在耶稣的成长的过程里面，圣灵也就是神的灵都与他同在，为什么他还要被圣灵充满？我们读圣经我们就明白，原来被圣灵充满就是要去服事，这也就是每一个基督徒，要被圣灵充满的一个目的是一样的，耶稣基督他也要被圣灵充满。
在旧约圣经里面，智慧常常是指着从神来的，我们知道在箴言书第一章就告诉我们，敬畏耶和华就是智慧的开端，在旧约圣经里面谈到智慧，也常常是指着圣灵的工作，那么我们就知道说，耶稣基督在他年幼过程当中，一直到成长的这一些日子里面，神的灵是与他同在的，但是我们今天要开始来谈到，耶稣基督当他受浸的时候就被圣灵充满，我们刚才不是讨论到吗？在他的成长的过程里面，圣灵也就是神的灵都与他同在，为什么他还要被圣灵充满，我们读圣经我们就明白，原来被圣灵充满就是要去服事，这也就是每一个基督徒要被圣灵充满的一个目的是一样的，耶稣基督他也要被圣灵充满。
首先、耶稣基督他也要去跟我们一样的接受这个洗礼，那么在我们还没有讨论这个之前，我们就再回来思考一下，当路加福音第二章的末了，一直到耶稣基督去受浸预备要开始出来服事，当中有差不多十八年也就是十二岁到三十岁，这么长的时间圣经都没有记载，有关耶稣基督他所做的工作或者他在做什么，他的活动在哪里我们都不知道，那么我们就可以明白，其实这一段时间都是一个预备期，在旧约圣经里面，摩西曾经在旷野四十年，这四十年他只有牧养羊群，约瑟也曾经被卖到埃及从他十七岁到三十岁，这一段相当长的时间有十三年，这些时间都是神在预备将来他要服事，保罗他也曾经在旷野有三年之久，我想每一个被神用的人，他们都有一段时间需要装备，需要预备或者说我们需要被训练。当然我们今天有很多训练的方法，有的时候我们可以借着在教会，或者说我们有一个训练的机构，譬如神学院等等这一类，能够帮助我们预备我们，那么在我们这个预备的过程当中，我们真是需要被圣灵充满。
我们再来读马太福音3:13-17节，当下，耶稣从加利利来到约旦河，见了约翰，要受他的洗。约翰想要拦住他，说：「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？」耶稣回答说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或译：礼）。」于是约翰许了他。耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见 神的灵彷佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」在这一段经文里面告诉我们说，耶稣就来到约翰那里要受他的洗，我们可能会问这样的一个问题是，耶稣他为什么要受约翰的洗呢？这个问题答案是这样子，因为既然耶稣他要成为人，耶稣就必须具备跟你我一样有人性，所以他必须要来到施洗约翰那里受浸。
您还记得吗？施洗约翰当他在旷野，在那里喊着说，天国近了，你们当悔改认罪。耶稣基督并没有犯罪，他不是因为要忏悔他的罪所以他要来受洗，可是耶稣还是一样的，希望能够到施洗约翰的面前在那里受洗，因为耶稣他自己说了，我们理当这样尽诸般的义，那么我们就可以知道有几件事情，耶稣基督为什么要去受浸？因为耶稣的受浸可以说是，开始他一个服事的新纪元一个开始，我想我们每一个基督徒，我们真的要服事神的人，我们必须要受浸，因为受浸也代表我们跟世上的人有一个区别，是分别为圣归于主的人。
第二、耶稣他的受浸不但是显示他的人性，他的受浸也是遵照着旧约的形式，希伯来文弥赛亚跟希腊文的基督是一样的意思，也就是受膏者，以色列的国王在他们还没有继位以前，他们先要用油来膏抹他们，所以以色列人他们期盼有一天，能够看到有一位完美无瑕疵的王，能够成为他们永远的弥赛亚，永远的受膏者，所以我们可以看撒母耳记上16:12-13节，这一段经文是记载撒母耳來膏大卫，其实也就是显明了神自己来膏抹大卫来做王，表明神的能力要与他同在；我们一起来读撒母耳记上16:12-13节，耶西就打发人去叫了他来。他面色光红，双目清秀，容貌俊美。耶和华说：「这就是他，你起来膏他。」撒母耳就用角里的膏油，在他诸兄中膏了他。从这日起，耶和华的灵就大大感动大卫。撒母耳起身回拉玛去了。这里面告诉我们说，因着撒母耳膏抹大卫之后，耶和华的灵就大大感动大卫。
我想回来我们正在讨论，耶稣基督为什么要去受洗，当耶稣基督去受浸受洗的时候，也就是神的灵要来膏抹他，圣灵要来充满他这是一样的道理的，当耶稣基督来到施洗约翰的面前，约翰想要拦住他说，我本来应该去受你的洗，为什么你反而到我这里来呢？我想当时约翰一定看出来这一位是不同凡响，这一位不是一个平凡的人，这一位跟法利赛人、撒都该人那些犹太人犯了罪，充满了罪恶是不一样的，这一位是从神来的，所以他不敢要为耶稣基督来施浸，可是耶稣回答说，你暂且许我，因为我也要跟其他的人一样尽诸般的义，这个诸般的义或者说尽诸般的礼，所以我再一次的强调，每一个基督徒都应该受浸，因为连耶稣基督他也都受浸了，我们凭什么说我不必受浸呢？耶稣受了浸，随即从水里上来，天忽然开了，当时施洗约翰他就看见，神的灵好像鸽子，圣经是说仿佛，也就是好像鸽子降落在耶稣基督的身上，在一些古代的手抄本里面甚至有这样的说，圣灵彷佛鸽子降临，并且进入到他的里面，也就是圣灵就永远的进入到耶稣基督的里面了。
您还记得我们前面有谈过，耶稣基督当他在成长的过程，已经有神的灵在他的身上，也就是说他在母亲的肚腹里面，已经有圣灵的住在他心里面了，您还记得吗？施洗约翰不是在他的母亲肚腹里面，已经被圣灵充满了，那么我们可以看到，耶稣基督为什么这个时候他才被圣灵充满了，因为这就表明他要开始服事了，服事之前必须要圣灵充满，我们才有能力来为主做见证，当然耶稣基督他被圣灵充满，才能够更有能力地为天父做见证是一样的；当时候天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的，这个所爱的这个字原文里面有大卫，因为大卫的名字也就是神所爱的，所爱的意思，那么这个暗示什么呢？暗示说这一位爱子也就是我所爱的，父神说这是我所爱的爱子，也就表明就好像大卫的宝座，他要恢复大卫的宝座一样，因为他是我所爱的。那么这一个字也跟独生儿子，独生子这个意思是相连贯的，那么就好像在创世纪22章亚伯拉罕把他自己独生儿子献给神是一样的，父神自己就说了，这是我的爱子，这是我所喜悦的，这是我的独生儿子是为你们舍的，那么在四福音书里面也都有记载了，圣灵浇灌在耶稣基督的身上，那么说好像鸽子降落在他的身上。
我们再来读约翰福音1:29-34节，次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：「看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的！这就是我曾说：『有一位在我以后来、反成了在我以前的，因他本来在我以前约翰又作见证说：「我曾看见圣灵，彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：『你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。我看见了，就证明这是 神的儿子。」在29节这里，约翰他看到耶稣来的时候，约翰就说：看哪， 神的羔羊，除去世人罪孽的！在这四福音书里面，都有提到耶稣基督来到施洗约翰那里受浸，但是只有这一段经文有提到说：：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！
为什么老约翰他要来讲出这一句话来，也就是说把它记录下来，因为当时施洗约翰他明白神有感动他，特别的使他明白说要来的这一位，他就好像要来应验在旧约圣经里面，也就是以赛亚书53章所预言的，将来要来的那一位受苦的仆人，在第7节那里说，他被欺压，在受苦的时候却不开口；他像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口，我想当施洗约翰看到耶稣基督的时候，他就明白这一位就是受苦的仆人，那么我们之前已经说了，他也是一位受膏者，因此当施洗约翰他说，当我看见圣灵彷佛鸽子从天降下，住在谁的身上，那他就是将来要用圣灵的洗的那一位，在耶稣受浸的时候天上有声音说，这是我的爱子，我们刚才已经讨论了。
另外有一句话说，我所喜悦的，这一句话是什么意思呢？原来这一句话是出于以赛亚书42:1那里说，看哪，我的仆人－我所扶持所拣选、心里所喜悦的！我已将我的灵赐给他；他必将公理传给外邦。所以耶稣基督当他受浸的时候，天上有声音也就是父神他说，这是我的独生儿子，这是我所爱的好像大卫一样，这是我所喜悦的，也就是说，他不仅仅要应验以赛亚书53章的那一位受苦的仆人，他也要应验他就是那一位受膏者要成为弥赛亚，也就是以赛亚书42:1节因为那里也有说，是我所喜悦的，我已将我的灵赐给他了。
亲爱的弟兄姊妹们，今天我们要服事神，我们必须要有一个很明确的明白，如果我们没有带着圣灵的能力，我们所做的工作都是枉费的，我们需要常常求圣灵充满，特别是我们刚要去服事或者在服事的过程，其实我们一路走都需要常常被圣灵充满的，那么我们真是要鼓励，特别我们开始预备要服事神的人，我们真的是需要圣灵来充满我们，因为耶稣基督祂自己给了我们榜样，祂不仅仅受浸受水浸，祂也受灵浸一样的，我们也要受水浸也要受灵浸，求神加添我们能力，好让我们知道如何来服事祂。