主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。哥林多后书 3:17-18
他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意（或译：圣灵）是叫人活。哥林多后书 3:6
那我们继续的来谈在哥林多后书，我们一起看到哥林多后书的3:17-18节，主就是那灵；主的灵在哪里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。在哥林多后书第3:6节那里，他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活。这里的精意原文里面可以说是圣灵，那这里面说字句是指的什么意思，字句也就是律法，如果我们只有守着字句，相同的，我们现在如果我们只是守着圣经的字句，或者说圣经的字句而已，那么可能我们就变成条文，或者仪式化形式化的基督徒了，我们必须要有精意，我们必须要有圣灵的带领在我们的心里面。保罗他引述了这一段的经文是从摩西的经验，因为摩西他上到西乃山，下山的时候看到那些以色列百姓在拜偶像，他就很生气的把那个十诫那个石碑就摔在地上，就粉碎了。后来我们也看到摩西他的脸上就发光，因为百姓看到他会惧怕，他就把用一块帕子遮起来，这就是哥林多后书那里所提的；但是保罗他要说，摩西的那个帕子只不过是暂时的，他那个帕子的光还是会慢慢慢慢的消去的，后来就提到17-18节，而他提到那个帕子，那个真正的主就是那个灵，主的灵在哪里，那里就得以自由。
我们现今的生活里面，我们真的是需要有主的荣光，主的荣光到底是什么，我们可以举在旧约圣经里面，当这个会幕造好的时候，我们就看到神的荣光就降临在他们当中，在出埃及记最后一章，当会幕盖好了云彩就遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕，我们就知道那个荣光也就是代表着神的同在，我们在圣经里面也常常在旧约圣经里面，常常看到神的荣光彰显，那么神的荣光在新约里面到底是什么意思？有一次耶稣带着彼得、雅各还有约翰，他们到了山上那个时候耶稣基督就变了形象，脸面有亮光如同日头，衣裳洁白如光，在这个时候，耶稣就向他们显现有了那个荣光，但是我们继续看约翰福音里面常常提到荣耀，那个荣耀还没有来到，或者说那个荣耀已经要来了，或者说荣耀已经来到了，那么那个荣耀是指着什么？在约翰福音里面，其实那个荣耀是指着耶稣基督要上十字架。
那我们现在回来再继续的看哥林多后书第3章，保罗他不仅仅是看到了来世，我们可以得到这个基业的荣光，而且也能够觉察到能够看到在今生，我们所事奉当中的荣光，这个意思是什么，也就是我们能够感受的到圣灵与我们同在，有圣灵的同在，因为我们刚才所读的说，主就是那灵；主的灵在哪里，那里就能够得以自由。如果有神的灵在那里的地方，那么那个地方就能够真正得以自由，而我们这些人，我们就好像是一种镜子能够有一种反射作用，因为这里面有提到18节说，我们众人就敞着脸得以看见主的荣光，主的荣光就照耀到我们的身上，我们好像是一个器皿，这个器皿就好像镜子，在古代的镜子是铜做的这种铜镜，这种铜镜它不会像我们现在用银制做的这种镜子那么样的清晰，虽然不是很透彻很明亮，但是在古代很模糊不清的当中，这里面圣经却说了，从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。盼望我们真的能够越来越有主的形状，然后荣上加荣，能够真正是从主的灵变成的，那么怎么样让别人看到我们，就好像看到主耶稣基督一样了。
我们再继续的看哥林多后书4:1、5节，我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，第5节说，我们原不是传自己，乃是传基督耶稣为主，并且自己因耶稣作你们的仆人。我们怎么样能够有主的荣光，好像反射作用照耀出来，也就是我们越来越有主的形状，荣上加荣，主的灵能够变成在我们身上彰显出来，那这个目的是什么呢？我想第4章就告诉我们了，因为我们受了这个职分是要来服事的，是要来服事神的，服事神不是要传自己，不是传我们个人，乃是要高举耶稣基督，乃是要传耶稣基督为主，我们是成为祂的仆人，我想这就是我们的目的，我们得了这个荣光的目的，是要来高举荣耀耶稣基督的。那保罗他写信给哥林多教会，我们今天也继续的来看，继续的下去不仅仅给哥林多的教会，虽然在哥林多后书仍然有提到好多有关圣灵的工作。
那今天我们要继续的来看以弗所书，在以弗所书里面，也有提到很多有关圣灵的工作，首先让我们来读以弗所书1:20节，就是照他在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，连来世的也都超过了。这一节20-21节一直到23节，就是到这一段的末了是要告诉我们，照他在基督身上所运行的大能大力，这一个在他身上所运行的大能大力是指着什么，我想我们可以再看以弗所3:20节那里，也有提到相同的话说，神能照着运行在我们心里的大力，充充足足的成就一切，超过我们所求所想的。那么在我们身上照着运行在我们心里的大力，那是指着什么，我想我们已经很清楚了，这就是指着圣灵的大能力，圣灵的大能力叫耶稣基督从死里复活，圣灵的大能力叫我们在我们心里面能够肯定，能够得到耶稣基督所要赏赐给我们得到基业的一个凭据，这是我们在上一讲也讨论过了。
那我们再来看，我们现在也好像什么，我们读以弗所书2:22节在这里说，你们也靠他同被建造，成为 神藉着圣灵居住的所在。我们曾经在哥林多前书第3章跟第6章提到说，我们也就是圣灵的殿，我们的心已经可以成为圣灵的殿了，圣灵的殿神要居住在我们心里面，圣灵居住在我们心里，而我们就成为圣灵的殿，所以我们不能够伤害我们自己，我们不能够看轻我们自己，因为我们也渐渐的被建造成为圣灵所要居住的所在，那么我们就必须要很看重，很小心我们自己，也就是我们的行为，我们的为人，我们的思想等等，我们应该走在神的旨意里面，以弗所书所论到有关圣灵的恩赐跟哥林多书里面，哥林多前书里面所讨论到有关圣灵的恩赐应该是一样的，那这个地方也就是以弗所书所强调的重点，比较是属于人还有圣工，特别像以弗所书第4:11节有提到，圣灵所赐的在教会里面有五大职份，也就是使徒、先知、传福音的牧师和教师，那这五种职份的目的是做什么呢？这个提到圣工在第4:12节里面说，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，那么我们读这个经文的时候，就跟哥林多前书12章很类似，目的是做什么？是成全圣徒，还有是要建立基督的身体，让我们能够直等到众人在真道上同归于一。
那我们讨论这个的时候，我们看到怎么样能够帮助我们，能够在圣灵里面能够肯定，因为我们在上一讲有提到说，我们可以得到圣灵的基业，我们在前面也提到了神的荣光在我们的身上，能够常常好像反射出来，让别人看到我们就好像主的灵就在我们当中，我们就好像有主在我们身上能够彰显出来，我想我们必须要常常在圣灵里面有更新，我们怎么样能够在圣灵里面有更新？这里有几点跟各位分享的，第一个是不要叫圣灵担忧，那在以弗所书第4章里面就告诉我们，既然我们从主已经穿上了新人也就是得救了，已经相信耶稣基督了，那么我们就要脱去旧人的行为，我们应该要心志改换一新，还有我们要弃绝谎言，我们要说诚实话，不要给魔鬼留地步，污秽的言语一句都不可出口等等，重要的是不要叫圣灵担忧。
我们怎么样能够做在我们的生活当中，不要让圣灵担忧呢？其实这是消极的，从积极面来看，如果我们常常被圣灵充满，因为第二方面这里面就告诉我们的，以弗所书5:18节说，不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。这一句话乃要被圣灵充满，在原文里面不是只有一次被充满，乃是常常的重复的充满又充满，意思是说，如果我们常常有被圣灵充满，当然你就不会让圣灵担忧的，这个是从积极面来看。第三方面，如果我们常常被圣灵充满，我们在我们个人的灵修当中，我们会常常有方言的祷告，我自己常常鼓励弟兄姐妹说，你必须要常常有方言的祷告，因为你自己有方言的祷告是造就自己，还有在公开的聚会里面你会发生什么事情，我们再看以弗所书第5:19节，在一个公开的聚会里面就有诗章、颂词、灵歌彼此对说， 什么是诗章、什么是颂词；什么是灵歌，那么那些都是必须要在你被圣灵充满了以后，你才会有诗章、诵词、灵歌，彼此对说，口唱心和的赞美主。凡是要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。我想这三方面就是能够帮助我们，能够在灵里面常常更新的。
最后我们再看到，在这一卷书以弗所书第6章那里末了告诉我们，我们要带全副的军装，我们要常常预备警戒，因为魔鬼撒旦牠要来攻击我们，所以我们现在必须要穿戴，神所赐给我们的全副军装，才能够来面对魔鬼撒旦的诡计，在第6:12节说，因我们并不是于属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。今天我们有一个属灵的战争需要去打这一场战，那么我们所靠的是什么，我们必须要穿戴全副的军装，下面那些经文都告诉我们了，那么我们不仅仅穿戴这个全副的军装，我们要拿起圣灵的宝剑，另外一个就是靠着圣灵随时多方的祷告，我想这几点我们如果能够常常的提醒我们自己，我们就能够在灵里面有更新，不是只有一次充满，有一些人以为说，我有了圣灵充满我就能够打胜仗，只有那么一次不够的，我们需要常常被圣灵充满，我们常常有更新，那么我们才有办法去胜过魔鬼撒旦的攻击，愿神帮助我们，愿神祝福我们，让神给我们能力来面对各样的挑战。