马可福音七章：6~8节，「耶稣说，以赛亚指着你们假冒为善之人所说的豫言，是不错的，如经上说：『这百姓用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们将人的吩咐，当作道理教导人，所以拜我也是枉然。』你们是离弃神的诫命，拘守人的遗传。」
圣经中法利赛人和文士，最常找耶稣的把柄，他们严守遵行律法，喜欢用律法来定罪别人，那一天他们从耶路撒冷来到耶稣那里，看见耶稣的门徒不洗手就吃饭，很纳闷的说：「你的门徒为什么不照古人的遗传，用俗手吃饭呢！」耶稣就引述以赛亚书29章：13节回答他们：「这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我，他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。」这一段经文是神责备以色列民心灵沉睡，眼目被蒙蔽，他们是一群伪善的百姓，只用「嘴唇尊敬我，心却远离我。」人是看外貌而神是看内心，耶稣在这里教导法利赛人和文士，敬拜神「里面」比「外面」还要重要，「从外面进去的，不能污秽人，唯有从里面出来的，乃能污秽人。」(可七：15)「因为从里面，就是从人心里发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、忌妒、谤讟、骄傲、狂妄，这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。」(可七：21~23)
一、「嘴唇的敬拜」还是「心灵的敬拜」(路十八：9~13)
1.嘴唇的敬拜：有口无心，有外无内
「有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意，这等人你要躲开。」(提后三：5)有敬虔的外貌，却失去敬虔的实意，就是有外无内的敬拜，有口无心是神不悦纳的敬拜，耶稣曾说了一个比喻：「说有两个人上殿里去祷告，一个是法利赛人，一个是税吏，法利赛人站着，自言自语的祷告说，神阿！我感谢你，我不像别人，勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏，我一个礼拜禁食两次，凡我所得的都捐上十分之一。那税吏远远的站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说，神阿，开恩可怜我这个罪人。」(路十八：9~13)
法利赛人在祷告中会指责别人，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏，因他的灵命自以为义，理性以自我为中心，他的敬拜只有外敬没有内敬，这只是嘴唇的敬拜，在意志上，他尊己为大唯我独尊，心中无神目中无人。
2.心灵的敬拜：回转向神，由内而外
税吏他却远远的站着，低头捶胸向主说：「神阿，开恩可怜我这个罪人。」每一次在真实的敬拜中，与荣耀圣洁的神相遇时，人会谦卑自觉不配站在主的面前，这才是最真实的敬拜。
a.以赛亚：他进入圣殿敬拜神时，耶和华的荣光充满全地，…殿充满了烟云，「那时我说，祸哉，我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中。又因我眼见大君王万君之耶和华。」(赛六：5)
b.彼得：他整夜劳力捕鱼却没打着什么，耶稣告诉他，把船开到深水处，下网打鱼时，就圈住许多鱼，网险些裂开，鱼装满了两只船，甚至船要沉下去，「西门彼得看见就俯伏在耶稣膝前，说，主阿，离开我，我是个罪人。」(路五：8)
耶稣说要用心灵和诚实来敬拜神。从生命成长的角度，我们用心灵来渴慕神存在，并且要以诚实祈求圣灵光照，「看见我们是一个罪人」而愿意改变生命，回转归向祂，才能心意更新而变化，内心一天新似一天，越来越与神和好，恢复与人的关系。
二、「真神真拜」还是「真神假拜」
敬拜神有两个层面，一是内部敬拜，一是外部敬拜，简称「内敬」与「外敬」。内敬是属于生命层次，人看不出来是内在生命的改变，外敬是人看得到的外部行为，平常我们敬拜神会唱诗赞美神，击鼓弹琴歌颂神，读经、祷告、奉献、服事、宣教、传福音等这些都属于外表看得见的行为，是「外部敬拜」。正确的敬拜是「内外两全」的敬拜，基督徒最遗憾的一个缺角，就是少了「内部敬拜」，这关键的一角。
许多基督徒在决志受洗之后，就忙着「做」基督徒，成为有外无内的基督徒，忽略了「内部敬拜」是信仰的基督，如果以建造房屋作为敬拜神的比喻，第一阶段破土典礼：决志受洗。第二阶段打造地基：内部敬拜。第三阶段建造楼层：外部敬拜。打造地基是盖房子的关键，房子才站立得稳。因此，「内部敬拜」是敬拜神的钥匙，他帮助我进入心灵的敬拜，什么是内部敬拜？就是「诚心」加上「改变」。基督徒决志受洗之后，不仅需要「诚心」，还需要生命的成长，要与圣灵互动，有悔有改，向神「忏悔」改变生命，就像税吏、以赛亚、彼得向主祷告：「主阿！可怜我这个罪人。」只有「诚心」不是内部敬拜，而是要生命的改变，将偏心得罪神的生命，改变为正心的德行成为神的殿，来敬拜神，欢迎神的进住。
神是光，当祂内住在我里面，我就成为真光，不是假冒为善的光，也不是偏心拼发光，成为最好的发光，生命自然就有亮度，生命由内而外自然流露出爱心的好行为。因此，敬拜神是在提高生命的亮度。这亮度跟生命的改变多少有关，改变越多亮度越高，你承受伤害的能力也相对提高。如果你的生命亮度是20度，外面伤害你的力道有30度，你的心灵立刻受伤，虽然知道神要我们饶恕，却是做不到，因生命还没有到那里。但是我们也不要为做不到而挫折，只要将我们做不到的向神祷告：圣灵我愿意改变，祈求祢帮助我提高爱心的能量与承受伤害的能力，可以学习饶恕。这样就能从仇恨的捆绑中得到释放，学习去饶恕别人，释放自己得到神的喜悦。
真神真拜，必须要有内部敬拜，生命的改变，用「心灵」和「诚实」敬拜神，就是「诚心」加上「改变」，由内而外，内心一天新似一天，生命心意更新而变化，越来越回复神创造我们荣美的形象，这才是真神真拜，反之，真神假拜就是只有「诚心」，没有改变生命。就如同在庙里拜偶像一样，不用改变生命，只要诚心就好了，以没悔没改的生命来敬拜神，是得罪神、与神分离，只有嘴唇的敬拜，心却远离神。
有一位姊妹送我一本书「穷得只剩下钱」，那时丈夫要去马来西亚神学院上课，要我陪他去，整理行李时，顺手把这本书放入行李箱，以便随时阅读。出国这段时间，我就专心慢慢把书读完，真是大大开了我的眼界，佩服作者王阳明牧师如此有智慧，他以哲学的观点，引发一连串人类核心的需求和省思，诸如：人性是什么？人活着到底是为什么？我是谁？人存在的终极意义？我如寻获宝藏般喜乐，并且解开我多年的疑惑。
第一个疑惑是，为什么信主多年的基督徒，脾气还是一样暴躁、骄傲自大、自以为义、自私自利，以自我为中心，内在生命依旧没改，到底怎么了？
第二个疑惑，就是为什么基督徒服事几年之后，就灵里耗尽了呢？原来我们都忙于外部敬拜，而忽略了内部敬拜。
那时，我就下定决心要好好学习，先修「知行不合一」灵修学，四个月的时间，从圣经去明白生命的地图，耶稣曾说了两种根基比喻。祂说：「凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人把房子盖在盘石上，雨淋、水冲、风吹，撞着那房子，房子总不倒塌，因为根基立在盘石上。」(太7:24~25)祈求圣灵帮助我，用「金、银、宝石」来建造我的生命，而不是用草木、禾秸(哥前3：10~15)，让我的生命建造在不动摇的基督盘石上。因此，我调整作息时间，调整我生命的定位，聚焦在内部敬拜的操练。
记得丈夫曾突然急诊送进加护病房，生命垂危，在那段日子真是艰难，我的心不断「仰望主」立命于主，相信在困境中，祂仍与我同在，那时有一句经文像跑马灯一样，出现在我脑海里「神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」(腓四：7) 圣灵要我放心交托给祂，困境熬炼试验你，对神的信靠有多少？感谢神，当时住加护病房的庄牧师，竟然不知道他有多严重，让他完全没有惧怕担忧，安心治疗，这是神莫大的恩典。
内部敬拜生命的改变，帮助我们与神的关系是稳固不动摇，尤其人生会遭遇突然的困境，让你措手不及。最近听到一个访问，一位65岁的蓝妮姊妹，她如何走过人生的风暴，她的先生外遇，外面女人小先生20岁，已在外面生儿育女有另外的家。这姊妹有两个女儿，大女儿是别人的小三，她的老爸告诉她：先抢到的就是妳的。给女儿错误价值观，小女儿30岁是脑性麻痹，无法走路，会讲话但无法自理，需要母亲的照顾，直到最近周间才送去特殊孩子的照顾中心，这样的人生是多么艰困，平常人早就得了忧郁症，活不下去自杀了！但这位姊妹脸上有深的皱纹，因无怨无悔地为小女儿付出，但她的内心却充满喜乐，旁人也好奇她怎么做到的？
她分享四点：
(1)浸泡在主的里面，让神的话不断洗涤心中的杂质，成为心中的力量，「耶和华的命令清洁，能明亮人的眼目。」(诗19:8b)
(2)控制思想，不要让负面的情绪淹没妳的心，这是很多人做不到，也控制不了！「你要保守你心，胜过保守一切，因为一生的果效，是由心发出。」(箴四：23)她在越恶劣的环境中，宣告神的爱永不离她，她是神的宝贝，神是她的好牧者，必保护她十分平安。
(3)持续做对的事。
(4)嘴不出恶言，不说会破坏关系的话，在人的尽头，持续爱女儿，为丈夫祷告，不怨天尤人，「有何人喜好存活，爱慕长寿得享美福。就要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话。」(诗34：12~13)
(5)感恩的心向神说：上帝什么都给我，我连一样都不缺。弟兄姊妹，这样的信仰才是货真价实，神的话语已经打入她的五脏六腑，开通所有的脉络，丈夫外遇是他得罪神，我只要代求，我不要加入仇恨苦毒里面，把是非留给自己，把爱心留给对方。
结论：1.基督徒敬拜神的内部敬拜，不能只有读经，这会成为「知识的巨人，生命的侏儒。」
2.基督徒相信耶稣是要走上生命的路，不能永远站在「起跑线」。
3.基督徒敬拜神不能只有「诚心」，而是需要「诚心」加上「改变」。
4.基督徒敬拜神，是要由内而外，活出好行为来荣耀神。