就可以越控制你。”这不是圣灵在人生命作工的方法，希腊人是想毁坏肉体，好让灵得到释放，使徒保罗却说“不，你不是失控，因为如果你在圣灵里，你也要为你所说的负责任，你不能说「耶稣是可咒诅」，然后又说「神叫我这样说的」，肯定这不合符圣经，你自已随口乱讲一些歪理却来埋怨神，没有这样的道理，有人会说耶稣既然有肉身，而肉身是该受咒诅的，甚至有人说该称颂基督、咒诅耶稣，他们认为耶稣就是指血肉之身的耶稣，而基督就是属神的灵，这种思想，竟然在几百年后，不可知论者也是这样说，保罗说不、不、不，你要对所说的话负责任，当你在圣灵的引导下，耶稣是主，而当耶稣是主，是圣洁的神摸着你，使你成为圣洁的人去表达你自已，不是失控、失去自我意识，其实，它的美在于圣灵藉着你作工的时候，你比较受神的管治，相对你整个人生，这时的管治是比较好的，因为你被造是要成为神圣洁的器皿；你被造是要建立成为神圣灵的殿。当圣灵感动你的时候，神就住在你的思想、行为、感情当中，然后你要表达出来，在基督的身体里服侍其它的肢体。
我鼓励你无论你是在小组里，或是在主日学、查经班里，要时常操练，用一点时间以敬拜开始，期间学习聆听神的声音，敬拜当中学习如何聆听神的声音，神对你说了什么？当你唱诗，不仅向神唱歌，沟通是双方面的，所以当你唱诗敬拜神的同时，也要聆听你灵里的光景，聆听，神赐给你喜乐的心吗？神赐给你得胜的心吗？神给你意念，要你为一些人祷告吗？其实，我们许多人都没有学习聆听圣灵的声音，我们害怕，我们以为神藉着我们说话，我们只要站起来，张开口，神就会把话语充满我们，然后是超自然的样子说出来，不须经过我们的思想、不须经过我们任何部份，就能说出来。圣灵恩赐的运作不是这样的，神藉着你，甚至藉着你生命的经历、对神的认知来作工。你问“如何听到神的声音？”无论我去哪儿，通常问“你们多少人会听到神的声音﹖”只有几个人举手，但其实，你们大部份人都能听到神的声音，只是你不明白神的方法，当你看圣经，有时候神的话像跳出来对准你的问题说话吗﹖这就是聆听神了。当你一面走路、一面祷告，神有没有把一些事情的概念给你呢﹖每人每天都应该听神新鲜的话语，让神对你的心灵说“我爱你”、“我喜悦你”或者是“我要你纠正这方面。”让神用祂的话语每天触摸你的生命，有时在祷告里、有时甚至在你跟人喝茶聊天、他们在说话的时候，圣灵藉着他们的话向你说，那你就说“是的，主，你藉着我的弟兄、姊妹向我说了话。”这课程完结的时候，我祈求主，你能明白圣灵的恩赐是你生活的一部份，每一次我们彼此交接的时候，神对你说话，藉着你的朋友、或是你教会的弟兄，从前你不怎么喜欢他的，或是你教会的姊妹，来建立你的生命，这就是圣灵作工的方法。
现在我希望你将你所学的操练一下，如果你有小组，开始的时候要等候主，一同敬拜神，然后将神放在你心里的概念一一记在纸上。神给你一节经文吗﹖给你一个想法吗﹖或是神给你一种温暖的感觉、喜乐的感觉、主再来的迫切、主的圣洁，无论是什么，都一一记下来，然后每个组员就来分享神放在各人心里的事，许多时候你会发现它的威力，神向组里不同的组员说话，综合所有的分享却能得出一个美丽而有力的信息，能鼓励全体的组员。我们都分享一部份，每人分享一点儿，结果就明白神整全的心意了。
很多时候我在研讨会里做这样的操练，神就向我说话，将四、五件事告诉我，要我在分享的时候说出来，有时候我会先把这四、五样事写在一张纸上，然后就说“神已经将五样不同的事告诉我，请你们给分享出来吧，我暂时不会说出来，我要把纸折迭起来，你们先来分享，待会我才让你们看神对我说了什么，这样，奇妙的事就发生了，原来神的启示不仅是向一个人发出的，而是给整体教会的，神向几位在基督里的肢体说话，当你听到主对你说话，神也会跟其它人说出相类似的话语和信息，可能角度是完全不同，可是综合起来，就形成一个有力的信息，是给每一位的。如果你是自个儿看这光盘的，现在就花点时间敬拜，将神放在你心里的意念、印象都记在纸上，学习聆听神圣灵的声音，每一次我在教会看到弟兄姊妹，还没问候他们之前，我就说“神呀，我要跟他们说什么、能坚固他们、能摸着他们的须要，因为主呀，我是你的仆人、你的器皿！我希望建立他们的生命。”若是整个教会都这样，会怎样了？当我们碰面、彼此相聚的时候，我们会说“我希望建立那位弟兄的生命；我希望建立那位姊妹的生命，我们相聚就能彼此建立，就能看到神真的藉着各样圣灵的恩赐向我们说话。”这是我的祷告，请你低头一起祷告吧。
“亲爱的天父，请你帮助我们学习聆听圣灵的声音，帮助我们明白圣灵在我们生活中、与你同行的过程中所说的话，帮助我们知道怎样祝福我们的弟兄姊妹，奉主耶稣的名求，啊们、啊们。
现在，我希望你思想我们讨论过的事情，而在下一辑，在下一课里，我们就会重点思想哥林多前书第十二章，讲到圣灵恩赐的运用、圣灵恩赐不同的类别以及如何运用圣灵恩赐来荣耀神。