你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是 神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。以弗所书 2:8-9
保罗他写信给罗马的教会，告诉他们说福音本是神的大能，要救一切相信的人，他知道这些外邦人与神隔绝了，他们需要福音跟犹太人一样也需要福音，他们的割礼也就是说犹太人本来是旧约律法的一个记号，但是因着他们的罪已经失去了意义了，神所要的义不是这些宗教外表上的仪文，仅仅受了割礼的人并不能算是真正的犹太人，那么什么是真正的犹太人，真正的犹太人是从他的内心，由圣灵来住在他的内心，圣灵来居首位，来按着圣灵行事，这一种人才叫做真正的犹太人。圣灵住在我们内心意思是什么？意思是我们本乎恩也因着信，这是以弗所书第2:8节告诉我们的，同样这一个信心也能够带来了积极的盼望，并能够保证我们可以跟那些犹太人一样的，我们一样都可以分享到神的荣耀、神的恩典，那么这一个盼望，只要我们不停的去持守它，那这样的话，神就要把更大的圣灵，把神的爱丰丰富富地浇灌在我们的心灵里面。
那么神所赐的圣灵是什么意思呢？神所赐的圣灵是指着圣灵浸而言的，神的爱乃是指他在各个他所牺牲，所成就救赎的大爱，从这里我们可以看出来，我们一起来读罗马书5:5节，盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。这里说神他自己要把圣灵来赐给我们，那这个圣灵赐给我们就是指着圣灵的浸，神的爱乃是指这个神他自己，差遣他的独生儿子来到世上，为我们钉在十字架上所成就的功劳，所救赎的大爱，神他要把这个爱浇灌下来，那这要告诉我们什么，我们今天就是要来讨论有关罗马书里面，圣灵的律跟律法的一个比较，特别我们看到在罗马书第5章到第7章，那第5章到第7章，也就是摩西的律法跟恩典做了一个比较。
那我们要来看到不是那个律法出了问题，真正出了问题是人的软弱，律法的本身不是不好的，律法我们看到旧约的圣经里面，律法是所有圣经的根基，那么律法也好像是一面镜子能够让人看出来，他所行的事是对或者错，那么为什么我们今天不能够，真正把这个律法按照律法来行事呢？因为律法只能够叫我们知罪，并不能够叫我们真正行出律法来，除非我们有了圣灵的能力，除非我们领受了圣灵行在圣灵里面，那我们就能够真正的行出或者说超越律法了，那耶稣基督他就是要告诉我们这个，耶稣基督就是要赐给我们有这个能力，我们必须要被圣灵充满，因为我们有了圣灵住在我们的内心还是不够的，我们需要有圣灵的能力，圣灵的能力不仅仅是要让我们去传福音，也让我们能够按照圣灵来行事的。
我们来看罗马书7:6节那里告诉我们说，但我们既然在捆我们的律法上死了，现今就脱离了律法，叫我们服事主要按照心灵的新样，不按照仪文的旧样。在这一节里面心灵也可以说圣灵，也就是说我们要服事主，不需要再去按照律法仪文的旧样了，那律法本身我们刚才已经说了，本身不是不好的，但是呢律法只能够告诉我们知罪，它不能够告诉我们怎么样真正的行出来，因为人犯了罪，所以人犯了罪看到了律法，看到了神所定的律法他就会害怕，他就不知所错了，而神给我们开了一条出路，这一条出路就是只要我们行在圣灵里面，我们就能够胜过了。
我们再来看罗马书7:14节开始，我们原晓得律法是属乎灵的，但我是属乎肉体的，是已经卖给罪了，因为我所做的，我自己不明白；我所愿意的，我并不做，我所恨恶的，我倒去做。若我所做的，是我所不愿意的，我就应承律法是善的。即是这样，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。这里说律法是叫人知罪，而我常常行出来的事情不是我自己喜欢的，而是我里头的罪做的，这里就给了我们常常会使用这一些经文来作为一个借口的，这是不对的，保罗讲这一段话或者说来告诉我们这一段话，不是要我们来学习这一个，找这个经文来作为借口，有一些人常常喜欢拿一些圣经里面的话来成为他们软弱，或者是犯罪的一个借口，这是不对的，我们应该全面性的来看。
我们继续来看18节保罗他又说，我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我。故此，我所愿意的善，我反不做；我所不愿意的恶，我倒去做。若我去做所不愿意做的，就不是我做的，乃是住在我里头的罪做的。所以有人就说那不是我做的，是住在我里头的罪做的，因此我不必负责任，保罗讲这样的话，他并没有说我不要负责任，保罗我相信过去他也有这样的经验，因为在他还没有信耶稣以前，他还没有在大马色真正归主的经验以前，他是一个非常守律法的人，他是一个要预备将来要教导律法的人，那么他当然明白律法是什么，可是他现在却说了，也就是说他也描述他自己的经验，但是他信了主以后，这些事情再也不是成为他软弱，或者是犯罪的一个借口了，因为有一些基督徒，特别是我们这些青年或者说我们这些同工，有的时候我们软弱了或者我们犯罪了，我们就拿这一节来作为借口，我们请我们各位弟兄姐妹，以后我们不要再用这样的一个经文来作为我们的借口了。
我们应该看下去，因为整个经文重心点是在后面，保罗他说，我真是苦，谁能救我脱离这取死的身体？因为律法会叫我们知罪，律法会让我们感觉到说我们是一个有罪的人，但是他又说了，感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了，这样看来，我以内心顺服神的律，我肉体却顺服罪的律了。也就是说，我的内心是很愿意顺服圣灵的律，但是我的肉体却顺服罪的律了，那还是一样，那请弟兄姐妹们，你们不要只读到第七章结束，我们读圣经应该要上下文都来读，因此我们应该继续地看第八章，因为第八章跟第七章原来是在一起的，保罗他说了，如今那些在基督耶稣里的就不定罪了，因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。所以那一个赐生命圣灵的律已经在我心里面了，所以我不必再受罪或者说死亡的律来捆绑我了，也就是说，我现在不仅仅要守住律法，我也可以开始真正行出律法的精义了。
我怎么做呢？下面就告诉我们了说，我们从第三节看，律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，使律法的义成就在我们这不随从肉体，只随从圣灵的人身上。我们这一些人本来过去是随从肉体，也就是说我们是跟着律法来行事，但是今天我们已经不一样了，约翰福音第三章告诉我们说，我们已经是从圣灵生，既然我们从圣灵而生，我们就应该学习来圣灵中行事，那么我们怎么样能够圣灵中行事呢？我们继续看8:5节，因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死；体贴圣灵的，乃是生命平安。原来体贴肉体的。就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服，而且属肉体的人不能得神的喜欢。如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。我们怎么样能够真正属圣灵呢？我们在上一讲也跟我们分享了，我们必须要在圣灵里面结出许多的果子来，怎么样能够在圣灵里面结出果子来呢？因为我们从圣灵生，我们就要慢慢地学习透过祷告、透过读经、透过教会的生活、透过服事慢慢慢慢地让我们能够成长，在圣灵里面结出果子来，那个时候我们就能够随从圣灵了，顺从圣灵，那如果我们体贴圣灵的话，就能够得到生命平安了。
那我们再来读罗马书第8:14节开始，因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子。你们所受的，不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃，是儿子的心，因此我们呼叫阿爸父，圣灵与我们的心同证我们是神的儿女；既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同做后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。我们怎么样能够知道明白说，我们是神的儿女呢？如果我们都有圣灵的引导，能够行在圣灵里面活出圣灵来，那这样我们就能够证明我们真的是神的儿女和后嗣了，在那些律法以下的人他们会受律法的束缚，他们明白他们是罪或者死的奴仆，或者有的时候他们自己也不明白，但是我们这些领受了圣灵，我们不再惧怕或者受那些捆绑，那些律法来捆绑我们再也不了，因为我们是神儿子的灵住在我们心里了，而且我们可以呼叫阿爸父，这个阿爸父乃是好像那个暱称，那种很亲密的关系了，为什么我们能够称呼神为阿爸父呢？因为神儿子的灵也就是耶稣基督的灵，或者说圣灵已经住在我们心里面了，我们就能够真正成为神的儿女，那我们就能够来经验到神的后嗣。
那我们再来看罗马书第8章我们读26节开始，况且我们的软弱有圣灵帮助；我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告，鉴查人心的晓得圣灵的意思，因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。这一段经文我们非常熟悉，我也很喜欢这一段经文，也就是说当我们有了圣灵在我们的内心，我们从圣灵而生，我们开始慢慢按着圣灵来行事，后来我们也被圣灵充满了，我们在服事神的人也开始有圣灵的能力行出来，可是有的时候我们还是会软弱，那么我们怎么办呢？这一段的经文就告诉我们说，我们虽然有软弱，但是圣灵要帮助我们，甚至我们有的时候不知道怎么样祷告下去，也就是说我们遭遇到一些压力困难，或者说一些逼迫，我们真的没有办法再祷告下去，但是这里经文告诉我们说，圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告，圣灵要照着神的旨意来替圣徒祈求，圣灵是当然能够明白天父神的旨意的，而他要按着神的旨意来替我们祷告，有的时候我们祷告已经祷告不出来了，有的时候我们也没有办法再用方言祷告了，但是圣灵却会用说不出来的叹息替我们祷告，替圣徒祈求，那么我们就能够明白，我们所遭遇到的任何事情都是万事互相效力，叫爱神的人得益处。
弟兄姐妹，不论今天你所遭遇的是什么样的困难、问题逼迫，不要忘记我们真的要学习，从圣灵而生靠圣灵行事，满有圣灵被圣灵充满，当我们这么做的时候，不论你遭遇到什么样的困难，遭遇到什么样的挫折逼迫，有圣灵要帮助你，他要加添我们能力，当我们甚至不知道怎么祷告的时候，圣灵还要帮助我们祷告。
最后我要读罗马书第8:31节这里说，既是这样，还有什么说的呢？神若帮助我们，谁能抵挡我们呢？另外在35节说，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？然而，靠着爱我们的主，在这一切的世上已经得胜有余了。我们怎么样能够靠主得胜呢？而且得胜有余呢？那就是靠着圣灵行事，那就是真正行在圣灵里面，那你就不必再受律法来捆绑，因为你是按着圣灵的律来行事了。