神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫 神因我们得荣耀。那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是 神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。哥林多后书 1:20-22
我们在上一讲呢我们曾经讨论到哥林多前书14章，那哥林多前书12-14章这几章经文都是保罗他在教导有关，怎么样能够在公开的敬拜聚会当中，如何很准确的来运用圣灵的恩赐，哥林多的教会他们不是不懂圣灵的恩赐，但是呢哥林多的教会保罗仍然严严的，很严厉的来教导他们，因为他们对恩赐混乱了，他们自己混淆了，那我们提到说在12章里面呢，保罗是教导他们怎么样能够更成熟的，而且要彼此相爱，彼此互为肢体，从肢体关系来教导他们，哥林多前书13章主要是教导他们说，在圣灵恩赐运行的时候强调要以爱为根基；那哥林多前书14章主要是教导他们，在公开聚会当中，在这个敬拜的当中需要按照有次序的。那我们也讨论到哥林多前书14:32节说，先知的灵原是顺服先知的，因为神不是叫人混乱，乃是叫人安静，所以在这个聚会里面，如果有人要有先知的话做先知讲道，或者说有说预言，那必须要以爱也就是爱心来作为一个指导的原则，如果每一个人当他们有了圣灵的感动，圣灵的恩赐彰显的时候，如果他带着一个爱心来行事，或者说他以顺服的心而不是混乱，那么这样的话教会里面真的就能够被建造起来了。
然而我们看到有一些人，当他们有说预言的时候，可能没有爱心也不懂得礼貌，也不考虑其他的人，这个不能够错怪是圣灵带领有错，绝对不是，乃是因为他自己个人的一个过失，我们为什么能够这样的说呢？因为在前面我们刚才已经提过了，先知的灵原是顺服先知的，还有神不是叫人混乱的，是叫人安静的，因此如果圣灵彰显的时候，有圣灵的感动，那么另外有人站起来圣灵也感动他，我想先前的人应该安静先让贤，那么我相信如果大家能够彼此谦让、彼此的让贤，圣灵的感动、圣灵的运行，能够非常的和谐的在我们的聚会里面，那么圣灵是会叫我们彼此尊重的，那我们看别人，别人看我们都是以一个尊重的态度，我相信这样子，我们就能够真正的就好像圣经告诉我们的，是先知的灵真的能够顺服先知。
那么由此可见哥林多的教会，他们会有这样的混乱的情形是他们自己的过错，不是圣灵的过错，同时聚会当中使用恩赐的这一方面的次序，或者规矩的责任推到在教会的同工、教会的传道人身上，有一些人他们说，神所要的是能够自我管理的人，而不是去管理别人的人，这个意思是我们每一个人，如果我们都能够尊重别人，我们也能够学习来自我管理，那么教会就非常有次序，那么再说，其实圣灵也非常的重视我们的自主权，他不会强迫或者说他不会强制我们去遵守他的一个指示，譬如说如果有两三个人，他们有说方言的恩赐在传达神的信息，那这个时候，如果有另外一个人有圣灵的感动，那神要我们自己负责任，神要我们能够来判断，也就是说，神的感动不会影响我们个别的自由意志，那么我们这个时候，我们应该有一个慎思明辨，我们知道这有圣灵的带领，那么那个时候我们就应该要顺服先知的带领，我们应该要安静下来，也让其他的人他们有圣灵感动所要说出来的话语。
如果有人他们以为自己是先知或者是属灵的人，那么他们就应该接受这样的一个教导，也就是先知的灵，原来是顺服先知的，那么这是记载在哥林多前书14:37节那里说，若有人以为自己若有人以为自己是先知，或是属灵的，就该知道，我所写给你们的是主的命令。因为保罗教导他们，他们能够，希望他们能够顺服先知的这样的带领，那一个真正属灵的人，他们不应该高抬自己，或者说他们高举自己比神的道要来的大，或者说要来的提高自己的身份，为什么我们这么讲呢？因为有的时候，有一些人认为这就是圣灵的感动，是不能够受到任何别人的这种慎思明辨的，那这就错了。其实如果真的有圣灵的带领，真正是一个属灵的人，那么他会去欣赏其他的人，也有各样恩赐的彰显，而且他会跟其他的人非常的和谐的，而他自己也会很谦卑接受别人对他的一个审断，我想这就是哥林多前书14章，保罗他所要教导的一个主要点。当然后来15章谈到复活，那复活的事情是非常重要的，因为在哥林多的教会，甚至有人在传说没有复活这件事情，那哥林多的教会保罗一再的教导他们，怎么样能够成为一个属灵的人，一个真正的属灵的人不是单顾自己，一个真正属灵的人是应该以基督耶稣为中心的，以基督的心为心的。
那我们继续来看哥林多后书1:20-22节，神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以藉着他也都是实在（实在：原文是阿们）的，叫 神因我们得荣耀。那在基督里坚固我们和你们，并且膏我们的就是 神。他又用印印了我们，并赐圣灵在我们心里作凭据（原文是质）。那哥林多后书提到这几节说，神应许我们不管有多少，那在基督里面都是是的，意思是说神所应许给我们的是不会改变的，他告诉我们的一定会应验的，所以借着他我们都可以说阿们，阿们的意思是我心所愿，我相信神的应许一定会成就的，那么在基督里面坚固我们还有你们，这里说并且膏我们的，膏我们就是膏抹我们，膏抹我们做什么呢？膏抹我们是要我们去服事祂，有能力来为主耶稣基督做见证，那我们怎么能够知道呢？在22节说得很清楚，他是用印来印了我们，这个印就是印记的意思，那这个印记到底是什么意思呢？在这里这一节的小字里面说质或者说质押，在古代的用语也可以说画押，或者说有人解释为好像买房子或者买车子，或者买一个东西的一个头期款，这个头期款也就叫做质或者质押的意思。
那他的印跟这个印记有什么关系呢？我想印记或者凭据或者是压画押、质押呢是相同的意思的，原来保罗他强调说，圣灵已经住在我们心里，而且是神给了我们这样的一个印记，在我们的心里呢，圣灵就成为我们的一个凭据了，那这是什么意思，因为圣灵充满，圣灵住在我们心里之后呢，我们就有了这样的一个凭据了，我们就明白我们现在我们所做的事情，是有主耶稣基督的灵住在我们心里，主耶稣基督的灵也就是圣灵，那让我们能够有一个凭据，这个凭据就好像神要把他的基业要给了我们，要赏赐给我们的一个凭据，或者说先给了我们一个头期款，先给了我们付给我们第一期的首先给我们，我们可以有一个安定，那对我们有什么帮助，我们先拿到这个头期款有什么帮助呢？因为有的时候我们必须要肯定知道说，我们真的有了这个印记。
那我们稍微要来谈一谈，到底这个印记是什么意思？有些人认为这个质押，可能就好像是一个定金，但是如果他能够把它当作是一个头期款，可能会比较恰当，那这是什么意思，意思是说将来我们可以得到一个基业，这就是神要赏赐给我们的，应许我们能够得到神所要给我们的产业，而这个产业呢不仅仅是一种盼望，我们现在虽然活在这个腐败衰落死亡的世代里面，但是借着圣灵，也已经让我们开始实际的去享有这个基业了，那么虽然我们开始享有这个基业，当然不是全部，可是我们已经开始可以尝到，或者说得到这个头期款了，那这个印记，有一些人也把它解释为好像是一个保护，或者是一个保障的意思，但是呢印记其实没有这个意思，印记是一种认可是属于主的，也就是说我们有了一个印记以后，我们这一个人呢是已经是属于主的人了，那么这一个属于主的人并不表示说，从此以后我们就不会失去救恩，因为有一些人他们认为既然我们有了印记，那么我们是属于主的人，那我从此以后我就不会跌倒，我从此以后就不会失去这个救恩，那我觉得大概不是这个意思，圣灵充满的人，不能够保证他永远不会失去救恩，意思是说，不能够保证说他永远不会跌倒，如果他不再继续地追求，他不再继续地祷告，不再继续地在主的里面有长进，可能他就会退步，可能他就会停止不会再进步，那么那个时候撒旦的攻击，撒旦的诱惑越来越大，可能因此他就会跌倒。那么我们要回来说，如果我们有了圣灵的印记，而我们常常地保住保守，那么主会给我们平安，主会给我们一个肯定的。
在这个印记，旧约的时代里面也有另外的意思，在旧约圣经里面提到说，这个印记就好像是在产业，也就是当他们交易完成一个生意上的契约上好像盖了印章，在耶利米书32:9-10节那里有提到画押，那这个意思是什么？表示交易已经完成了，所以圣灵的印记乃是表示说，我们已经脱离黑暗的权势了，并且我们已经进到主耶稣基督的国度里面了。那印记在新约的时代观念是一种所有权的认定有关系，如果我们有了一个印记，表示说我们好像已经有了一个商标，我们去买东西的时候，那这一个无论是罐头，或者是我们买了一个东西或者衣服，它常常会有一个商标注明在那个东西的身上，那那个东西上面有了一个商标，那这个商标就好像是一个印记，或者说一种古代他们就是把一种印和一种图像刻在上面了，我想这就是印记，印记在我们的心里面就好像基督的灵，圣灵已经深深的印入在我们的心里面一样了。
加拉太书4:19节说，只等到基督成形在你们的心里。那么这个印记也就是让人能够辨认出来说，我们真正是属于基督的人了。在以弗所书1:13节说，既然信他，这个他是指基督，就受了所应许的圣灵为印记。那么这一句话的意思是什么？这一句话的意思它的原文是告诉我们说，既然在过去已经相信了他，那现在呢，就在古代那个时候呢，就受了所应许的圣灵为印记了，那么有人就认为基督乃是那一位，在信了福音的时候就盖了印记了，因此他们认为这就是圣灵的浸礼；但是在这里呢这个字是指信了耶稣基督，那么信的时候已经盖了印，那所以我们认为在盖印的那个时间呢，是圣灵使这个人重生的，那我们自己不仅仅是要重生有圣灵的印记，我们也要有圣灵的能力，圣灵的膏抹为印记，还有我们也需要有圣灵在我们的心里面，不断的来让我们肯定，那么我们怎么样能够肯定呢？我想我们必须要常常被圣灵充满，如果我们常常被圣灵充满的人，他的内心里面就能够肯定，一个常常被圣灵的充满的人，也就是有圣灵的膏抹。
那我们刚才有读过，哥林多后书1:21、22节，那里有提到圣灵来膏抹我们，那圣灵膏抹我们就好像圣灵有印记在我们身上，我们的内心就有一个凭据，那这个凭据呢，就是我们得到基业的一个印记了，那这个得到基业的印记，对我们有什么帮助呢？特别是在这个末世的世代里面，对我们能够有什么样的作用呢？我想要请各位再跟我一起看启示录9:4节那里说，并且吩咐牠们说，不可伤害地上的草和各样青物，并一切树木，惟独要伤害额上没有 神印记的人。将来在末世的世代的时候呢，那一些额上没有神印记的人就会受到伤害，当然在那个时候在第13章那里也有提到说，在敌基督来的时候额上必须要有这些假的敌基督，有666在他们额上的，那么我们不是属于那个印记的，我们应该是有神的印记的。
另外请各位跟我一起再来看到加拉太书第6章，在加拉太书6:17节说，从今以后，人都不要搅扰我，因为我身上带着耶稣的印记。盼望我们每一个人身上都有了耶稣的印记，也就是圣灵的印记，也就是圣灵成为我们得基业的一个凭据了。