埃及军队死在红海里
在以色列营前行走的神的使者(十四19，参阅约十4）如今转到以色列人后面去。云柱也转到他们后边立住，整夜间把以色列人与埃及人隔开。当摩西向海伸杖，耶和华吩咐强烈的东风使海水一夜退去，分开有如两面高墙，以色列人在中间走过如走干地。关于以色列人渡过「芦苇之海」，这个神迹的解释，见仁见智；不过无论是怎么样的解释，很明显的以色列人深信这是神为了他们的缘故，所施行的神迹。
埃及军兵的覆亡 (十四23~3l)
埃及人看见以色列人通过一条无水的通道逃跑，他们不加思索就匆匆地跳进河床，追赶以色列人。耶和华使他们的车辆的轮子在湿润的沙地上脱落(十四25原文是「转离」)，使他们好像陷在泥土堆中难以行走。埃及人的车辆究竟真正遇到什么困难，我们也不能确定，总之他们被阻挡了一阵子。在惊惶混乱中他们彼此呼喊要赶快逃跑，因为看见耶和华站在以色列人的阵在线，攻击他们(十四25)。但是，他们要掉头逃跑之前，神吩咐摩西伸杖使水复流，淹没埃及人及其战车骑兵。摩西照着吩咐去做，海水重新复合起来，淹死了跟随以色列人下海的法老全军，无一兵一卒可以幸免。我们不必坚持说法老也死在此次战役中。埃及文献未提及法老是如此死去，圣经的记载也没有暗示应作这样的解释。
以色列人站在对岸目睹埃及军队全军覆没。他们看见所发生的事，就敬畏耶和华，又信服祂和祂的仆人摩西(十四31原文「信服」与我们祷告结束时说「阿们」这个字同出一个字根，意思是「证实」、「支持」)。用「仆人」这字形容摩西，在五经中只有民十二7~8与申卅四5两处；在约书亚记中则常用。虽然以色列人看见了便相信，但是新约圣经告诉我们「那没有看见就信的，有福了」(约二十29)。
十四章十九节
上帝的使者 这词语是用来描写护卫以色列人的话(创廿一17；卅一11，出卅二34等)。护卫以色列人的上帝的使者，本来是作前导的，现在就转到后边去，阻截埃及追兵对以色列人施行击杀的恶行。
云柱也从他们前边转到他们后边立住 这是描述对护卫以色列人的记述。其作用是掩护以色列人。原来叙述与以色列人同在和作为领导的，是日间云柱，夜间火柱(十三21~22)的。这里却完全不提火柱，因其目的是使埃及人完全看不见前路，只能蒙目般的尽力追赶。
十四章二十节
终夜两下不得相近 从经文中使我们所看到的，是不管上帝在使用其使者，抑或上帝使用了云柱，均令以色列营和埃及营中间有一道拦阻的力量。以色列人那边有火柱，所以夜间仍发光可见前路；埃及人那边却受云柱遮掩而黑暗，因此他们追不上以色列人。
十四章15~22节
本段经文来源复杂，意义却极为明显，是在指出上帝不但垂听摩西的哀求，更是要以色列人也以信心向海往前走。埃及追兵虽赶到，上帝却使云柱转到以色列人后边，把埃及人阻隔着，使他们不能追近以色列人。然后，摩西向海伸杖，海水分开，百姓在惊惧与神奇中，走干地出离了埃及地。
5˙ 埃及人下海追赶却给海水淹没 (十四23~31)
十四章廿三节
埃及人追赶他们……都跟着下到海中 埃及人像盲了眼一样，跟着下到海中去追赶以色列人。原因已在本章17~18说明了，是上帝使他们的心刚硬而跟着下去，也是上帝要在他们身上得着荣耀，使他们知道上帝为谁。要注意的是，这节经文记述了法老一切的马匹、车辆和马兵，都跟着下到海中，除了法老以外。
十四章廿四节
晨更的时候 按原文的含意，是在上午二时至六时之间，仍属黑夜的时光，亦正是埃及人仍被黑暗笼罩的时候(参看20节)。但原文的使用法，却是较接近破晓曙光将临，埃及人稍能看见的时光。
耶和华从云火柱中向埃及的军兵观看 前面20节只提云柱，是因要隔绝埃及人，使他们在黑暗中。现在是夜间，在以色列人那边是显出火柱，使他们能看见，而在埃及人这边却仍是云柱，使他们看不见。所以上帝是在云火柱中向埃及的军兵观看。这观看当然不只是看看而已，乃有侦察对付的含意。
使埃及的军兵混乱了 原文对混乱的用字，是包含有大声响动，使之惊骇的含意(参看廿三27，诗七七17~19)。因此这字在书十10和士四15都翻成「溃乱」，撒上七10则说在上帝大发雷声后，「惊乱」了敌人。
十四章廿五节
车轮脱落，难以行走 埃及庞大的追兵，其威势在于他有马匹拖行的车辆。在落到泥泞中去的时候，车轮受陷脱落，马匹拖行不得，人也困难下车。这样的人喊马嘶，是在益加惊吓了自己。
我们从以色列人面前逃跑罢 为甚么大队的军兵，大张声势而来，现在却自动的说要在以色列人面前逃跑？原因是他们已经看出，因耶和华为他们攻击我们了。上帝正如14节所说的，在为以色列人争战。这种神与人的争战，人是无法抵挡的。
十四章廿九节
以色列人却在海中走干地，水在他们的左右作了墙垣 一般学者都认这节话为后人的加笔，是传统中的信仰的表白，而不是传统史事的叙述。这信仰的本身，正如相信上帝是创造天地万物的主宰一样，虽然眼不见到上帝，却确信其有；虽然没有人在上帝创造时，可作眼见的见证，但凭着所造之物和万物运行的定理，就可以晓得其背后必有创造者(参看罗一19，来一2~3；十一3)。同样，以色列人在海中走干地，以及水在他们左右作了墙垣的信仰表白，虽然与人的理性所知相违，却是信心的一门重要的功课。
十四章三十至卅一节
这两节话，是这一大段经文(十三17~十四29)的结语。它总述了以色列人过红海的神迹，是耶和华拯救以色列人脱离埃及人的手。以色列人在走干地过海得生后，回过头来一看时，便见埃及人的死尸都在海边了。这种信仰上帝得生，顽梗刚硬而固执己见就陈尸海边的教训，是无庸掩盖的。所以，过红海神迹的结论，就是31节所说的，以色列人看见耶和华向埃及人所行的大事，就敬畏耶和华，又信服他和他的仆人摩西。摩西是上帝仆人的说法，可参看民十二7~8、申卅四5等经节。
十四章23~31节
这段经文的来源复杂，将以色列人下海走干地，水在他们左右作了墙垣的信仰，明明的表白了出来。更要紧的，是申明大队的埃及军兵、马匹和车辆，在跟着追下海中以后，上帝以雷轰惊吓他们溃乱，车轮脱落难行。正当他们明白这是一场圣战，是上帝在攻击他们，而因此想要设法逃脱时，海水回流把他们淹没，以至法老全军连一个也没有剩下。当以色列人得救后，回头看见埃及人的死尸漂流海边时，他们就敬畏地信服了上帝，以及上帝的仆人摩西。