我见神叫世人劳苦，使他们在其中受经练。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。（传道书 3:10-11）
这个缤纷的世界背后诚然有苦难的一面，苦难触发了古往今来许多人的思考，身处荣华里、富贵乡的人也不例外。所罗门以智慧统管当时世界上最强大的帝国，一生极尽对财富、地位、荣誉的享受，但年老的时候回首一切，只觉虚空，不得不深思苦难的意义。
并非像许多人所认为的那样，神掌管着福祉，魔鬼掌管着苦难。这样思考的人在面对苦难的时候，会发现自己实际上并没有什么答案，而是比以往更加困惑：神为什么准许魔鬼如此嚣张？为什么好人也有得恶报的？为什么基督徒受苦似乎与世人无异？神管福、鬼管祸的二元论并不可靠。
神叫所罗门看清了，不仅祝福被握于神的手中，而且苦难也由神掌管。神用祝福也好，用困难也好，都是要叫那些爱祂的人得益处。想想我们若不遇见一些难处，何以了解藏于自己生命角落处的软弱、自私、骄傲、易怒、贪婪和种种罪污？何以产生对有限的失望和对无限的渴望？何以向神呼求并得着忍耐、包容、节制和博爱的美果？又何以赋予自己的人生永恒的意义？
神使人在劳苦中受经炼，乃是要将顽石炼作玉、化腐朽为神奇。其实，苦难也只是生活的部分点缀，就当它是黑色元素吧，生活中还有赤橙黄绿青蓝紫各种其他的元素。神将所有这些元素用心地编织，到了时候就织成了一幅幅绚烂的彩锦。
我们可以问神为什么，尤其是在遭遇苦难的时候，但我们不能指望每次都得到回答。有些神学家的骄傲是与世俗的哲学家相类似的，他们以为自己能够分析一切、解释一切，把神的事情拿来放到自己的小脑袋里转上几圈，然后煞有介事地向人宣布一些他们自己也不知所云的结论。何必如此呢，不懂就是不懂，神是神，人是人，我们在自己的不懂中对神的作为多一些惊诧和赞美岂不更好！