有好些年以前，有人在非洲挖掘到世界上有史以来最辉煌的钻石，这一块巨大的钻石后来就献给了英国的女王，然后女王就把它送到了荷兰的阿姆斯特丹的专家去雕琢，那个人把这一个无价之宝拿起来在上面凿了一个缺口，然后用锤子猛烈的敲了一下，哎呀！钻石就裂成了两块，他怎么这样不小心又这样的粗心呢！平白的把这一个宝贝糟蹋了。其实是不然的不是这样的，当他施这么一锤之前呢，已经把钻石仔细的观察了好几个礼拜，他画了图样，他做过模子，钻石的质地、缺口他都仔仔细细的记录过，这个人是世界上最有名的一个钻石匠，他岂是随随便便的敲那么一下吗？当然不是的，这么一敲呢是他顶尖功夫的这种表现，这一锤敲下去钻石的光辉，美丽的线条就浮现出来完整无比。
在人看来这一个雕刻匠，好像把这个钻石打坏了一样，但是这个钻石呢，却是变成了完美的宝物所必须的，这个钻石匠有经验的眼睛，从粗糙的原石这个原来的这个石头当中，看见了这一个内藏的美质。同样的，我亲爱的朋友，主有时候也会让你的生命受到严厉的打击，或者是心灵痛苦的煎熬，在你看来好像没有什么理由要受这种打击，其实也是如此，因为在主的国里面你是无价之宝，你好像是一个无价的宝石，而我们的上帝呢，祂是最好的雕刻师傅，你在主的手中，祂知道应当怎么样来雕刻你，主如果不许可，任何的打击也不会临到你身上的。
这个节目叫做心灵之窗，在节目中我们盼望借着圣经人物的研究，使我们可以发现许多人生宝贵的智慧，然后更深的认识这位创造天地万物的主宰，并且拉近我们心灵与心灵之间的距离。今天我所介绍的这位圣经人物名字叫做约伯，他就像刚刚我们所提到的那一颗珍贵的宝石一样，约伯的生命也经历到极大的打击，我们将约伯放在旧约圣经人物中的最后一位，其实约伯是旧约圣经最早完成的一卷书，但是今天我们分享他是最后一位，乃是因为透过约伯的经历，能够解开人生苦难之谜，上帝特别拣选了约伯一个看来是完全正直、敬畏上帝、远离恶事的人，一个最不应该受苦的人，却蒙受了撒旦最恶毒无情的攻击，忍受了旷世少有的大苦难。在约伯的一生当中，我们看见了十字架的道路，如何变成一个荣耀的冠冕，盼望约伯的遭遇使所有主的受苦的百姓、儿女们都得到极大的安慰还有力量。
约伯是一位完美令人称赞的一个义人，他拥有美满富足的家庭，也有充足的智慧和尊荣的地位，更重要的是他有美好的灵性，上帝两次在撒旦的面前见证说，你看我的仆人约伯，他是这么样的完全正直、敬畏上帝、远离恶事。在约伯记的1:8节、还有2:3节有重复记载了这样的一个说明，上帝见证约伯是一个完全正直的人，是一个敬畏上帝的人，也是一个远离恶事的人；然而就在这一切在这一瞬间完全失去了，他失去了财产，他失去了儿女，他失去了健康，约伯成了一个肮脏满身沾满了毒疮的可怜人。这一连串的打击、试炼，约伯并不明白他为什么要受苦，上帝也没有预先让他知道，他为什么受苦的原因，上帝信任过约伯，因此将他放在这样一个极大的受苦的环境当中，让他借着这样受苦的过程里面，去解开人生苦难的奥秘，因为我们知道上帝是爱约伯的，所以他容许约伯经历这样人生的苦难。
面对撒旦这样严厉的攻击，约伯他悲痛的俯伏在上帝面前寻求帮助，更可贵的事情就是他不与上帝是愚妄的，他也不用他的口来犯罪、来得罪神，我们知道许多的人当他在苦难当中，常常喜欢说埋怨的话，许多人当他在不如意的当中，喜欢说怨天尤人的话，可是我们可以看见约伯不是，圣经上说，他不用他的口来得罪神，这是要何等的信心，又是要何等的一个见证。当约伯接二连三的遭遇到撒旦无情的攻击以后，除了痛不欲生，苟延残喘的生命之外，他已经一无所有了。在长期痛苦煎熬底下，约伯他陷入了极其低沉而忧郁的情节当中，以至于他三个朋友来探望他的时候他无法认出，原来是一个健康的约伯，原来是一个喜乐的人，原来是一个尊荣的这个约伯，如今他变成了落魄、可怜又全身长满了毒疮的这样的一个人。
面对苦不堪言的约伯，他们同他七天七夜坐在地上一言不发，因为约伯极其痛苦，这个时候约伯就开始说话，他的话语里面充满了叹息跟悲情，由他所受苦的心灵深处所发的这样的一个声音，他说出他内心的困惑，他流露出他内心的痛苦，这些日子的苦跟痛使他感到极度的疲惫，因此他对自我存在的价值产生相当大的怀疑，从前的盼望和喜乐如今转为绝望和痛苦，他一步一步的陷入越来越深的这个沮丧里面，他不仅咒诅自己的生辰，还有自己的成长，甚至于希望死亡临到他。从约伯的叹息里面我们可以发现，他内心的黑云是何等的深胧，他是一个受苦至极的人，他向造他的主发出一个呼求，他何等的殷切来寻求希望能够解脱，也明白他遭遇苦难的真正的原因。
在约伯无限的失望里面我们仍然可以看见，在黑暗当中所产生出来的信心的火花，他没有像撒旦所说的离弃上帝，也没有质疑上帝的公义，他对上帝的信心也是没有摇动的，在上帝的保守底下，他要一步一步的去经历，去体验苦难背后所隐藏的奥秘。我们知道人世间最痛的苦是难以言喻的，是苦不堪言的，人间最悲的伤是无法流露的欲哭无泪，约伯的苦难正是如此，他被亲人遗弃，他被社会孤立，连仆人都不听他的呼唤，甚至于他陷入被上帝遗弃的恐惧当中，相信约伯必能够体会主在十字架上连连的呼喊说，我的上帝啊，我的上帝啊，为什么离弃我？其实上帝从来没有离开他，甚至于更加的宝贝约伯，上帝要让他在这个苦难当中来学习荣耀他。
在约伯这种极端的痛苦里面，他向上帝发出无助的呼求，他的话引起了他的朋友以利法的反驳，因为在约伯哀叹的自述里面隐藏着内心的困惑，还有对上帝旨意的一个怀疑，其实我们知道，约伯虽然他质疑他的生命，质疑他的存在，但是在他内心的深处，他还是知道唯有上帝是他唯一的答案。这位他的朋友以利法，他以自己的经验来断定约伯的苦难是犯罪的结果，他甚至于提议要约伯悔改认罪来寻求上帝，但是约伯却找不出他自己有什么悔改的地方，哪里有错呢，约伯他认为，他自己不是因为犯罪而受苦的，原本想要来安慰帮助约伯的以利法，却给约伯带来了更大的痛苦跟伤害，因为他不明白约伯的苦难是出于上帝特别的许可，为了要使约伯蒙受更大的恩典，而约伯自己也不知道他为什么遭遇到这样的苦难。
他从他的灵魂深处流露出这一种痛苦，在约伯的心 中，他认为他的苦难必定是从上帝而来，他既无力反抗也没有办法逃脱，而生命既然是那么痛苦跟绝望就不值得留恋，因此他求上帝将他压碎，将他减除，使他不再受这个苦，他不怕死只怕不死不活，这也是许多在无助孤独中的人他们最大的恐惧，不死不活，要死却是要死不去，要活呢却活不过来，这是人最大的一个恐惧跟痛苦。然而在约伯的矛盾里面，圣灵却是在他内心深处来支持他给他力量，使他寻索生命的真正的意义，让他勇敢的活下去。在约伯记7:17节从约伯灵魂的深处，他这样的呼喊出，人算什么，你竟看他为大，将他放在心上。在约伯痛苦挣扎的背后，他仍然相信自己是上帝心上的人，在他悲哀痛苦当中，他丝毫没有离弃上帝的言语。在约伯记6:10节，这也是约伯在苦难当中对撒旦的最大的胜利，我们知道一个信徒在极端受苦当中，正是可以体验耶稣基督在十字架上的苦难，一个受过苦的人，他能够去体验别人的痛苦，一个受过苦的人，他才有资格去安慰帮助那些受苦的人。
约伯的第二个朋友名字叫做比勒达，在约伯记第9、10章那个地方有记载这个人比勒达，这个比勒达他无法忍受约伯在苦难中，不但不谦卑认罪，反而如同狂风般的无理争辩，因为他相信上帝是绝对公义的，苦难一定是祂刑罚的手段，他一口咬定除非约伯认罪悔改，否则休想从上帝那里得到帮助，这也是约伯最无法接受的，因为他找不到，他实在是找不到自己到底犯了什么罪，他要认什么罪呢？比勒达的控诉就如同在约伯的伤口上撒了盐巴，这种无人了解被人误会的痛苦，比起外在和肉体的伤痛来的厉害，因为那是对他灵魂深处信心的一个伤害。
在约伯第三次的独白里面，他坦率的流露出他对上帝无可奈何的痛苦，从表面上来看，约伯他似乎已经失去了理性开始埋怨上帝，其实是出于他没有虚伪的信心，将内心的痛苦真情一一的倾吐出来，他真正的动机不是要离弃神，不是要离弃上帝，乃是要向上帝寻求答案，他了解他自己是渺小的，他无法站在造物者的面前，因此约伯期盼有一位中保能够双方按手，在约伯记9:33节，有一个中保能够双方来按手。在约伯灵性最黑暗、最摇动的时刻，圣灵仍然赐给他一丝的亮光，因为上帝早已经预备了耶稣成为人跟上帝之间的中保，在提摩太前书2:5节有这样的记载。
在约伯反复的软弱和矛盾里面，上帝并没有发怒也不表白，只是在那里静静的聆听，其实在约伯的试炼和苦难当中，我们的上帝一直是跟他一同受苦的，当我们查考约伯发自内心深处的呼喊的时候，让我们也试着去体验，约伯陷在这一种绝境的心情当中，他想诉说自己的苦情，却找不到适当的言辞，他要突破自己的牢笼却找不到光明的出路。那位曾经赐给他生命慈爱的主，如今似乎已经离他远去，这一种淋漓的悲苦，只有在十字架上的主耶稣能够体会的出来，也只有祂能够带来真正的安慰。
约伯的第三个朋友琐法呢，那更是顽梗了，他眼见约伯对其他两个人的劝勉反应恶劣，他怒气填膺的用谩骂的方式来责备约伯，他原来是来安慰的，现在却是变成来攻击他的同情变成重担，劝勉变成定罪，他为了约伯使他悔改甚至于来恐吓约伯说，如果他不悔改了就要落到永远的黑暗当中，困苦还有绝望里头，而这正是约伯所最无法接受的言论，约伯以他雄辩而丰富的言辞来讽刺琐法，揭露他的无知。约伯对上帝的智能和知识比起这三个朋友呢还多，约伯认为未曾受过苦的人，没有资格对那些在苦难中的人肆意定罪，他对友情极度的失望，他希望他们不要再出声音，不要再搅扰他了，让他在极端痛苦当中，仍然能够保有内心的宁静，在约伯记13:13-19节有这样的记载。
约伯他就转向了上帝，求上帝给他一个辩白的机会，他对上帝的信心其实始终是没有失去的，在约伯记的13:15节里面，是约伯在苦难还有绝望当中，对上帝发出一个绝对信心的呼喊，在不同的翻译里面，我们可以体会约伯对上帝的这样的信心，就是翻译约伯记13:15节有以下几种不同的翻译：有他虽杀我，我仍要信靠他；他虽杀我，我仍不惧怕；还有他虽杀我，我却等候他；另外还有一个是，他虽杀我，我也不犹豫，他若杀我，我愿接受；他虽杀我，我仍然不跟他分离。我们可以看见，约伯的信心在苦难当中更显得可贵还有真实。
约伯的信心也使他成为撒旦所无法对付的人，约伯在炉灰中对上帝的信心，是否也让我们想到在摩利亚山上，亚伯拉罕对上帝的信心呢？那一种胜过死亡的信心，只有经历过十字架的苦难才能够拥有的，虽然约伯一直为自己来申辩，但是他换来的是更大的定罪，当我们读约伯记的时候，特别要去体会约伯每一个心境的转变，他的痛苦是一步一步加深的，他的灵魂经历了层层的剥夺，他的患难是由外而内的，他的悲苦是由浅入深的。面对以利法第二次的责备，约伯他感叹的说，你们安慰人反教人愁烦，可见这三个朋友的言辞成了约伯苦难的一部分。我们不要忘了约伯仍然是一个平凡人，他无法看见天上的那一幕属灵的景象，他不知道所有的苦难，原来是来自于撒旦的攻击，绝对绝对不是上帝的旨意了。所以亲爱的弟兄姊妹，当你遇到苦难，当你遇到了攻击，不要忘记了，上帝是站在你这一边的，当你受苦的时候，上帝跟你一样的受苦的。
当他想到自己痛苦无助的苦境当中，当约伯想到自己失去了所有的一切，连朋友彷佛也变成了敌人，不禁悲从中来，他泪眼汪汪的向上帝哀求呼告自己的冤屈，并且希望有一天在天上出现一个中保，好在上帝面前见证还他的清白，在约伯记16:18-21节。这些奇妙的真理看见，是出现在约伯的心灵当中，是圣灵向他的启示，虽然约伯并不十分明白他所说的，但是上帝早已经预备了他的儿子耶稣基督，成为世人的唯一的中保，祂以祂自己的宝血来洗净一切信靠祂的人，也为那些人来赎罪，所以我们看见约伯在苦难中，表达了对上帝的一个渴求，他说愿主拿凭据给我，拿一个凭证给我，然后自己为我做保，这是记载在约伯记17:3节。
我们知道在雅各书5:10-11节里面曾经提到约伯，他说约伯是一个能够受苦，能够忍耐的义人，约伯所受的苦难是世上绝无仅有的，他不但失去了一切的家财，儿女也死于非命，自己也满身长满了毒疮，皮肉没有一个地方是完全的，他的朋友公然的嘲笑他，连他的妻子都厌恶他，苦难接踵而至活着成为重担，他悲伤痛苦的声泪俱下喊着说，我的朋友啊，可怜我。在约伯记19:13-22节里面。然而在约伯的话语当中我们能够发现，苦难带给乔布的是对上帝的认识，越来越清楚，那个轮廓越来越明显，对上帝的信心也越来越强烈。在受苦的过程当中，他从咒诅生日到求主监察，他希望有人听他的诉讼，为双方之间按手，之后他说，他虽杀我，我仍要信靠他，他期望天上的主来为他做保。
亲爱的弟兄姊妹，上帝是你绝望中的依靠，让我们在绝望中，依然的宣告上帝是我们的帮助吧。我们下回再见，愿神祝福您。