庄亚伦牧师分享：圣灵借着撒母耳来膏抹扫罗
那今天我们继续的来讨论，撒母耳他怎么样的被圣灵来膏抹，圣经没有特别提到用油膏抹在他头上，可是当我们看到圣经里面撒母耳记上第2章、第3章，我们就可以明白他实在是一位有被圣灵膏抹的人，他的出生是很特别的，他的母亲哈拿在圣殿里面祷告，迫切祷告的时候，神就垂听了他的祷告，后来生下了撒母耳之后，他的母亲就把撒母耳带到圣殿里面，让以利来教导他，所以这一个塞缪尔从小就来事奉以利。
这一位先知、祭司也是当时的士师，但是后来这个以利他的年龄越来越大，圣经就这样的描述说，那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。甚至以利他的眼目昏花，看不分明。为什么这样说呢？因为他的两个儿子，在神的殿面前做了许多的坏事，他还是没有办法分明，他根本就不去管，没有好好地管教他的儿子。
当时神就呼召了撒母耳起来要服事他，也就是说神立了、膏抹了撒母耳要来做先知以及士师的工作，圣经里面告诉我们说，神一再地向他显现，连续三次来呼喊叫撒母耳，撒母耳以为是以利在叫他，所以他就跑到老以利的面前说，您在叫我吗？后来以利知道是神在呼召他，所以他就教他说，如果再有这个声音的时候，你应该说仆人敬听，这一段经文我们相当熟悉的，这一个撒母耳他是被神所膏立的。
我们上一次曾经读了撒母耳记上3:19-21节，证明了说这一个撒母耳他真的是被神所膏立的人，而我们继续的来讨论，神膏抹了这一个撒母耳，那么到底撒母耳做了什么事情？后来我们知道以色列人他们发生了什么事情，因为当非利士人来攻打他们的时候，这些以色列人以为只要把约柜带到战场那么一定打赢，事实上打输了，以利的两个儿子死了，神的约柜也被掳去了，而且一段时间之后，哇！这些以色列民他们痛哭，他们在神的面前悔改，最后神就很奇妙的让那个约柜再回来。
那我们来看撒母耳记上7:2节，约柜在基列耶琳许久。过了二十年，以色列全家都倾向耶和华。撒母耳对以色列全家说：「你们若一心归顺耶和华，就要把外邦的神和亚斯她录从你们中间除掉，专心归向耶和华，单单地事奉他。他必救你们脱离非利士人的手。」以色列人就除掉诸巴力和亚斯她录，单单地事奉耶和华。
那么到底撒母耳他做了什么？也就是在这二十年当中，撒母耳他就带领了以色列全家都归向耶和华，这一位先知他在全国上下，不仅仅是让他们能够悔改认罪，让他们能够除掉那些拜偶像，他也带领这些以色列百姓来归向耶和华，他不仅仅做了士师的工作来审判，来带领以色列百姓怎么样抵御外侮，最重要的他做了先知的工作，因为他有神的膏抹在他的身上，带领以色列百姓都再一次的回来归向耶和华，也就是敬拜耶和华。
撒母耳的工作主要就是使得以色列百姓，他们的心不再遵守那些只是宗教的仪式而已，而是他们整个以色列百姓，他们心都归向耶和华，带来了一次灵性的大复兴，使得十二个支派在约书亚以后，有这么一次的大的团结，不过我们看到许多的在士师记里面，这些士师他们只不过来治理少数的支派而已，参孙就是其中的一位，但是撒母耳他不一样，他把所有的支派都联合起来，他叫他们要禁食认罪，我们可以从撒母耳记上7:6节也就是来告诉他们，必须要认罪悔改、离弃偶像，单单的归向耶和华。我想这就是一位有被圣灵膏抹的先知所做的工作，跟士师最大的不同的地方。
可惜我们继续来看，当撒母耳他晚年的时候，那些以色列百姓就向他来求告说，好不好为我们立一位君王，那我们可以从撒母耳记8:1-3节，撒母耳年纪老迈就立他儿子做以色列的士师，长子名叫约珥，次子名叫亚比亚，他们在别是巴做士师，他儿子不行他的道，贪图财利、收受贿赂、屈枉正直，那这个撒母耳当他年纪很老的时候，有一点点像老以利一样，这是很可惜，这两位被神所使用的士师或者说先知，也真的是要提醒我们，我们这些服事神的人，我们应该好好的来管教我们的孩子。
我认识一位传道人，这一位传道人，他本来非常的爱神，他的服事很有功效，但是到了他的儿子差不多快二十岁的时候，忽然间这个传道人就放下他一切的工作，为什么？因为他的儿子在教会，在众人面前行了许多不好的事情，至于这一位传道人，他没有脸再继续的服事下去了，因此各位弟兄姐妹、各位同工们，我们在孩子也就是我们自己的孩子，还是年幼的时候，我们就应该好好的带领他们，不仅仅是让他们跟随神，我们也应该教导他们跟我们一起来服事神。
那在这个时候，我们继续的来看撒母耳记上8:4节开始，以色列的长老都聚集，来到拉玛见撒母耳，对他说：「你年纪老迈了，你儿子不行你的道。现在求你为我们立一个王治理我们，像列国一样。」撒母耳不喜悦他们说「立一个王治理我们」，他就祷告耶和华。耶和华对撒母耳说：「百姓向你说的一切话，你只管依从；因为他们不是厌弃你，乃是厌弃我，不要我作他们的王。自从我领他们出埃及到如今，他们常常离弃我，事奉别神。现在他们向你所行的，是照他们素来所行的。故此你要依从他们的话，只是当警戒他们，告诉他们将来那王怎样管辖他们。」
这些以色列百姓他们不要先知，不要士师来管理他们，他们要求一个君王来管理他们，事实上，君王来管理他们没有什么不好，在申命记里面也有提到过，不过这些以色列百姓，他们所提的说我们要一位君王，就好像其他的邻国一样来管理我们，他们不要那一个君王是直接从神所设立的、神所膏抹的。各位弟兄姊妹，今天我们要服事神的人，我们一定要寻求一位，真正有被圣灵所膏抹的人，那么这一位被神所膏抹的人，他才能够来带领整个教会。
我们今天继续的来讨论，有关塞缪尔他如何来膏抹扫罗，扫罗跟大卫的这一个受膏，做一个比较是很有意义的，扫罗跟大卫这两个都是塞缪尔亲自来膏立他们的，他们两个人受膏的时候，都是有用油来膏抹在他们的头上，这个意义是什么？这个象征是什么呢？也就是好像象征着圣灵真正的来浇灌在他们，也就是说圣灵有充满在他们的身上。
然而，扫罗他的受膏好像比大卫的受膏，使人感觉到意外，扫罗他虽然在当时候已经是一个成熟的人，但是他却没有好好地学习来寻求神，当神膏抹扫罗的时候，他是又健壮又俊美，在以色列人中没有一个能比他的，身体比众民高过一头，意思是说他已经是一个相当成熟，是一个勇士了，但是呢，他却没有像大卫那么样的谦卑，从小的时候就寻求神，从小的时候就常常向神祷告。有一次，当扫罗的父亲丢了几头驴，那个时候扫罗的父亲就要他去寻找那些驴，那个时候呢，他的仆人就建议他说，我们应该到城里面去找一位神人，这一位神的仆人呢，他就会指示你们当走的路，我们可以看撒母耳记上9:9节那里说，从前以色列中，若有人去问 神，就说：「我们问先见去吧！」现在称为「先知」的，从前称为「先见」。意思是说，先见跟先知是一样的。
那么后来扫罗去找到了这一个神人，也就是塞缪尔神的仆人，那么撒母耳就指示他该怎么做，后来就找到了这些驴，那等到扫罗被膏抹了之后，塞缪尔有告诉他，他会遇到几个人，后来他们就遇到了一班的先知，也就是有好几位先知，他们鼓瑟、击鼓、吹笛还有弹琴，他们都受感说话，那么什么叫受感说话呢？当时候他们受感说话甚至是用歌唱的，也就是圣灵浇灌在他们身上，圣灵膏抹在他们身上，撒母耳又有膏抹了扫罗，然后呢又跟扫罗说了一些事情。
我们可以读撒母耳记上第十章，我们从第5节读到第9节，此后你到 神的山，在那里有非利士人的防兵。你到了城的时候，必遇见一班先知从邱坛下来，前面有鼓瑟的、击鼓的、吹笛的、弹琴的，他们都受感说话。耶和华的灵必大大感动你，你就与他们一同受感说话；你要变为新人。这兆头临到你，你就可以趁时而做，因为 神与你同在。你当在我以先下到吉甲，我也必下到那里献燔祭和平安祭。你要等候七日，等我到了那里，指示你当行的事。」扫罗转身离别撒母耳， 神就赐他一个新心。当日这一切兆头都应验了。
当撒母耳用油膏抹了扫罗的时候，还告诉他有几件事情说他会受感说话，我们刚才有提到受感说话，受感说话其实就是说预言，我们可以从民数记十一章，我们在前几讲的时候有讨论过，圣灵浇灌或者说圣灵分赐给摩西，以及七十位长老，当时候这七十位长老都受感说话，在十一章里面也有提到，他们在营里面说预言，因此我们可以明白，原来受感说话也就是说预言。
另外一件事情是，我们回来看撒母耳记上第十章这里，扫罗他不仅仅受感说话，还有耶和华的灵大大感动他，在上一次我们也提到了，耶和华的灵大大感动参孙一样的，神的灵浇灌在他身上，再来我们也看到他变为新人，也就是说被圣灵充满之后，这一个人应该有改变的；另外我们也提到神的灵浇灌在他身上，他受感说话，神的灵感动他，他变为新人，还有第9节有提到新的心，那么也提到说有一个兆头，那么似乎要告诉我们，神的灵膏抹的时候会有兆头，会有凭据，会有一种征兆的，也就是说别人可以感受出来的。
我们通常可以这样的说，在旧约圣经里面我们怎么知道一个人，他真的在他身上是被神所膏抹，他是被神所用的人，我们可以看到先知、君王、祭司他们都有圣油膏，膏在他们身上，那么如果其他的人，我们可以知道说，一定有圣灵的浇灌或者说圣灵的充满，像那七十位长老一样，当圣灵膏抹的时候，他们就受感说话，这个时候，扫罗他不仅仅有油膏抹在他身上，他也有受感说话或者说说预言。
那各位弟兄姊妹，今天你我都需要有圣灵膏抹在我们的身上，我们怎么样才能够有膏抹在我们的身上呢？也就是我们要追求圣灵的充满，当我们常常追求圣灵充满的时候，我们就有圣油，也就是圣灵膏抹在我们身上，当我们有了圣灵的膏抹之后呢，我们才有能力来服事祂，如果没有圣灵的膏抹，没有圣灵的恩膏，就算你有了行政管理，就算你很会讲道，一个很会讲道的人，必须要真正有圣灵的膏抹，有一些人他们会讲道，但是没有圣灵的膏抹，有了圣灵的膏抹是人的生命会改变，有了圣灵的膏抹可以看到圣灵的工作，有神迹奇事随着他。
亲爱的弟兄姊妹们，今天你我的服事如何呢？今天我们的教会怎么样呢？我们是否都应该来向神祷告，祈求圣灵更大的充满在我们身上，好不好这时候，让我来为你们祷告，求神更大的膏抹在我们身上。
亲爱的主，亲爱的圣灵啊，我要恳求你，特别在这个末世的世代里面，我们真是需要有圣灵的恩膏，我们需要有圣灵的膏抹在我们身上，因为我们服事若离了你，我们就不能做什么，我们真是需要有圣灵的膏抹能力，好叫我们的服事能够顺畅，好叫我们的服事能够荣耀主的圣名，让我们的教会都能够荣耀你，不是高举我们自己乃是高举主你的圣名，求主你能恩膏我们，我们这样的祷告奉耶稣基督圣名，阿们。