各位主日学同工及主内的弟兄姐妹，大家平安！
我們在上一次，同大家開始來談主日學的教學方法，我們提到了有一個叫做「問題」的方法，我們特別提到了，如何去改善我們所提出來的問題。我們提到了第一個，我們需要仔細的去策劃，以激勵學生樂於思索。
第二呢：你所提的問題要能夠清楚、簡短。第三個呢：是避免以「是」或者是「不是」來回答你的問題，我們要繼續的來思考。
第四個：不要把答案放在你的問題裡面，這是什麼呢？好比如果我們問說：「仁慈永遠是對的是不是呢？」那你想他還有什麼好選擇的？當然是！那像這樣的問題他可以不必經過思想，他可以很快的來回答；但是很快的回答就失去了它的意義，他不需要經過頭腦的過濾，他不需要去做判定等等的問題，所以不要把答案放在你的問題裡面，而是透過問題讓他們去思考到，老師問這樣的問題，那我該怎麼樣的來進行？這是第四個步驟。
第五個步驟呢是在回答問題之前，讓班上的學生有些時間來思想。我想我們可以將心比心，如果在一般的學校裡面，老師如果要問問題的時候，學生們都是很害怕的，怕我不會回答，怕回答錯了，或者根本不知道老師在說些什麼？所以我們需要有一點時間，讓學生們能夠來思想。可能老師讓孩子們說：等一下我會問幾個問題，甚至有的老師很聰明的他說：等一下我會問什麼什麼問題，讓孩子們在頭腦裡面稍微思想一下。
如果老師讓孩子們，能夠緩和他們上課的這個緊繃的情緒，在這個時刻老師問說：哎什麼，哎他們回答，我想這是在問題回答之間的一個互動，我們需要讓學生有一些時間來思想，不要像一把快刀擺在你面前說：你不回答，不回答我就砍下去！我想沒那麼嚴重。
我們主要的目的，是要他能夠記住神的話語，我們的目的，是要他能夠把神的話語放在心靈裡面，我們可以盡量的來提示他，讓他了解；可能在一時之間他沒辦法想到，可是經過你的提示，哎他想起來了。當他想起來的時候，這個就成為他一生當中，他不會忘記的。求神幫助我們能夠擁有這樣的一個技巧，能夠把問題問得恰當。
還有第六項：當你叫全班學生都做準備的時候，並且給他們一點時間去想，那你就會開始叫學生來回答。如果你一開始叫他的名字，那麼別的學生怎樣？就不再去想了！因為不是叫到我是叫到他；可能在人的心靈裡面會讓自己鬆懈下來。所以有的時候我們讓孩子們知道，這樣的一個問題不是只有他一個人回答，而是全班的人都一起回答。
可能秩序會比較吵雜，可能他們的聲音有大有小，可能你只是注意著這些事情，沒有關係，重要的是讓他們能夠有一個回應，透過這個回應我們看到了，孩子們很樂意的來回答你的問題。
第七項：當你考慮的時候，你也要考慮一件事情，考慮到你的學生們的年齡。有的孩子們，你可以用比較深的問題來問他們。可是有些孩子們，你用太深的問題來問他們的時候，他們沒有辦法來回答你的問題，不是他不知道，而是他不知道你現在所問的問題的層面是什麼。
如果今天一個孩子他沒有接觸過太空，你問他什麼叫做太空，他怎麼知道？沒有辦法了解，在他的思想領域，他根本不必去煩惱有沒有太空的這件事情。所以我們需要知道他的年齡層，在什麼年級，我們要問什麼等級的問題。我們的語調、我們的口語，都要讓他們能夠明白這些的問題。
所以這是我們怎麼樣去改善，我們今天所提出的問題的幾個步驟，你要仔細思想，你的問題要清楚簡短，要避免只是回答是或不是，不要把答案放在題目裡面，回答之前讓孩子們有一些時間來思想；你也要注意到不要只是點一個人的名字，那其他人就鬆懈了；還有你要考慮到年齡，這是我們提問題的時候，我們所需要思考的幾個層次。
當然並不是那麼容易的，我們不是只是把這氣象弄懂了就可以，所以在這個世界有很多的事情是千變萬化的，我們需要有神所給我們的聰明智慧，隨機應變，讓孩子們能夠知道他們所問的問題，或者是老師所問的問題，能夠讓他們能夠明白。
有一天在一個主日學校裡面，有一個孩子舉手了，那個時候老師正在教一首歌《耶穌愛我，萬不錯，因為經上明明說》這是告訴我們說：耶穌他是愛我們的，為我們在十字架上流血捨命，聖經上面是明明地來記載的，沒有問題。可是這時候這個學生舉手了，老師說：什麼問題。他說：老師，請問明明是誰？他說：聖經上有保羅說、有彼得說、有耶穌說、有摩西說，可是我從來就沒讀過有明明，這個明明是誰？
你想你會怎麼解決這個問題？我們可能會哄堂大笑，哎呀你真笨啊！這麼簡單的問題你都不會，我告訴你，你如果是這樣的回答他的時候，可能他以後對問題一點興趣也沒有。因為他真的在問問題，可是老師卻用一種開玩笑的心來面對著他，他想問問題又有什麼意思呢？明明說，是明明白白的說，我們就應該明明白白的讓他了解；這句話不是指著人，是神的話語清清楚楚的記載。讓我們能夠去重視孩子們所回答的，也去重視我們今天所要教導的，讓他們能夠明白這些的問題。
那麼萬一學生提出來的問題，這個是一個可能是有點丟臉的事情，或者是說不太容易回答，有一點點的困難的時候，那你怎麼辦呢？我覺得做老師的不需要打腫臉充胖子，今天當碰到學生問的問題我們不會回答，好我告訴你們，你可以很誠實的告訴他說：我真的不知道怎麼回答這樣的問題。但是老師要回去查查看，看有什麼答案沒有，在下個禮拜天我們來討論這樣的問題。你不要只是在那裡敷衍，哎呀他問的問題好難啊！我也不會回答，或者這個問題，哎呀！講起來好丟臉啊，我不想講，那這樣的話就會造成很大的困難。
我們先向他們承認老師不是萬能的，不是每一個問題都會回答的，然後我們應許他們下個禮拜天，我們一起來討論，那老師呢趕快的去找你的牧師、找你的百科、找你的答案，把這個答案確實的能夠了解，然後下個禮拜我們再來好好的討論的。
有的時候，我們也可以看到學生的問題已經超越了，超越了這個主題之外，好那如果碰到是這樣的話，那麼你可能會停頓下來回答他幾句話，你不要花太多的時間。可能你正在講約瑟的故事，突然間一個學生舉手，老師：你的衣服好漂亮，你怎麼辦？你罰他到外面去罰站嗎？還是說：你不要吵你安靜一點。老師可以適時的停下來說：謝謝你，老師現在正在講約瑟的故事，等把這個故事講完了，我再繼續的來回答你的問題。
很多時候，我們不要去笑學生所提出來的問題，甚至有的老師，他會去拒絕回答這些的問題，我們應該擁有同理心並且鼓勵學生，常常的能夠提出他們的問題來，有的時候，我們要回答問題的時候，我們總要先禱告，當你要問問題的時候，當然也要禱告，當你回答問題的時候，要禱告耶穌對天父說：我也知道你常常在聽我的，所以求主耶穌賜給我們聰明智慧，讓我們能夠問對的問題。
在教學法裡面問問題，可以知道許多層次的問題，可以知道學生學習的狀態的問題。可是如果我們每一個禮拜，就是只是問問題、問問題，而不去解決問題的時候，對他們來說是沒有幫助的，所以第一個我們提到了，問題教學法。
接下來呢，我們要思考另外一個教學的方法，就是討論法。你可以想像，你如果畫一個圓圈，在圓圈的上方畫一個圓圈，這表示老師，底下呢畫六七個圓圈表示學生，在這個圓圈裡面，是你的課堂的問題，老師跟學生之間你要怎麼去互動呢？你可能老師跟第一個圓圈畫一條線，老師跟第二個圓圈畫一條線，老師跟第三個圓圈畫一個條線，那你會依以此類推下去，你會看見你的教學只是老師說學生聽，學生有問題老師來回答，永遠只是上對下，或者只是老師跟學生之間，那你永遠的就是在這個互動。
可能第一個學生問的問題，第三個學生沒有興趣，第五個學生會覺得這個太幼稚了，可能老師問的問題，第五個學生說：這個老師說的好，可是第一個學生說：這個沒有意思！我們會發現教學法，如果用這樣的教學層次的時候，那就變成台上講台下聽，他弄懂了嗎？不一定。他是不是學習到了？我們不知道！求主讓我們能夠去思考。
今天在教學的當中，有另外一種教學法就是討論法，討論法。我們先思考一下，今天成為人無分老少都喜歡講話，有人的地方就有聲音嘰嘰喳喳的，其實這就是一種討論的方式，成了一種很普遍的方法；如果這個世界大家都不討論只是做決定，那有的時候這個決定的人錯了，底下的人就跟著錯，這個做決定的人不肯做決定的時候，底下的人也不可能去做決定。
所以一個老師，他可能在討論一個主題的時候，把他弄成像剛才所說的那種，演講式的方式來談事情，這個就不叫做討論法了。這個時候我們可以思想到，討論法是如何呢？我們再把剛才那個圓圈拿來思考，如果老師讓學生就在他的四周圍著這個圓圈，然後你想想看，老師對第一個學生有一條線，對第二個學生也有一條線，第三個也有，第四個也有，然後你再看第一個學生跟第三個學生、第四個學生、第五個學生也各有一條線，然後第五個學生可能跟第二個、第三個、第六個他們有一條線，你會看到這個教室裡面是一種互動的，大家在討論的當中，彼此之間對於教學能夠提出充分的來討論。
我們看哥林多前書裡面有一篇叫做《愛篇》，提到了愛是恆久忍耐，又有恩慈等等的，我們都會背，街頭巷尾大家都會唱，那老師可能在討論的當中說：好，我們今天來思考什麼叫做愛？這個學生說：老師，愛是恆久忍耐；這邊說：老師，愛是又有恩慈。好了大家各有各的意見，各有各的看法，那老師這時候做什麼呢？把他們的意見再綜合，好！那你說愛是恆久忍耐，真的叫做有愛嗎？嗯！大家會想了，老師不一定哦！
有的人說愛是有限度的，我愛你一次那你也要愛我一次。好了，那成了有條件的了，有的人說：你不愛我我也不愛你；那就是一種互動了，互動的當中你如果不對我好，那麼我也不對你好，那怎麼辦？有人說：好！我忍，我忍，我忍。我們說事不過三。那我們讓他們在課堂的當中大家來討論，愛是恆久忍耐，單單有忍耐夠嗎？不夠了對不對？
所以我們就必須思考：愛是恆久忍耐又有什麼？恩慈。哦！原來神的話語是這樣子來進展的，單有忍耐不夠還要加上恩慈，恩慈是饒恕，恩慈是包容，恩慈是憐憫。你在這個討論的當中，讓他們了解到，原來我以前認為愛是忍耐就夠了，如果我愛你，那我就應該忍耐、忍耐、忍耐。那麼有一天當我不能忍耐的時候，我是不是沒有愛了呢？
求神幫助我們，讓我們能夠透過討論的方法，讓孩子們在他們最真誠的心靈裡面大家來討論，就好像一個班級，當他們要制定學生公約的時候，不是老師在台上說：上課遲到罰；上課不專心聽講罰。這個罰、那個罰，學生們看到的就是一堆一堆的規定，可是這些規定是他們自己訂的嗎？不是！這是老師訂的，可是你如果讓孩子們充分的來討論，他們可能會想：老師，如果上課不聽話的人，我們應該怎麼做？
他們說：可能把他搬到最後面讓他坐在最後面，或者是說讓他站在門口，大家同意不同意？同意！好那就做成這樣規定。我相信等到以後有一個人真的不聽話的時候，他們真的來執行這一條規定的時候，比老師規定的還要來得強，因為這是他們經過討論所決定出來的，所以討論法是可以讓我們明白更多的事情。
讓我們把問題思想的層面擴的更大一點，今天我們在課程裡面我們思想到問題法，也思想到討論法的一個初步的地方，讓我們思考我們今天在教學的當中，我們是填鴉式的老師說你照著做呢？還是說我們今天在教學裡面，是讓他們真正的去體會，真正的去明白神所教導他們的呢？
聖經上說：教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。有很多的時候我們需要去明白這一切，願祝親自的來施恩祝福你們，我們低頭閉目禱告。
親愛的天父：求你在這個時刻來祝福每一位老師，在我們的教學過程裡面，我們常常需要提出問題來回答學生，或者是提出問題讓學生來回答，主啊！求你賜給我們聰明智慧，當我們去組合這些題目的時候，讓我們能夠問出問題當中的一個真正的意義，求神在這個時刻，你來看顧每一個主日學老師，賜給他們聰明智慧，上頭來的能力，讓他們所問的問題是合乎課程裡面的要求，讓他們能夠啟發學生明白，這當中所真正要帶出來的問題，願主施恩祝福他們，求你也祝福每一個主日學校，在聖靈的帶領之下能夠成長，蒙神的祝福。我們這樣的禱告願主賜下你的福分，是奉耶穌基督的名禱告，阿們。