马太福音 12:31-32记载：「人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，惟独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免；惟独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免。」
我们在上一次讨论到说，当耶稣他被圣灵充满，他就被圣灵催逼到旷野受撒旦的试探，当他胜过撒旦的试探之后，他仍然带着圣灵的能力，回到他自己的本乡也就是他的老家，那个地方就是加利利，他先来到迦百农，在那个地方他也在会堂里面教训人，也在经常地出去传道为人医病等等，他带着圣灵的膏抹，同样在那个时间里面，耶稣也开始地来选召他的门徒，当他选召了门徒，他就把他的几个门徒叫了来赐给他们能力，给他们权柄能够赶逐污鬼，并且医治各样的病症。
另外我们再看路加福音9:1-6节，耶稣叫齐了十二个门徒给他们能力、权柄，制伏一切的鬼，医治各样的病，又差遣他们去宣传神国的道，医治病人，对他们说，行路的时候，不要带拐杖和口袋，不要带食物和银子，也不要带两件挂子。无论进哪一家，就住在那里，也从那里起行。凡不接待你们的，你们离开那城的时候，要把脚上的尘土跺下去，见证他们的不是。门徒就出去，走遍各乡宣传福音，到处治病。这些门徒他们就听从了耶稣的呼召，顺从了耶稣的呼召之后就开始跟随了耶稣，那么为什么耶稣要那么快就选招了十二个门徒来跟随他，当然还有七十位门徒，为什么呢？因为耶稣基督祂知道，将来福音乃是要借着他们传出去的，虽然这些人他们的家世不显赫，他们的家道不丰富，但是耶稣基督凭着圣灵的能力，凭着圣灵的感动就选召了这些门徒，当这些门徒出去传福音的时候，他们也到处为人治病、为人医病，后来他又设立了七十个门徒，差遣他们也是两个两个出去。
我们再来看路加福音第10:17-20节，那七十个人欢欢喜喜地回来说，主啊！因祢的名，就是鬼也服了我们。耶稣对他们说，我曾看见撒旦从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。这些门徒回来报告说，他们已经打了胜仗了，因为鬼也服了他们了，但是耶稣告诉他们，这没有什么特别的稀奇的，耶稣教导他们说，不要因为鬼服了你们，你们就高兴得不得了，要因着你们的名能够被记录在，也就是记载在天上，要因着这样才去高兴、才去喜乐；后来耶稣又说了，在第10:21节耶稣他说，正当那时，耶稣被圣灵感动就欢乐说，父啊！天地的主，我感谢你，因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。
在这里面提到，耶稣他就被圣灵感动，欢乐的就这样地说，那这里面提到耶稣基督他被圣灵感动，有什么欢乐有什么喜乐呢？因为他是在圣灵的里面，圣灵给了他喜乐，那这个跟属世的快乐是所不能够比拟的，只有被圣灵引导的人才能够真正明白，这一种真正的喜乐，我相信你我开始要有这样的经历，也就是有真正的喜乐，我们在服事中的喜乐，乃是靠着圣灵的能力的，我们可以看到，虽然耶稣他在面对各样的逼迫，甚至当他被钉在十字架上的时候，他仍然满有喜乐，我们可以读希伯来书12:2节那里说，仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在 神宝座的右边。那耶稣基督当他的生活，当他的服事当中都能够看到，他是满有圣灵的能力，满有圣灵的恩膏，他常常在圣灵的里面，因此他才能够有喜乐的生活。
那么喜乐跟快乐有什么区别呢？通常我用很简单的区别，快乐是从外面使我们能够快乐的，也就是说我吃了一顿大餐，从外面我的五官感觉到很快乐，而喜乐是从内心发出的，虽然有许多的痛苦，虽然有许多的苦难，但是他的内心里面却有喜乐，我们可以看约翰福音16:20-22节说，我实实在在地告诉你们，你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。22节说，你们现在也是忧愁，当我要再见你们，你们的心就喜乐了；这喜乐也没有人能夺去。是的，只有在耶稣基督里面我们才能够得到喜乐。另外在约翰福音16:33节说，在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。如果我们能够把握这一点，耶稣基督已经胜了世界，因此我们能够在主耶稣基督里面，我们就能够得到喜乐。
保罗跟西拉他们在监狱里面，为什么能够唱诗赞美，虽然那一天他们受到逼迫，他们有这么多的痛苦在他们身上，可是他们外在的痛苦不会影响他们内心的喜乐，因此保罗他在腓立书4章那里就教导我们说，我们应该要常常喜乐，4:4-7节说，你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐，当叫众人知道你们谦让的心。主已经见了。应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉神，神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。是的，保罗也教导我们要靠主常常喜乐，我们真的能够在服事的过程当中，虽然有逼迫，虽然有遇到苦难，虽然有遇到困难，但是我们在主里面是一定能够得到喜乐的。
我们要继续的来讨论，在马太福音12章，有关亵渎圣灵的就不能够得到赦免，因为当耶稣开始出来传道的时候，有一些人就开始来攻击他，特别是那些法利赛人、撒都该人，那些犹太人说，他是靠着鬼王别西卜来赶鬼，那耶稣知道他们的想法就对他们说，这是在马太福音12:25节耶稣他说，凡一国自相纷争，就成为荒场；一城一家自相纷争，必站立不住；若撒但赶逐撒但，就是自相纷争，他的国怎能站得住呢？我若靠着别西卜赶鬼，你们的子弟赶鬼又靠着谁呢？这样，他们就要断定你们的是非。下面这一节请注意，28节耶稣他说，我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。耶稣他非常的强调，他的赶鬼或者说他的医病都是靠着神的灵，也就是靠着圣灵，因此我们的服事必须都要靠着圣灵，靠着神的灵才能够去做；另外这里他下面那一句话说，就是神的国临到你们了，因为在这个世上，在这个地上魔鬼撒旦的力量，仍然好像牠在半空中来掌权，来掌管这个世界，但是如果我们靠着神的灵，也就是靠着圣灵来赶鬼，表示神的国已经临到在我们的当中了。
我们再来看马太福音12:31-33节，所以我告诉你们，人一切的罪和亵渎的话都可得赦免，唯独亵渎圣灵，总不得赦免。凡说话干犯人子的，还可得赦免，唯独说话干犯圣灵的，今世来世总不得赦免，你们或以为树好，果子也好，树坏，果子也坏，因为看果子就可以知道树。在这三节里面我们可以明白说，亵渎圣灵是不可以得到赦免的，那到底这是什么意思呢？有人他们解释说，如果我们在还没有信以前曾经得罪了圣灵，说这些都好像是靠着鬼王在赶鬼的，他们的工作就好像是邪灵的工作，那么到底什么是圣灵的工作？什么是邪灵的工作呢？我有一个朋友他在年轻的时候，他曾经拜师学艺学了十八般武艺，除此以外，他又去学在那些拜偶像的人群当中，怎么样去为人来医病，特别他做了一个这样的职务也就是乩童，你知道在中国人的信仰当中，乩童他们常常有所谓神明附身在他们的身上，后来他成为基督徒了，他在一个聚会当中有人就邀请他，他本来是要去捣乱的，但是他却在那个聚会当中接受了耶稣基督了，他的生命改变了，后来他被圣灵充满了，最后他甚至到神学院读书成为一个牧师了。
有一次我就问他，我说您能不能告诉我，圣灵跟邪灵有什么区别？圣灵的工作跟邪灵的工作有什么不一样呢？他说当然不一样，圣灵的工作是叫人能够得到释放，圣灵的工作能够使人合一，圣灵的工作是要使我们能够在我们的内心有喜乐、有平安，还有最重要的是，圣灵不会去勉强控制人的意念的，而邪灵完全不一样，他就举了这个乩童，他说当他在做乩童的时候，他们做乩童的常常可以假装来跳起来，也就是他开始来作法，但是他说，有的时候那些可以作假，但是当他有的时候不愿意做的时候，那个邪灵来就开始叫他跳起来了，可见邪灵的工作是，他自己没有办法用他自己的思想能够去管理或者控制他，这一位弟兄或者说这一位牧师，当他在年轻的时候他所做的，他甚至曾经亵渎圣灵或者说口出秽言，但是我们看到，他那个时候是还没有信主，他明白了、他悔改了。
我想我们在圣经里面也有很好的例子就是扫罗，他去抓拿基督徒甚至来亵渎圣灵，但是他是还没有信耶稣之前的，那么信耶稣之后就不同了，特别是有圣灵光照的人，如果他们又来抵挡或者说重新来亵渎，那么他们就没有办法再得到这个救恩了；我们来看希伯来书6:4-8节，论到那些已经蒙了光照，尝过天恩的滋味，又与圣灵有分，并尝过神善道的滋味，觉悟来世权能的人，若是离弃道理，就不能叫他们重新懊悔了。因为他们把神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。就如一块田地，吃过屡次下的雨水，生长菜蔬，合乎耕种的人用，就从神得福；若长长荆棘和蒺藜，必被废弃，近于咒诅，结局就是焚烧。
那么我们从这一段经文，以及我们刚才所读的马太福音12:31-32节，我们就可以明白亵渎圣灵的，为什么不能够得到赦免呢？其实神是满有慈爱，神爱世人，神不愿一人沉沦，乃愿人人得救，为什么亵渎圣灵就不得赦免呢？原来我们要明白一件事情，圣灵是要做感动的工作，圣灵来了是为罪、为义、为审判，自己责备自己；当一个真正尝到主的恩典，尝到有神的光照，又与圣灵有分的，而他现在又来亵渎圣灵，不是神不再赦免他，而是这一个人他重新又把耶稣基督钉在十字架上，他重新把有关耶稣基督的工作都完全的否认了，这个时候神还是愿意来赦免他，只是这一个人已经在他的内心完全的刚硬了，就好像法老王刚硬的心一样，他没有办法再接受到圣灵的感动了，他把圣灵的感动这一个门完全关起来了，也就是他的心门刚硬，不愿意再让圣灵来对他说话了，因此他就不能够再得到赦免了。
因此各位弟兄姐妹，我们的说话要非常的小心，刚才我们在读马太福音12章，后面还有一节的经文，在马太福音12:36-37节说，我又告诉你们，凡人所说的闲话，当审判的日子，必要句句供出来；因为要凭你的话定你为义，也要凭你的话定你有罪。我们知道我们的话语是有能力的，因为神祂用话语来造这个世界，因为祂用话语叫人得到医治，祂一样的要赐给我们有话语上的权柄，因此各位弟兄姐妹，你要小心你的话语，你的话不能够来得罪神，你的话不要说那些闲话，如果说闲话，将来有一天审判的日子，要句句供出来，因此求神帮助我们，勒住我们的舌头，让我们真是有圣灵的能力在我们身上，所说出来都是造就、劝勉、安慰的话。