尼哥底母的心路历程开始于对真理的渴慕，他就像沙漠中的旅行者，本来只求一瓢可以解渴的净水，不料却寻得一口活泉。
「有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。」（约3:1）这是尼哥底母刚出场的时候，作者对他的简介。从这样的介绍里，至少可以看出他的宗教背景和社会地位。在约翰福音7:50中，我们甚至发现，尼哥底母在犹太公会领袖的会议中，也有一定的发言权，因此，他很可能就是犹太权力机构——公会——的成员。在当时的犹太社会，尼哥底母同耶稣之间存在着显著的地位差异，一个是宗教官员，一个是普通木匠。可是这有什么关系呢？耶稣那里有真理，所以尼哥底母就去求问。因为尼哥底母毕竟是法利赛党的成员，拜访耶稣对他个人的风险不言而喻，所以他选择秘密出行，夜访耶稣。
在与耶稣谈话的时候，尼哥底母问着一些看似十分愚拙的问题，但却带出了耶稣关于神拯救世人、赐人新生命的重要论述，作为福音最精确、简练概括的约翰福音3:16就是由此而来。
虽然尼哥底母在同耶稣谈话之后，并没有立即显出什么变化，但他的心已经被耶稣摸着了。当他再一次出场的时候，我们发现他在为耶稣作见证了，面对公会的众多高官，他见证说：「不先听本人的口供，不知道他所作的事，难道我们的律法还定他的罪吗？」（约7:51）尼哥底母从一个求问者，转化为一个见证者。
等到耶稣被钉十字架之后，尼哥底母又出现了。这一次，他「带着没药和沉香约有一百斤前来」（约19:39），安葬耶稣。一百斤没药和沉香价值多少，我们很难想象，但那必定是昂贵极了。尼哥底母将自己最好的礼物献给了耶稣。由求问者转化为见证者，由见证者转化为服事者，我们清楚地看到了一个人被耶稣摸着之后，他的生命所经历的更新变化。
在这个时代，神为末后的丰收预备了许多渴慕的灵魂，这些人正在各类传统、哲学和宗教中摸索，在黑暗中盼望光明。作为基督徒，我们所面临的挑战是，尼哥底母们来到我们中间的时候，我们的见证和智慧会满足他们的渴慕吗？除非我们自己有着渴慕的经历，并且在神那里得着了活水，否则我们无法为人指点迷津！