「我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。」路加福音 24:49
我们在上一次特别地强调,耶稣向他们吹一口气说,你们受圣灵。在我们所讨论的当中我们明白说,耶稣向他们吹一口气说你们受圣灵,不仅仅是一个应许而已,而这吹一口气的意思也不只是一种预表,它是表示已经将圣灵实际地分赐了给他们,我们也说过这不是指着门徒重生的经验,门徒他们应该在约翰福音第3章,当耶稣跟尼哥底母谈到有关重生的道理,我相信那些门徒应该也有重生的经验的,那么在约翰福音20章这里,也不可以把他们解释说,他们实际地真的被圣灵充满了,如果他们真的实际被圣灵充满了,那就不必有使徒行传第2章了。
那么到底他们所领受的,既然不是实际地被圣灵充满,那么到底他们所,耶稣给他们吹了一口气说你们受圣灵,这是指着什么呢?他所强调的是什么呢?我想他们真的实际是领受了圣灵,那他所强调的是得到圣灵的权柄,而使徒行传1:8节以及第2章谈到说,他们被圣灵充满所强调的是能力,在我们研究使徒行传中的圣灵以前,我们应当回来再来看一看,有关路加福音24章所记载的经文,那我们要来读24:44-49节,耶稣对他们说:「这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说:摩西的律法、先知的书,和诗篇上所记的,凡指着我的话都必须应验。」于是耶稣开他们的心窍,使他们能明白圣经,又对他们说:「照经上所写的,基督必受害,第三日从死里复活,并且人要奉他的名传悔改、赦罪的道,从耶路撒冷起直传到万邦。你们就是这些事的见证。我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。」今天我们的主题,就是等候父神应许的圣灵,也就是在49节这儿。
我们刚才所读的经文在路加福音24:44-49节,为什么我们要提到这一段的经文,因为我们等会儿会解释在49节那里,耶稣说,我要将我父所应许的降在你们身上,你们要在城里等候,直到你们领受从上头来的能力。这一段的经文为什么我们要强调,是因为路加福音跟使徒行传是同一位作者,也就是医生路加他所写的,路加福音是记载耶稣在这个世上,如何以仁慈的角色在世上传道,当他被人出卖了,当他被钉在十字架上死了三天复活了,路加福音都是在叙述这些,当他复活以后向门徒一再显现,目的就是要建立他们的信心。在哥林多前书15:13节有这样说,若没有死人复活的事,基督也就没有复活了。若基督没有复活,我们所传的便是枉然,你们所信的也是枉然;因此耶稣基督的复活,就是基督徒信仰的核心。
另外在哥林多前书15:20-25节这里这样说,但基督已经从死里复活,成为睡了之人初熟的果子。死既是因一人而来,死人复活也是因一人而来。在亚当里众人都死了;照样,在基督里众人也都要复活。但各人是按着自己的次序复活:初熟的果子是基督;以后,在他来的时候,是那些属基督的。再后,末期到了,那时基督既将一切执政的、掌权的、有能的都毁灭了,就把国交与父 神。因为基督必要作王,等 神把一切仇敌都放在他的脚下。这一段的经文也说明了,基督的复活已经给我们一种盼望、一个榜样,成为睡了之人初熟的果子。那这句话是什么意思呢?意思是说主耶稣基督是第一个复活的果子,以后就给了历代以来的圣徒,可以结出跟他一样的果子,也就是说我们也一样,可以跟他相同的从死里复活这样的经验,当然这是指着在末日的时候,同时因着耶稣基督的复活,当我们面对末后的日子我们就不再惧怕了。
那为什么我们要强调,这一段哥林多前书的经文呢?事实上对我们每一个基督徒来说,如果耶稣基督没有复活,若我们的信仰里面没有耶稣基督复活这一件事情,我们的信仰是没有意义的,在我们的信仰当中,耶稣基督的复活是我们信仰的核心,在耶稣基督复活那一天,为什么耶稣基督要向马里亚来显现,向那几个妇女显现,还有给彼得,还有几个门徒他们看到空坟墓,那一天下午又跟以马忤斯,连续好多天向这些门徒显现,目的就是要让他们看到,使他们能够知道耶稣基督确实复活了,要他们去传这一位复活的主,祂还要再来。
那么我们回来思想在那一天下午,耶稣基督向那两位,在以马忤斯路上的两个门徒向他们显现,当耶稣跟他们谈话谈了很久,后来他们进到一个村子里面,那么这两个门徒他们一直认不出来他是谁,等到他们要坐席也就是吃晚饭的时候,耶稣就拿起饼来,祝谢了,擘开,递给他们,那个时候他们的眼睛就明亮,才认出来。当时忽然间耶稣不见了,那么当他们就彼此的说,在路上,他跟我们说话的时候,给我们讲解圣经的时候,我们的心岂不是火热的吗?那么我们在这里,我有一个问题要来请问大家,这一句话说,我们的心岂不是火热的吗?到底这一句话是什么意思呢?有人曾经问过我说,我们被圣灵充满的时候是否我们的内心里面,心里面觉得很火热,这就代表是被圣灵充满,或者他们也曾经这样问说,我被圣灵充满,我就不断的流眼泪,不就是代表被圣灵充满吗?那么我常常就以这一段的经文来回答。
这一些人也就是这两位门徒,当他们见到耶稣跟耶稣一起谈话那一天下午,他们的心一直感觉到火热,但是这还不算被圣灵充满,因为在后面的经文那里,在49节就是我们刚才所读过的,耶稣告诉他们说,他们必须要到城里也就是耶路撒冷,在那里等候,直到你们领受从上头来的能力,我们在下一讲我们就会讨论到使徒行传1:4-5节,相同的耶稣又引述这一节,后来我们看到使徒行传第2章他们被圣灵充满了,那么那个才算是真正的被圣灵充满,因此若是我们觉得心里火热,有的人说他从头一直到脚都觉得火热,但是这还不算满溢出来,还不算被圣灵充满,因为被圣灵充满是一定有一个凭据的。那么如何我们才能够被圣灵充满呢?我们仍然要来研究有关路加福音24:44-49节,我们继续的看路加福音24:36-43节,我们虽然不必读,但是我要请您能够去对照的经文来看,您读这一段经文的时候必须要对照约翰福音20章跟21章,这样你就比较能够明白。
那我们要继续的讨论从44-49节,这一段经文我们刚才已经读过了,在那一天晚上,耶稣就从旧约的律法、先知书,还有诗篇所指有关弥赛亚的预言,都在祂的身上应验了,那时候耶稣基督就一一的向门徒来说明,并且祂要门徒去为祂做见证。我们常常会想一个问题说,难道神祂不能够自己就像世人显现,或者说神祂自己差派天使像人显现,或者说神祂行几个神迹向人来彰显,那么人不就是很容易的来相信耶稣基督了吗?为什么神要我们这一些做门徒,要我们这些信徒去传福音来做见证呢?为什么神要我们如此做呢?难道我们没有这样的做,是世上的人他们不能够信耶稣吗?
当然,我们知道当耶稣基督要升天以前,祂给了门徒一个大使命,我们可以看马太福音28章那里,我们就知道那一个大使命说,你们要去使万人做我的门徒,那么耶稣基督要我们去向世人传福音,神要我们去向世人做见证,使人可以听道以后,也就是说听到这一个福音之后能够来信道,因为我们明白相信神跟不相信神,这实在是一种属灵的争战,除非基督徒也就是这些做门徒的,能够去向那些不信主的人做见证,否则他们将来是要走向那个灭亡的道路,也就是走向地狱的道路,也因为神赐给人有自由意志的选择,每一个人他都必须自己选择,要相信神或者不要相信神,所以神才要赐给门徒有能力,当他们去做见证的时候,因为去做见证就好像他们要面对一个属灵的战争,有许多的争战,那些不相信神的人可能对他们有挑战,可能对他们会有攻击,那么这些相信神的人,当他们要做见证的时候,他们不是靠自己的力量,他们必须要靠神的力量,因此,耶稣基督祂才会给门徒有这一个应许说,我要将我父所应许的降在你们身上,目的做什么?父所应许的也就是在旧约圣经里面,所提过的几次的经文,我们以前已经讨论过了,那么在下一讲的时候我们仍然要讲。
然后耶稣又说,你们要在城里等候,城里等候为什么要等候?因为我们没有等候上头的能力就不能够浇灌下来,耶稣说你们要在那里等候,直到你们领受从上头来的能力,等候是需要时间的,我们要等候圣灵的充满,等候这一个能力是必须要付代价的,也就是我们必须要同心合一地祷告,当我们有了等候,我们同心合一地祷告,圣灵浇灌在我们身上之后,我们就会得到能力,然后我们出去做见证就能够得心应手,当我们去传福音的时候,就能够靠着神的大能力来为主做见证,虽然有攻击,虽然有试探,虽然有不如意,虽然有许多困难来到,但是我们能够肯定一件事情是神与我们同在,我们能够确认相信说,神要加添能力在我们身上。
在罗马书8:31节这样说,既是这样,还有什么说的呢?下面这句话很重要说,神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?既然这一场属灵的争战,我们靠着圣灵,那么那个仇敌能够抵挡我们吗?我们若靠着圣灵,我们一定能够打赢这一场战争,所以我们应该来等候父神所要应许我们的圣灵,这样在我们的服事,在我们传福音的过程,就能够满有能力的来服事他。