庄亚伦牧师从士师记谈起，本集重点：俄陀聂、底波拉、耶弗他的神
我们在上一次已经讨论到，在士师记里面，当时他们的生活是一片的混乱，为什么他们的生活、信仰会那么样的混乱呢？因为当他们好像进到迦南地，他们已经以为说已经一切太平安静了，不需要争战了，所以他们只忙着工作、忙着赚钱、忙着做自己的事业，对神的事呢莫不关心，我想现代许多的基督徒也是一样。
那么今天我们就要看这三个人，他们跟圣灵的关系，或者说他们跟神的关系，先让我们读到士师记3:7-11节，以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的 神，去事奉诸巴力和亚舍拉，所以耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服事古珊利萨田八年。以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟基纳斯的儿子俄陀聂。耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。
你看这就是以色列人的写照，以色列人他们忘记耶和华，他们忘记了神的带领，他们忘记了神为他们所做的事，他们去做什么呢？他们去事奉诸巴力还有亚舍拉，去敬拜那些偶像，所以耶和华的怒气就向他们发怒、发作，什么是神向他们发作、发怒呢？其实在罗马书已经说得很简单，神任凭他们，在出埃及记也一样有提到，神任凭法老王去做。是的，当我们若离开了神，我们去拜偶像，可能我们现在已经没有去拜那些有形的偶像，但是那无形的偶像，如果我们仍然继续的去拜那些无形的偶像，神的感动、圣灵的感动，就没有办法继续感动你，那个时候怎么办呢？可能神或者说圣灵就要任凭你去做了。
当时以色列人就是这样子，你看这圣经里面说，连续八年他们受尽的苦楚，以色列人就向神呼求，当以色列人向神呼求的时候，神还是怜悯他们，神就兴起一位拯救者来救他们，当我读到这一段经文的时候，我就让我想起来在出埃及记第三章，以色列百姓他们在埃及四百年，当他们受尽的困苦，那个时候他们就向神祷告，神回答他们什么呢？在出埃及记第3:7节，耶和华说：「我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地。然后9节说：现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。
各位弟兄姐妹，您所受的苦楚神都看到的、神都听到的、神都知道的。如果当我们受到了逼迫，受到了挫折，受到了许多的苦楚痛苦，神知道的，神会帮助我们的，神一定会给我们开一条出路的，但是若我们是因为犯罪才遭遇到这些事情，那么您、我没有什么可以哀声叹气的，因为是我们自己自作自受的。但是神还是怜悯，若我们肯悔改到主的面前向神哭求，就好像以色列百姓在埃及的时候一样，就好像以色列百姓进到迦南。
在士师记这个时候，以色列百姓向神哭求，神就差派一位拯救者，这一个人叫做俄陀聂，这位俄陀聂有耶和华的灵降在他身上，他就做了以色列的士师，有许多的人在讨论，这个圣灵降在他身上，这一句话到底是什么意思？圣灵，有人说这一句话应该翻译为，圣灵确实在他身上，那希伯来文其实是在说明什么呢？说明圣灵一直的降临并且停留在他身上，也就是说，圣灵在他的身上来彰显，来表现出来，他确实跟神有非常密切的关系，他常常被圣灵充满，他有圣灵能力的人，因此他就能够带领以色列百姓出去争战。
是的，今天你我所面对的许多属灵的争战，若我们不是靠着圣灵的能力，我们绝对无法来打赢这一场战争的，那么怎么办呢？当然我们需要靠着圣灵的能力，我们必须要靠着圣灵的能力，才能够胜过敌人，仇敌也就是魔鬼撒旦。这一位俄陀聂，在神呼召他做士师以前，他早已经是以色列人的英雄了，在很早以前俄陀聂他曾经应迦勒，我们曾经讨论过迦勒，那么迦勒就呼召的时候他就去了，肯去征服基列西佛也就是书城，那么他就得到额外的奖赏。后来他就娶了迦勒的女儿押撒为妻，那么您可以从约书亚记15:15-17节，以及士师记1:11-13节里面，可以看得到了。
那么很有可能是因为这一位俄陀聂，他是一位有信心而且是非常顺从的，当一个人他肯顺从神，他肯顺从属灵长辈的带领，那么他一样可以得到神所赐的圣灵，在使徒行传5:32节有这样的说，我们为这事作见证；神赐给顺从之人的圣灵也为这事作见证。意思是说，圣灵要赐给谁呢？圣灵要赐给那些愿意顺从的人。是的，我相信这一位俄陀聂，我们读的几个经文说，俄陀聂有耶和华的灵降在他身上，他不是只有那个时候才有神的灵降在他身上，他是一个顺从的人，他是一个有信心的人，圣灵常常浇灌在他的身上。
我们继续的来看底波拉，底波拉是一位女先知，她不但是士师而且是一位女先知，在底波拉之前有另外一位女先知，这一位女先知她的名字叫米利暗，她是摩西的姐姐，她曾经借着圣灵的感动，就带领以色列的妇女，用音乐击鼓跳舞赞美神，而且也说预言，然而米利暗的事奉非常的短暂，因为她嫉妒她的弟弟摩西，她对摩西批评，而且所批评的是不公平的批评，因此神就击打她，使她得了麻风病，虽然七天以后她痊愈了好了，但是她的事奉从此就结束了，直到她去世了，圣经没有再提到米利暗的事情。
那么我们再来看底波拉，底波拉跟米利暗显然很大的不同，底波拉是一位女先知她是神的代言人，按着神的灵受感说话，神的灵感动她，那么在彼得后书1:21节有这样的说，因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出 神的话来。
这一位女先知，她说出的预言或是她来指示，都是神感动她，不是按着仁义，乃是圣灵感动她说出神的话来，当她在带领以色列百姓，她有预言的恩赐，所以她有资格来领导来审判，治理当时的以色列民族，底波拉确实是唯一在还没有赢得胜仗，或者说还没有拯救神的百姓脱离敌人以前，她已经被众人承认她是一位士师，为什么？因为她有被神的灵感动，因为她是一位被圣灵充满的人，因此她常常讲出神的话来，不是按着仁义，所以百姓会听她，百姓会到她的面前来，请她来判断。
那么在士师记4:5节那里说，我们从第四节来看好了，有一位女先知名叫底波拉，是拉比多的妻，当时作以色列的士师。她住在以法莲山地拉玛和伯特利中间，在底波拉的棕树下。以色列人都上她那里去听判断。为什么以色列人能够知道她是一个女先知，或者说承认她是士师呢？因为她常常有神的话语。
各位弟兄姊妹，我们真的是需要学习，常常有神的话语出来，当她坐在拉玛和伯特利中间的，这一棵棕树底下，她在那里为百姓来判断，那些有问题的、有争执的、有疑问的，她一一地判断的时候，我相信她一定有神的灵感动的，百姓都知道她是一位已经结了婚的人，或许她的丈夫是以务农为生，可是她仍然能够有效地抽出时间，来担任这一个事奉的工作，圣灵继续不断地赐给她智慧，使她能够做劝勉、安慰、造就百姓的工作，并且她能够解决他们的纠纷，她不必有其他的，好像基甸一样用羊毛来鼓励她自己的信心，她不需要其他的凭据，因为她已经有神的灵在她身上，她常常被圣灵充满，她已经有凭据、常常有神的话语出来。
各位弟兄姊妹，有的时候我们就会在教会当中来产生一些问题，因为在教会当中，有时有一些人自称他们就是女先知，他们有一些话语，这个时候我们怎么判断呢？其实我们判断的原则也就在这里，米利暗跟底波拉做一个比较，你就能够产生一些原则出来。
第一个底波拉是一个有丈夫的人，她一定在家里面料理得非常的好，她的丈夫对她没有批评，所以她可以继续的来做，很好的女先知或者是士师的工作；还有呢，她也没有随便的批评其他的人，米利暗甚至批评她的弟弟，她的弟弟摩西有权柄来带领以色列百姓，但是她批评，因此我们可以从这里看到一个原则，虽然是女先知，我们仍然应该要服在神所爱的，那些有实质有权柄的同工们，那么这样教会才不会混乱。
我们从米利暗、底波拉的这样的一个比较当中，是否给我们一个学习的功课呢？圣灵指示神拯救以色列脱离迦南人，他们受到欺压的时候，底波拉就请一位名字叫巴拉的男人，他来带领军队，然而这一位巴拉没有信心，所以他就坚持说，底波拉你一定要跟我去，其实这个巴拉并不是一个懦夫，他只因为看到敌人的这些强大的军力，他会有一点点害怕，所以他必须要确实的找一位有神的灵同在的人跟他一起去，那么我们就可以看到，底波拉确实是一位有神的灵感动，有圣灵充满的人。
另外我们再来看另外一个人叫耶弗他，这是记载在十一章，我们来读29-31节，耶和华的灵降在耶弗他身上，他就经过基列和玛拿西，来到基列的米斯巴，又从米斯巴来到亚扪人那里。耶弗他就向耶和华许愿，说：「你若将亚扪人交在我手中，我从亚扪人那里平平安安回来的时候，无论甚么人，先从我家门出来迎接我，就必归你，我也必将他献上为燔祭。」
后来当耶弗他回来的时候，他已经打败敌人，回来第一个见到他的就是他的女儿，他的女儿拿着鼓跳出来迎接他，这个女儿是独生的，此外他没有其他的儿子，也没有其他的女儿，这个时候耶弗他看见这件事情，就撕裂衣服说：「哀哉！我的女儿啊，你使我甚是愁苦，叫我作难了；因为我已经向耶和华开口许愿，不能挽回。」那么他就跟他的女儿说了。
那么这一段经文有许多的人讨论说，到底这个耶弗他有没有把他的女儿，真正的把他献为燔祭呢？有许多的人认为是啊，因为他前面有说要献为燔祭，可是如果你仔细地去读下面的经文，我们再来读37-39节那里说，又对父亲说：「有一件事求你允准：容我去两个月，与同伴在山上，好哀哭我终为处女。」耶弗他说：「你去吧！」就容她去两个月。她便和同伴去了，在山上为她终为处女哀哭。两月已满，她回到父亲那里，父亲就照所许的愿向她行了。女儿终身没有亲近男子。
那么到底这个话是什么意思？因为39节那里说，父亲就照所许的愿向她行了，这个父亲曾经许过什么愿呢？这个父亲曾经许愿说，无论什么人先从我家门出来迎接我，我就必要把他归你，我要把他献为燔祭，那这个怎么解释，他一定不是把他献为燔祭，献在祭坛上面活活把他烧死了，如果您能够从罗马书12:1-2节，你就明白了原来是这个意思，罗马书12:1-2节那里不就告诉我们说，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的；你们如此事奉乃是理所当然的。
各位亲爱的弟兄姊妹们，我们看到这三个人，这三位士师俄陀聂、底波拉、耶弗他，他们都是向神有许愿，他们都是有神的灵充满降在他们身上，圣灵降在他们身上的时候，他们所说的话，他们所做的事情，他们来带领以色列百姓，都是按照神的吩咐，他们绝对不敢用人的方法；弟兄姊妹们，今天你我在带领教会的时候，我们是用什么方法来带呢？有的时候我们来处理许多人际关系，处理人的事情比处理事还要难对不对？你同意吗？对不对？
那么我们怎么来处理这些人呢？常常我们听到有争吵，我们常常听到有许多困难的事情，这时候您怎么办？我们真的需要寻求神赐给我们有智慧的言语，我们需要寻求神给我们有能力来处理这些事情，特别有的时候在教会里面，常常有所谓先知他们就说出一些预言，你也要判断他们的预言是对还是错，要符合圣经，那么那些原则不偏离圣经，如果他们说的违背常理、违背圣经，还有我们也可以使用这些辨别诸灵的恩赐，你就能够辨别出来他们说的是不是对，那这样的话，我们才能够好好的来带领我们的教会，继续的往前走，求神帮助我们。
我们一起来祷告，我要特别为你们祷告，圣灵啊！我要求你加添能力，在我们每一位同工的身上，让他们满了圣灵的能力来服事你，让他们满了圣灵的权柄，有了圣灵的恩膏权柄的时候，主啊！我们处理事情就能够非常的轻省，愿神祝福你们，阿们。