经文：马太福音六章：31~34节「所以不要忧虑说吃什么、喝什么、穿什么。这都是外邦人所求的，你们需要用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天当就够了。」
什么是真理？真理就是引领我们走向幸福的道路，也就是幸福的真相。但很可惜的是基督徒对真理只是一知半解，不是幸福的真相而是假象，在真理的认知上虽然差之毫厘，却失之千里，很可惜！先求神的国和神的义，这一句话是弟兄姊妹最喜欢的经文，我们常用来劝勉别人或是用来向神祷告，也是非常得祝福的话。因为神应许说：「先求神的国和神的义，这些东西都要加给你们。」到底什么是「神的国和神的义」，大部分的弟兄姊妹都有一个概念，就是把神的事摆在第一位，以神的事为念，努力去做神喜悦的事，这个想法只是其中一小部分，我们尚未抓住其中的要义，让我们一起寻求明白幸福的真相。
在马可福音记载，当耶稣出来宣扬神国的福音，开宗明义说了第一句话，祂说：「日期满了，神的国近了，你们当悔改、信福音。」(可一：15)这里说神的国近了，你们当悔改、信福音，可见神的国与「你们当悔改，信福音」很有关系，因此神的国不是指外面的事，你为神做了什么，而是指里面生命有没有悔改来信福音。这是神的国近了的核心内容，基督徒最大的毛病以为受洗悔改一次就好了，其实生命是动态的成长，悔改是生命成长的指标。罪越少，与神的关系才会有深度连结合一。
「神的国近了，你们当悔改」，为什么要悔改？请问弟兄姊妹，耶稣祂为什么要道成肉身来到世上？祂是为我们的生活需要而来？或是为我们的生命而来？祂是为我们的生命而来。在我们人生中有三件无奈的事：必死、必分、必孤。「必死」是人必定会死亡，「必分」死亡的时候所有东西都带不走，必定分离，「必孤」是因为人空心的生命，死后继续孤单空虚，成为孤单的灵魂。此外，人类由于败坏得罪神，生命陷入三大困境，人类生命还要面对三大困境：空心、偏心、无力自救。神起初创造人类，是按着神的形象，接着神的样式造我们，是完美无瑕疵，与神的关系是畅通无阻，但自从亚当、夏娃堕落之后，人类中有了撒旦的诡计，让撒旦的意念像病毒进入人的心中，从性本「善」的生命，堕落成性本「恶」的生命。罪使神人分离，我们生命成为空心的生命，神不再内住在我们里面，失去生命存在的价值。同时，生命的质量败坏为「偏执」的生命。人类因偏执、空心的生命受撒旦的辖制而无力自救。
因着「空心」使人心灵孤单空虚，许多人享用财富、权力、学历、工作、美貌、美食、甚至不惜代价去整形外貌，为了增加信心，但很快没多久又失去信心，需要再去整型，那种快乐的感觉无法持续。有一次去加拿大旅游，同团的有一对夫妻衣着都是名牌很富有，他们退休之后，以旅游来度日，我们听了都很羡慕，因为我们出国一趟至少要存钱2~3年，对他们而言旅游不再是新鲜事，没什么惊奇，心灵仍旧空虚孤单。难怪所罗门王一生荣华富贵，他在晚年时警觉「虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空！」如同亚历山大帝征服了欧、亚、非三大洲以后，当他死后，什么都带不走，他吩咐部属把棺材挖两个洞，露出双手告诉世人他得到全世界，死后还是双手空空，填不满内心的空虚。
这样我们体会人既伟大又脆弱，人类可以征服地球，探索外层空间，但却无法掌握自己内在的心灵，还是空虚孤单不喜乐，又要面临生命四苦：(1) 苦于抉择 (2) 无法获得 (3) 无法保有 (4) 无法填满之苦。许多人想用物质、财富、爱情来满足内心，来得平安喜乐，但事实告诉我们「有限」无法满足「无限」灵命的需要，终究还是一个「空心的生命」，是一个带着无限深洞的生命。难怪每次成就所带来的快乐就像竹篮打水，都不是真正持久的喜乐，快乐的感觉无法持续，很「快」就不「乐」了。在传道书三章11节说：「神造万物各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里，然而神从始至终的作为，人不能渗透。」每个人生命中都有一个神居住的所在，也就是神祂要内住在其中，这是生命活着的最高目的，成为神殿的潜能，求神的内住，空心才能真正得满足，当我们有神的内住，你就可以体会到箴言十：22所说「耶和华所赐的福，使人富足，并不加上忧虑。」此处的富足是指生命的富足。
弟兄姊妹，让我们思考一下，想一想我们人一生能把握到什么呢？从出生开始就迈向奋斗的路，直到死亡为止，受尽多少愁烦劳苦，离不开「生老病死」的框架中，忙碌在「竹篮打水」的虚空大梦中，难怪摩西感叹说：「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁，但其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦，转眼成空我们便如飞而去。」(诗90:10)
曾经有一部电影「穷得只剩下钱」，里面有两个主角，一个是有钱的老富翁，他在寻找良善，为要得着平安，不停唱出：「我内心的痛苦没有人了解我」。别人认为他无病呻吟，那么有钱应该很快乐才对。另一个阿默的小男孩，虽然很穷，但安分守己，他有一颗怜悯人的心，有一天他在路上看到一个小女孩被车撞得很严重，他忍痛把他的唯一的车卖掉共五万卢币，去帮助那女孩庞大的医疗费，很不幸，那女孩还是不治死亡，阿默孤单痛苦的哭泣着，行善也无法使人心得满足。同样，老富翁的财富也无法带来平安，就是穷得只剩下钱。
到底幸福是什么？我们都认为
(1) 钱可以带来幸福，带给我们物质享受、拥有朋友、权力地位…。但人追求到功名富贵、权力地位之后，就会像童话故事中的白雪公主与白马王子，从此过着幸福快乐的日子吗？透过媒体我们发现。
(2) 许多有钱的人~➀渴望有真心的朋友➁渴望不需要保镖就能安全地在街上自由自在行走➂渴望有和睦的家庭➃渴望家人不要为财产和遗产而争吵➄渴望找到真爱。
(3) 但从近代的名人回忆录中，我们不难看到一些家财万贯的大富翁，过的是空虚寂寞，不安以及勾心斗角的生活。
荷兰有谚语说：
有钱可买到「名床」但买不到「睡眠」
有钱可买到「医疗」但买不到「健康」
有钱可买到「房子」但买不到「安全感」
有钱可买到「时钟」但买不到「永生」
没钱不幸福，有钱也不幸福，真正的幸福到底是什么？如何走才能把握到幸福？
人为什么不喜乐：
(一) 生命四苦：1.苦于抉择，怕选择。2.无法获得，想要偏得不到3.无法保有4.无法填满，要更多、更大、更好。(二)「有限」无法满足「无限」 (三) 空心的生命。
因此「先求神的国」是指我们生涯规划中「生命要高于生活」，耶稣祂教导我们：「不要为生命忧虑，吃什么、喝什么、为身体忧虑、穿什么、生命不胜于饮食吗？」(太六:27)而「求神的义」，是指我们生命的质量(品德)要改善生命，回复受造的质量。当始祖亚当、夏娃堕落之后，人类成为偏执的生命，自大、自义、自私的生命，与神分离，灵命死亡，没有神的内住，是空心的生命，耶稣来为人类打开一条赎罪的路，祂的义来替代我们的不义，祂的无罪替代我的罪，为救赎我们的罪死在十字架上，借着圣灵的帮助，使我们悔改有路，罗马书五:8~9「惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了，现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着他免去神的愤怒。」
先求神的国和神的义，是指我们的身份要恢复与神的关系，把握到神这是生命的智慧，有一句话说得很好：有关系就没关系，没关系就是有关系，生命的改变就是与神建立关系的关键，你的生命若充满苦毒、嫉妒、恼恨、毁谤、论断、自大、骄傲…神如何进入你的心，我们需要把神要居住的所在清洁干净，才能欢迎神的进住。你与神关系够的话，神会告诉你：这些东西都要加给你们。“只要够朋友，一切就都搞定了！”
这一条回家的路，你或许只是进入大厅，但尚未回到家，因你还没有进入内室，生命是一条动态的成长，从受洗走上成长的道路，我们在主耶稣里改变生命，就是走上义的路，生命改变越多，神的内住就越多，平安喜乐也就越多，从有悔没改、有悔渐改、有悔多改，与神的关系从外殿、内殿、圣所、主圣所一步一脚印，从浅入深，与神连结合一。
结论：
1.生命的恩典：先求神的国和神的义。偏执的生命借着耶稣的赎罪，我们的生命才能改得过来。
2.生命的恩典：这些东西都要加给你们了。有神的内住与同在，生活的事项神自然眷佑。