应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。（腓立比书 4:6-7）
心灵是精致而且脆弱的，不要说重担会将它压垮，就是些微一点忧虑也会让它牵肠挂肚，挥之不去，所以这里保罗劝戒说“应当一无挂虑”，把大小负担一概撤去。人们总是高估自己心灵的承受能力，任凭各样的负担轮番来袭，却不去为心灵的自由抗争，直至担忧、焦虑、惧怕、空虚、绝望等等将心灵掳获。
话说回来，人生在世，不可能无牵无挂；如果人生真有那么完美，保罗也不会作这样的劝戒了。因此，问题不是生活中有没有挂虑，而是我们有没有立志与挂虑抗争。神的恩典是我们得胜的基础，然而意志是我们得胜的起点。我们可以承认挂虑来袭是生活中不可避免的现实，但我们选择对付它，拒绝让任何的挂虑进驻我们的心灵而扼制我们的生命。
保持一无挂虑的关键在于祷告，『将你们所要的告诉神』，这倒不是为了提醒神的记性，而是让我们有机会留意神的眷顾，并主动地将包袱卸给祂。当然，很多基督徒对祷告不陌生，但对『出人意外的平安』仍然缺乏经历。究其原因，在于有些祷告徒有其表，或者只是把自己的想法向神宣读一遍。这里说的『祷告、祈求和感谢』中的『祷告』在希腊文里是proseuche，与『敬拜』一词同前缀（pros表示方向）。所以它的含义比我们通常说的祷告更具体，有人建议译为『寻求神面』（转向神的方向），有人建议译为『敬拜』（转向神之后的动作）。如果采取后一种译法，则说明祷告实际上是由敬拜、祈求和感谢构成的。这倒不是指呆板的祷告步骤，而是说真正的祷告必然会包含这三种要素。敬拜加深我们同神的联系，并让我们在神的眼光里看待一切；祈求是我们与神同工，让神的旨意成就在我们身上或者借我们成就；感谢是我们在信心里接受了神的应许，并将一种从挂虑中得到释放的心情贯彻到生活中。
人凭自己求得的平安需要自己去看守，所以常常不能持久；唯独从神来的平安犹如坚城，保守着我们的心灵，使之不被挂虑摇动。