主内各位弟兄姐妹平安，以及主内同工，让我们在神的面前蒙神的喜悦。
我们要同你谈的题目是：如何预备教学课程。当我们思想到课程的时候，我们已经谈过了理论性的东西，会告诉我们要如何的教学的定律，如何的去组织我们的主日学校。那现在呢我们要进到一个更深的一层，就是开始预备来教学。
富兰克林曾经说过一句话说：没有准备的人，就是准备去失败的人。我们听起来这句话语说的真是有道理；没有准备的人，就是准备去失败的人。我想没有一个人愿意成为失败的人，所以主日学也是如此；当我们今天要教养孩童走在当行的道的时候，我们要分享他一些东西，我们就必须去准备，不能随性，不能够只是想到什么，我们就说什么，我们要有计划。所以备课是教主日学老师一个很重要的工作，所以我们来思考如何备课。
第一要有充分的时间来预备，要有充分的时间来预备。很多主日学老师，他们心里会这样吶喊着：每一个礼拜我都要教主日学，每一个礼拜我还有我的工作，我的家庭生活，我要做的事情实在是够多了！因此我们的时间就不够了。那么，我们就以家庭为第一优先，然后以我的工作如何如何的，所以剩下来的时间，我才来预备主日学课程。
如果我们没有时间去预备主日学课程，你想会有什么结果呢？我们就会发现到，有的老师到了上课前才翻开教员课本，心里想说：糟糕了！今天我要讲什么？翻开来看，今天要讲约拿的故事。约拿是谁勒，他到底做了些什么事情呢？我们可能很模糊。没有关系，我们很快的看完了，然后我们就上场讲。我们可以随便的说，我想孩子们也就随便的听，那我们就没有办法达到我们教学的一个目的。所以，主日学备课里面，要有充分的时间去预备。
你说我到底什么时候可以预备呢？
我想，当你礼拜天教完了主日学，那你就要开始预备下一个课程。那么，你或许会问：那我应该从什么时候开始呢？我想当你主日学教完了，就是你的下一个阶段的开始。教主日学，是周而复始的，当你教完了这一课，你要开始预备下一课。甚至我们要这样子想，当你教完了这一课，你不但要预备下一课，你还要思想到下下一课，因为主日学是一个连贯性的教学；所以老师必须要有一个充分的时间来预备，不然的话，我们就会看见主日学会出现一些问题。
首先：我们看到，当神创造了亚当夏娃，神要他管理园中一切的动物、一切的东西，神要他来管理。那是神确明白的讲，有一棵树上的果子，分别善恶树上的果子你不可吃！神是这样的吩咐，神说你吃的日子必定死。我们都很熟悉这个故事，所以一看到这一段，我们会觉得这无所谓，我们随便读过去，我知道了，神说过了神创造，神的目的是什么我们都了解。
可是你会发现到，人竟然把它讲成，神不要亚当夏娃吃的是什么，是苹果。这多么的荒唐！这就是没有时间去预备，因为预备的时间，你需要去阅读圣经，你要去思考神为什么这样子做。所以你会看到，亚当夏娃偷吃的是苹果；你会看到，以利亚升天的时候坐的是火车；你也会看到，撒该爬的竟然是一棵大榕树，因为圣经上写的是桑树，可是你却把它讲成是榕树，比较容易爬，是我们可以看得见的。
我们有很多时候，会把圣经的人、事、物把它讲错了，把它颠倒了。这个问题出在哪里？就是因为我们没有花时间，在神的面前好好的来思考、来阅读。所以备课的时候，第一件要务就是需要有时间，需要有充充足足的时间，让我们能够来思考，能够想到这中间我们应该做的是什么，要说的是什么。所以这是第一件事情，要有充分的时间来预备。
第二件事情：要有充分的时间来祷告。我们不可忽略祷告，祷告，有的时候我们是祈求在神的面前；祷告，有的时候我们是献上感恩。当然，你可以把感恩跟祈求加在一起，神要应允、神要祝福。可是祷告有的时候，是让我们能够安静在神的面前，更亲近神，知道神要启示我们的话语。我们知道在教学的当中，我们需要有圣灵来扶持、来帮助我们；所以我们更需要透过祷告，在神的面前来仰望。
备课你就必须要祷告，以祷告成为你这一刻的开始，以祷告成为你在这一刻准备的当中，你从神得着启示，以祷告来成为这一刻的结束，祷告是一个很重要的关键！今天神愿意每一个基督徒都应该要学会祷告。透过祷告、仰望；交托，为你的学生祷告，为你的课程祷告，为你所准备的一切，都在神的面前祷告仰望。这是第二件事情，要有充分的时间来祷告。
第三件事情：要有充分的时间来读经。读圣经，也是我们今天基督徒生命当中，很重要的一件功课。神说：要在至圣的真道上来造就自己，在圣灵里祷告。我们看见读经跟祷告是串联在一起的，今天我们每一个基督徒在神的面前祷告，就好像你的呼吸，读经就好像你的吃饭，让我们思考到我们人不能没有呼吸，也不能没有吃东西。所以要有充分的时间来读经，不是在上课前五分钟翻开圣经，很快的看完，然后就说我会了，不行。
读经当中我们要思考几件事情。第一个：我们读经的时候需要读出一个概念，要知道这个故事发展的一个过程，你要思考到神怎么帮助以利，神怎么帮助乔纳，也思考到耶稣怎么对门徒说话，甚至思考到使徒们怎么在美门口行神迹。这样的一个概念在我们的心灵里面，知道说这个故事它要说的是什么，不是只是一个故事，要透过这个故事让我们了解到，原来神在这当中它有一个帮助，时空可能转变了，可能那一件事情已经发生在很久远的时代；可是在今天这样的一个世代里面，我们是不是仍然能够仰望呢？
你看当彼得他们在美门口，有一个身来是瘸腿的人在那里向他们乞讨。彼得过去说：你看我们！哦！那个人就抬起头来看他了。可是彼得说：金银我都没有，我只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。你会看见这个概念在你的思想里面，你要知道它怎么样的发生，怎么样的进展；不但是如此，你要了解几千年前，耶稣可以帮助这个生来是瘸腿的，彼得奉耶稣的名为他祷告，叫他起来行走！那几千年后的今天，我们能不能也能够传递这个讯息？耶稣基督是昨日、今日、直到永远是不改变的。那我们能告诉孩子们知道什么呢？我们能够告诉你的主日学学生了解什么呢？这就是要你去读经的时候要有概念。
也许有人用另外一句话说要有亮光，我们从神的话语里面去读，不只是读祂里面的字，读祂的字义，我们要从里面读出一个活的生命。几千年前，耶稣可以帮助他，几千年后的今天，祂是不是仍然能够帮助我们呢？所以要有充分的时间去读经，如果你没有充分时间读经，你读不出祂的概念，你没有办法去思考到这里面，你只能够读出一个故事；求主帮助我们，让我们花更多的时间，把神的话语能够读出一个活的生命，活的话语在我们的心中能够帮助孩子。
第二：我们就要接着去探思这个故事里面，带给我们什么样的启示。
第一个：我们要探思这个故事里面有些什么样的角色。约拿有约拿的角色，你要谈到约拿这个人，你要谈到船长，你要谈到那些拜东拜西的这些人，你要谈到尼尼微城里面的百姓，你要谈到尼尼微城的国王，你要知道他们的角色，每一个角色有它特定的一个对象，特定的一个工作，在它的故事里面要来呈现。所以我们需要去把角色弄清楚，有的时候我们很容易混淆。
以利亚、以利沙，你必须将这个人物能够说得清楚，你不要说：以利沙怎么样怎么样，说了半天，然后说：对不起！对不起！我讲错了，我改成这个是以利亚。孩子们的思想会被你这样的一改变而混乱；所以我们需要把角色要能够厘清。
第二：我们要思想发生何事？到底有什么事情发生了？你看到浪子的故事，你要知道这个浪子，他为什么成为浪子，是因为他跟父亲吵着要分家产，父亲熬不过他说：好吧！给你。他带着家产到城里面去挥霍他的钱，等到钱用完了，朋友也走了；然后他去找一个工作养猪的。他恨不得吃猪所吃的，这时候他想到，我为什么要在这边抢着这个猪吃的东西，在那边羡慕他们呢？因此他说：我父亲家里面有的是粮，我为什么要在这里饿死呢？我们要把这个故事能够有一个了解。
然后我们知道发生了这些事情，所带给我们的是什么样的启示。所以有的时候我们讲浪子，我们会讲这个小儿子，我们会讲这个父亲站在门口迎接他，可是我们却忘了大儿子；大儿子不高兴，他说：爸爸不公平！儿子把财产都分走了，然后现在又回来了，心里面很不痛快。可是这个父亲告诉他说：这是我失而复得的，我难道不高兴吗？所以我们需要把这些故事情节清楚的来说明。
第三：发生于何地？这个地点也是今天我们讲故事的当中，一个很重要的一个关键。你看撒该，他起初讲到的是他坐在办公室里面，他是一个收税的人，然后看到城外面很喧嚷，他说：发生了什么事情？原来有人说：耶稣来了！他说：耶稣是谁？他就跑出去城外，他要去看耶稣到底什么时候来了。然后呢，因为他过去向人家收税，像人家这样的讹诈不应该得的，所以人人都讨厌他，所以他怎么挤也挤不进去；最后他决定：那我爬上一棵树。
我们可以把这样的事情告诉孩子们，这个故事的角色从城门口移到一棵树上。他在这个地方经历到耶稣基督，耶稣基督来到树底下，抬起头来，看着他说：撒该快下来！从此改变了撒该的生命。所以我们需要去了解，这一个是发生在什么地方。
第四个：是一个很重要的东西就是背景。每一件事情的发生，有它的时代的背景。你说我们现在没有这样的事情，对！我们现在没有。可是在耶稣的那个时代，就是有这样的事情发生。你看，圣经上不是说吗，当孩子们要饼吃的时候，父母不会拿石头给他；你觉得很奇怪，石头跟饼是两个不搭嘎的事情，那为什么会把这两件事情并在一起说呢？那我们就要去了解时代的背景。
在当时代来讲，没有像现代有烤箱，他们有的是烤炉，这个烤炉是用石块跟泥土所捏起来的一个石炉子；在这个石炉子里面，他们把饼放进去烤的时候，火升起来热了；热的时候，那个土难免会松垮，所以难免会有几块石头掉下来，黏在那个饼上面；所以这些做饼的人，从来不去把这块石头先把它挑出来。他们是让这个火在那里烤，让这个饼烤熟的时候，把饼挑出来的时候，他们才把这块石头从饼上面给拨下来，丢到一边去。所以耶稣说孩子们求饼，父亲不会说石头拿去吃吧！因为这个对他们没有帮助；所以我们要知道那个时代的背景。
还有一句话说，耶稣说：我来了，不是要叫世界和平，是叫世界动刀兵。你说这样信耶稣有什么用？我们要知道时代背景。在当时代，他们身上人人都有一把刀，这把刀是用来自卫的、保护自己，让自己能够得到安全。还有一个功用就是，当你我有所争执的时候，把刀拔出来，不是决斗，而是在地上划一条线，然后我站在另外一边说，我是这样子想，你们赞成我的站这边，你们赞成他的你站那边，有所争执的时候要做决定。所以耶稣说：我来了，是要叫世界动刀兵，是要把你这个刀拔出来在地上划线。你要站在耶稣这边呢？还是站在魔鬼的那一边？这就是一个背景。
有很多很多的事情，我们需要去了解他们时代的背景；求神真的帮助我们，有机会我们会同大家来谈谈有一些什么样的背景，今天我们先了解到，当你备课的时候，我们需要去充分明白背景是什么。
好，接下来我们看第五点：为何会如此？
这是一个故事的转折，如果很稀松平常的一个故事叙述过去，他们会觉得没什么，可是为什么事情会这样的发生？这就是我们今天讲故事，我们需要去注意到的，为何会如此？撒该为什么会爬上树？也许我们会想说：他想见耶稣。可是更重要的是，耶稣知道撒该在树上，撒该爬上树是为了他自己的方便，可是耶稣却把他从树上叫他说：快下来！今天我要住在你家。
为什么会这样？因为耶稣给了撒该一个新的教导；所艾萨克该来跟耶稣讲说：我讹诈了谁，我还他四倍，我要把我的产业拿出来，一半拿去救济穷人，他会这样的改变。我们在故事当中需要去陈述，所以这是第五点：为何会如此？
第六个：我们在读经的时候，就要思考到结果如何？是好的结果呢？还是坏的结果？不管他是好、是坏，圣经是神所默示的，在教训、督则方面都让我们有益。
今天我们从神的话语当中，我们可以明白到神会这样说，带给我们的是一个大的帮助。所以结果如何？是今天我们讲故事当中，一个很重要的强调：撒该快下来！今天我要到你的家住。撒该很快地从树上下来，把他带到家里面；耶稣跟他说了什么我们不知道！但是我们看见了撒该在神的面前的他的悔改；结果带给孩子们一个激励，结果是大的一个憧憬。
第七：真理是什么？今天在这段经文当中，神要带给我们的是什么？有一些真理是多元性的，但是我们可以看到，有一些真理是不变性的。你看到耶稣说：我实实在在地告诉你，你必须重生。那么这段经文里面所告诉我们的就是重生，生命上的改变。你不能够把它改变说是别的意思，说是这个、说是那个。今天真理是什么？我们就必须按着神的真理来教导；这是我们在读经的当中，你要有一个概念。
然后接着你要去探思有什么角色？发生了什么事情？发生在什么地方？他的背景是什么？为何会如此？结果如何？还有他的真理到底是什么？让我们透过这样的一个角度来思想到圣经，神的话语。当我们用时间去读经的时候，我们可以从其中领受，来帮助孩子们认识，他们是怎么样的来成长。求神来祝福你们，让我们一同低头闭目祷告。
亲爱的天父：求你在这个时刻，祝福每个主日学同工，让我们知道我们需要有时间来预备，没有时间预备，我们就是准备失败的人。求主让我们在这个预备的阶段里面，我们能够深思神所托付给我们的责任及使命；让我们也透过祷告，在神的面前经历，让我们也透过读经，来看到整个的故事当中，有些什么样事情发生；更重要的，主求你祝福每一个老师，让我们在读经祷告预备的当中，经历到神在我们生命当中，实实在在的扶持保守我们；求神在这个时刻，来祝福每一个老师，让他们的教学事工，是恩上加恩、力上加力，得神的帮助。谢谢主！听我们的祷告，愿主赐福是奉耶稣基督的名祷告，阿们。