各位主日学同工，以及教会的主内弟兄姐妹，大家平安！
我们要继续的来讨论教学法当中的讨论方法。有人就有声音，有声音就有意见，那我们可以在这些的意见当中去整合，去看见我们现在所处的光景，或者是所处所需要的事情。
有一次在一个公路上面我开着车子，前面有一辆货车，可能是他开得太快了，我们就亲眼看见他滑向路边，冲进坡坎，然后跌进田里面去，整个车子像倒栽葱一样的就插进了田里面。很自然的，我们前后的车子赶快停车，赶快的来看到底发生了什么事情，我们每一个人都知道他们遭难了，车子在田里面了。可是就在这个时候，我们竟然在田边，我们大家觉得，这个人怎么是这样开车呢？他一定开太快了超越的速度，在弯角的时候没有注意到；可能他打瞌睡，有人说可能他喝酒了，我们在那边你一言你一语的。
这时候在车里面的人，他们要从车里面挣扎出来，他要把那个安全锁，锁的那个按钮要把它拨开，可是他们没有力量去拨开那个按钮，所以我们人人在岸边，你一句我一句，他在车上急呀没有用，没有人去帮忙他。这时候有一个人，他不理我们在那边讨论，他从岸上跳到田里面去，爬上了车子敲破了车窗，把那个安全阀打开，然后把他们给拯救出来。这时候我们在想：这个人真英勇；如果在慢个几秒钟这个车子可能爆炸，可能会有很多的问题。
各位弟兄姊妹各位同工，我们常常在扮演这样的角色，只会说，我们会在这些的问题当中，我们则是东一句西一句，哎呀！这个人不小心，那个人不小心，而没有想到，他现在所需要的是有人去救他，是有人需要去赶快把他们从车里面给拉出来；求主帮助我们。
今天我们做讨论法，不是去把一个问题分成十个问题，然后把十个问题再分成一百个问题，那我们永远在制造问题；今天当我们去做讨论法的时候，我们并不是毫无目的地闲谈，或者是交换意见。如果我们在教学中要用讨论法的时候，我们需要去重视订下一个目标，我们经过讨论，我们要怎么样去达到这个目标。
换句话说是一种合作的努力，为了要求得一个真理，我们用问题讨论的方法，彼此之间大家来思考，所以我们绝对不是只是坐在那里说：哎这个问题、那个问题大家在那边闲谈，闲谈个三个小时、五个小时问题没有解答，所以如果我们谈约瑟，我们的思想、逻辑就不应该离开约瑟的生命，如果我们今天谈的是摩西，那我们就应该知道终了我们应该去效法摩西，我们要思想到摩西做了什么。所以当你同孩子们用这种讨论的方法的时候，那你要知道你的问题、你的计划，要让这个时间是在很简短的方式里面提出来，你要让他们讨论的时间，也是在一定的时间内能够有一个结论。
今天我们来思考，我们上一次谈到了爱是恒久忍耐，又有恩慈，我们知道爱不能单单只是忍耐，希望能够加进了恩慈，加进了饶恕，加进了包容。我们给他们的题目是这样子，我们给他讨论的范围也是如此；那我们也要给他一定的时间。可能我们说：好，今天我们用一个小时的时间来讨论这个题目，爱到底是怎么样，好了我们让他们讨论。
当他讨论的时候，他不能够把这个题目变得离题了，他不能去谈男女之爱，某一个人爱某一个人，我告诉你，如果这样做的话那问题就扩大了，扩大对你一点好处都没有，因为你今天要讨论的这个爱是神的爱，因着神的爱加给人，所以有神的爱加人的爱，让我们能够爱，我们必须掌控在这样的一个领域里面，所以一个真正的讨论，它应该要包括一种事实的研究，应该让他们很自由地运用圣经，来寻找事实以及有关解决问题的基本原则。
你看当我们要讨论到爱是恒久忍耐，又有恩慈，你可以让他们在圣经里面找啊，哪一个人是有爱，哪一个人是虚假的爱，他们可能找到约瑟；他们说约瑟最后说：哥哥，你不要害怕。你们的意思是要害我，但神的意思是要我帮助你们，我们从这当中来诠释。
事实上我们除了圣经以外，你也可以从这个世界历史上面找到很多的事实，你可以从科学的领域里面，你也可以去找到一些的知识来探讨真理，这就是今天我们做讨论的原则。
什么是爱？可能你一讲到德雷莎修女，她曾经说过：什么叫做爱？就是爱到我心痛的为止，我已经心痛了，我已经没有能力再给你了，我已经把所有的都给你了。这是一个真正的爱，是一个牺牲的爱；你也可以从圣经里面讲到耶稣基督，耶稣基督为我们流血舍命，他就是这样子，他在十字架上竟然说：父啊，赦免他们！因为他们所做的，他们不知道。
很多时候，我们需要去讨论这些事情，让他们能够去勾起他们的记忆，让他们从回想的当中去思想到，原来这就是一个爱，那耶稣都肯为我舍命了，我竟然不肯把我的饼干，或者是我的汽车跟别人分享。有的时候，我们可以这样带入他们的生活当中；所以讨论法是今天教学当中，常常运用到的一个方式。当然我们用讨论法，也不能太没有边际的天南地北的聊，必须去设定、必须去准备。所以我们有一些的原则我们需要去遵守。
第一个原则：主领的人不应该讲太多话，而是帮助大家都有发言的机会。有的时候领导的人从头讲到尾，最后说你们有没有什么意见，看大家都没意见，又看一看表时间到，好了我们结束，那跟上课没有差别了，所以主领人不应该讲太多话，他是帮助每一个人都有发言的机会，让每一个人尽量的来叙述。
第二：在一个好的讨论会当中，没有一个人应该支配全体，大家都当有份。一个不出声的人，应当由主领人请他发表意见，不可以有一个人被忽视，或使他感到受轻视及被摒弃。有的时候，我们会不经意当中违反了这个规则，比较会讲话的人，或者是比较好发表意见的人，或者是说这个意见正合我意的时候，他就拼命的讲、拼命的发言，而让边上的人就是只是听，这没有意思。主领的人，应该让他有机会也发表他的看法，让他说几句，让他觉得他还是在这个群体当中被重视的。
第三个：引起愤怒的争辩或伤感情的话应该避免。我们常常说政治的题目，或者是像这种经济的题目，有的时候在课堂里面，我们尽量的少去提它，因为政治、经济对我们来说，我们是生活在这当中，他们有他们的领导层次，今天在课堂里面我们谈的是谁？我们谈的是耶稣、谈的是上帝，谈的是人与人之间的爱。所以有一些会引起愤怒的争辩，我们尽量的去避免它，或者是说我们应该避免它，不要让这个问题在我们的当中延伸出来。当你延伸出来的时候，可能你的团体里面就分为两个了，可能两个再分为四个了各自为政，求主帮助我们。
你看哥林多前书第一章里面，保罗说：你们为什么要分这么多的支派呢？有的人说我是属彼得的，有的人说我是属保罗的，有的人说我是属亚波罗的，这三个人各有各的恩赐啊；彼得建立教会，保罗他也建立教会啊；亚波罗呢？他很会讲道啊；每一个人从他的生命里面都得到领悟了。
有人说我支持亚波罗，有人说我支持彼得，有人说我支持保罗，有一派说你们都错了，我是支持耶稣基督的。所以他认为他才是属灵的；你看一个教会分为这样好几个团体，对教会有什么帮助呢？所以保罗写信告诉他们说：我为你们做了什么呢？他说我为你们受浸吗？他说好像没有多少人嘛！今天为什么把教会分成这样子呢？
那今天我们在教会里面，我们是去制造这样的机会呢？还是说我们跳脱开这些困扰的问题呢？不要让伤感情的话，不要让引起愤怒的话，在教会里面做无谓的争闹；这是我们在讨论的时候所需要去避免的。所以这个主领的人他变成很重要，当问题要产生的时候，他要适时的把它引导开来，不再讨论这个问题，而是回到我们所讨论的这个中心主轴里面。
第四个：我们也应该要避免在讨论的当中，对于团体当中，对于这个讨论小组当中的某一个人做批评。人有的时候就会这样子，当一个群体当中的时候，啊他错了、他错了，每个人就把那个箭头都指向他。今天很多时候我们承认人是软弱的，人是有问题的，可是我们也应该学习去包容，我们今天是讨论到，这个问题的一个中心思想是圣经、是神的话语，祂要我们来学习，可是今天我们却因着讨论，我们说他是我讨厌的，我不喜欢他在我的当中，我会变成人身攻击，这在讨论法里面不是一个很好的现象，所以我们应该要避免它，这是第四个步骤，要小心不要变成人身攻击。
第五个原则呢，一个人发表一种意见的时候，主持人应该要请他说出理由或事实根据，不能够让他空口说白话，不能够让他在那边随便，我想说什么就说什么，当他发表意见他必须有理由来支持他的论据，这是在讨论法当中讲话要负责任，讲话要真凭实据，很多时候我们忽略了这件事情，以致当在讨论的时候可能延伸出来的问题，比我们还没讨论的时候还可怕。所以主持人，他应该要去掌控这个当中的一些事实，不要让问题蔓延，而是让这个问题在这个主轴里面。
第六个原则呢，是应该引导讨论会中的各个成员，从圣经里面去寻求答案。圣经是神所默示的，于教训、督责、使人归正，教导人学义都是有益的。所以今天我们做任何的事情，我们所要得到的答案是什么呢？是圣经，是从圣经里面去寻求；所以有的时候我们需要去引导他们，然后让他们从他们的生活经验，或者读书的这种经历里面，去跟圣经的话语来应和，这是讨论原则当中，我们所需要去注意到的，要从圣经里面找答案。
第七项：不应该强迫任何人接受团体的结论。如果他诚实的说明自己不同意团体意见的话，那么我们也要去尊重他，因为可能大多数的意见也可能有错误，正如少数人的意见有时会错误是一样的，应当要保持一个尊重的态度。今天这个世界有一点奇怪，人多就会赢、声音大就赢、话多的人他一定赢，那些比较弱势的，我们会觉得他没有意见，可是有的时候他的意见反而是对的，其他的都是错的，我们该怎么办呢？
曾经有一个教会他们有十个执事，这十个执事在讨论一件事情的时候投票，有九票赞成一票不赞成，照着我们的日常生活的规矩，我们知道那九个赢了一个输了，那这个就是做了嘛，多数就是好的意见了嘛。可是这个教会的牧师他说：好！我们有九票赞成一票反对，我们大家都回去祷告，等到什么时候我们再聚集的时候，我们把意见再重新的来表决。
这个牧师他做到什么，他要让每一个问题被充分的思考，他说可能我们九个都错了，那一个是对的，那么我们九个人都应该要去扭转我们的态度，他说如果我们九个人都是对的，那一个人错了，但是他认为他是对的，那我们应该让他有时间去思考，他一直要等到这个问题被提出来，十个人都赞成他才去执行。
也许我们会觉得这个不合逻辑，可是在讨论的当中，我们却必须学会这样的功课，他可能他对的，我们都忽略了他，也可能他错了，但是我们要让他有机会去思考。所以不要强迫团体当中，大家都来接受你的结论，而是在互相的尊重里面，我们去彼此代祷，这是第七个原则。
第八个原则呢，我们要注意到没有目的的谈话以及取笑的话，都应该要避免。有的时候在小组讨论的时候，你可以看到某一个小组他们就是嘻嘻哈哈、嘻嘻哈哈的，大家觉得他们怎么那么快乐呢，而其他的各组大家都很严肃的。
有的时候我们在谈一些事不关己的事情，我们在谈一些整个世界的发展，跟我们的答案一点关联都没有，我告诉你，如果这样的状况继续演变下去的时候，那么我们应该要立即的来终止，这样的一个讨论会，这是我们提出来的几个讨论的原则。
当然我还是一样的说，还有更多的原则我们需要去遵守、需要去思考。今天在讨论的方法里面，可能我的想法你的想法不尽相同，我们的目的是需要去把这些的答案，能够综合起来，能够得到一个结论，是大家都能够认同的，大家都愿意来遵守的，当然我们了解，有的时候讨论我们在思想的是一个终极的，神老早就讲了，今天只是透过讨论让我们去思考，神已经订下这样规矩，那我们绝对不能去改变，神的话语一就是一，二就是二，我们不能够去改变。
我们今天透过讨论只是加深我们的印象，今天的课程里面，让我们真的学会讨论可以天南地北的，可是在这个天南地北的当中，我们需要让中心主轴能够留在圣经里面，能够跟你所思想的一个主轴配合，而不是随性，不是只是你是你我是我，让我们从神的话语当中来学习正确的讨论方法，愿神来祝福保守你。
让我们一起低头闭目祷告。
亲爱的天父：愿你赐下加倍的祝福，在每一位主日学同工的生命里面，讨论法是可以天南地北，但是求你给他们聪明智慧，知道我们要合于圣经，我们需要去掌控到它的边际，让我们能够在你的面前从讨论法当中，我们能够悟出一个绝对的真理来，求神在这个时刻亲自的来扶持，帮助每一位主日学同工，让我们在你的面前，经历到有神与我们同在是好的无比的，愿神来祝福他们。我们这样的祷告祈求，愿主赐下你的祝福，是奉耶稣基督的名祷告，阿们。