旧约中的圣徒，他们被圣灵充满跟新约圣经是一样的，在耶路撒冷五旬节的这一个经验，这个经验有什么重要呢？在使徒行传里面，主所应许的也一一的应验了，那么我们特别的强调这一个是说新方言，也是跟圣灵的教义有关的。
我们以前曾经说过，在旧约中的圣徒他们被圣灵充满跟新约圣经是一样的，但是我们今天要特别介绍，在耶路撒冷五旬节的这一个经验，那这个经验有什么重要呢？耶路撒冷的经验有人说他们是一个特例，那我们不能同意这样的看法，因为耶稣在升天以前曾经应许门徒，我们可以看马可福音16:17、18节那里说，手能拿蛇；若喝了甚么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。我们看到在马可福音16:17、18节，在使徒行传里面都有这些事情发生，而主所应许的也一一的都应验了。
那么我们特别的强调这一个说新方言，因为我们是在讨论有关圣灵的教义，耶路撒冷的这一个经验，我们看到在使徒行传第2章，我们先来读第1-4节，五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。这里提到说，五旬节到了，五旬节是犹太人三大节期之一，使徒行传里面所提的这一个五旬节，按照律法规定所有的以色列人他们，就是说住在耶路撒冷附近的人，他们都必须要到圣殿去，所以当时候耶路撒冷充满着许多朝圣的人，甚至那些住在外地很远的人，他们也希望一年有一次可以回来过节；五旬节那一天有特别的礼仪，就是他们要取新谷，也就是初熟的谷类来制饼，制两块饼来奉献，来作为收割的结束。
那第1节他又说，门徒都聚在一处，他们为什么要聚在一处呢？我们知道在第1:14节那里，这里有提到说，这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马里亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。耶稣基督吩咐他们必须要在耶路撒冷等候，他们真的按照耶稣基督所吩咐的，都同心合意的恒切祷告，使徒们还有那些妇人以及其他的门徒，总共加起来大约有120位，他们在一起同心合意的祷告，那么这是在使徒行传第2:1节，其实就是跟着第一章里面，他们同心合意的聚集在一起，经常的在那里等候。
那我们再来看第2节，忽然从天上有响声下来，这一个声音好像很大的声音，从天上有响声这个声音是很特别的，而这一个声音呢，就好像一阵大风吹过，在大家都没有想到，没有得到提前的一个警告的时候呢，忽然间从天上有大响声降下来，那么就好像一阵大风吹过一样，这个响声呢就充满了整个屋子，并且掩盖了每一个人，可是这并没有实际的风啊，那么在提到这个大风我们可以看到，大风在旧约圣经里面常常象征神的灵的一个显现，大洪水以后，神叫风吹地，水势就渐渐的落了下来，这是在创世记第8:1节，神有好几次在旋风中向约伯说话，神也用大东风使海水在一个晚上就退去了，后来这个红海就成为干地，而百姓就可以走过这个干地来到这个旷野的地方所以我们就可以看到神借着这个风，常常那个风就象征着神的同在。
另外我们再看使徒行传第2:3说，又有舌头如火焰显现出来，分开落在各人的头上，火呢常常也是神显现的一个记号，如火烧那个荆棘，而那个荆棘呢并没有烧着树，树没有被烧毁了，这是《出埃及记》第三章，火代表神的同在，有人解释这个火焰是指着审判或者洁净的意思，但是我们从他们聚集一处同心合一的祷告可以知道，他们的心已经预备好了，他们曾经看见了耶稣复活了，他们的心里面充满赞美跟喜乐，所以这个火焰不应该是指着洁净，而是指着旧约的圣灵象征神的同在，火曾经从天而降，烧尽了会幕祭坛的那些燔祭还有脂油，这一件事情只有一次出现在那个会幕造好的时候。
另外在所罗门王建造圣殿完工的时候，神再一次从天上降下火来，另外有两次所罗巴伯以及希律所建造的圣殿，他们献殿的时候并没有从天上降下火来，因此我们就可以明白，凡是第一次也就是说会幕造好了，也就是说圣殿造好了，而这第一次，另外也就是这个地方，新约圣经里面，教会的开始也就是第一次，就由天上从降下火来，那么这个意思是什么？象征神悦纳了他们的祷告，所以在五旬节到了，圣灵又只用这一次降下，舌头如同火焰显现出来，以后在哥尼流的家，他们被圣灵充满没有这样的现象，但是彼得向犹太信徒解释的时候他却说，他们的经验跟当初他们在耶路撒冷的经验是一样的，因此我们看到，圣灵在这个地方所做的工作是一个很特别的。那么其他都是一样也就是说方言，或者说别国的，说别国的话语是一样的，那我们以后再来继续的讨论。
在第1:5节耶稣应许说，在不多几日，你们要受圣灵的浸，耶稣的这一个应许在第二章已经告诉我们应验了，是完全的成就了，他们都被圣灵充满；路加这一个使徒行传的作者，当他在描述这一段的时候，是用一个被动语态来描述这个充满的这个经验，因为充满了是圣灵来主动，而路加他是要来说明是一个具体可以看见的，可以让我们清楚知道它是一个事实了；使徒们他们都说起别国的话，因为圣灵的声音，借着人所说的是一个新的事，也就是说新方言，我们刚才有读过的那两节的经文，而这就是主所赐的新的话语，古代的时候巴别塔的事件，让人的言语混乱了，现在因着神的恩典，分裂的这个语言能够重新的结合，显然圣灵的降临使他们聚集在一起，使他们能够同心合一的，使得那个全地的语言合成一个教会，合成一个一种的声音也就是从圣灵而来的这样的声音，使挪亚后裔分散在全地的，现在都要成为一个家人了，成为一家了。
请注意在第2:9节，所列的这些不同的国家，还有创世记10章以及11章辩论口音的这些记载，他们有很类似的地方，圣灵充满不是仅仅有这些使徒而已，他们都被这一句话是指着第1:15节120名的门徒，他们都被圣灵充满了，甚至有可能在彼得讲完道之后呢，所增加的那些门徒有3000个人，他们当中也有许多的人，他们也被圣灵充满了。当门徒们他们领受圣灵浸的时候，唯一的证据是，他们从圣灵所赐说起别国的话，他们用舌头说方言或者别国的话，或者说新方言，但是话语不是从他们自己的思想脑袋出来的，而是从圣灵直接所赐讲出别国的话来，其中也包含了有圣灵的大能力，
在第5节说，有虔诚的犹太人从天下各国来，这些人回来过节，是因为犹太人一生当中，他们总盼望至少有一年的逾越节，可以回到圣地耶路撒冷过节，住在附近的犹太人，当然他们每一年都要到圣城去过节，所以当时候耶路撒冷可能有几万的人就居住在那里，那些人听到了大响声，他们都聚集在一处了，听到他们所讲的是自己各人家乡的乡谈，他们就非常的惊讶，因为加利利人的这些犹太人有很独特的口音，现在他们却用那些各人家乡的口音，来说出来他们当地的语言，我想他们最惊讶的就是这个地方，因为他们所说的都是讲说神的大作为。
当然也有一些人就讥笑他们说，他们无非是新酒灌满了，因此当时候彼得就站起来向他们解释，彼得告诉他们说，现在才是早上九点钟，我们不可能在早上九点就去喝醉酒，当然因为那个时间是他们在献早祭的时间，他们是不可能去喝酒的，通常他们是要献完了早祭以后才会吃东西的，所以彼得他就解释了，他就引述约珥书第2章所说的也就是，在使徒行传第2:17-21节，彼得就来解释了，他不仅仅引证了预言先知约珥书所说的预言，还有呢他也说了，你们所害，你们把他钉死在十字架上的那一位耶稣基督，他已经从死里复活了，我们都为这一件事情来做见证。
另外请注意看33节，他既然被神的右手高举，又从父受了所应许的圣灵，就把你们所看见所听见的，浇灌下来。意思彼得他讲这一段话，也就是说神所应许从父所应许的，现在要浇灌给你们，我们看到耶路撒冷五旬节，这些门徒他们都被圣灵充满，您想他们被圣灵充满，会带来什么样的结果呢？我们可以一起来读使徒行传第2:37-39节，众人听见这话，觉得扎心，就对彼得和其余的使徒说：「弟兄们，我们当怎样行？」彼得说：「你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵；因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们神所召来的。」当这些人听到彼得的讲道以后他们就扎心，那个扎心就好像剑来插入他们的心一样，他们就，我们该怎么办，我们应该怎么做，彼得就告诉他们有三件事情，第一件事情他们必须要悔改，他们必须要好好的悔改认罪，还有第二件事情要奉耶稣基督的名受浸，然后第三件事情就必须领受所赐的圣灵，这三件事情就成为在新约的时代里面，每一个基督徒都必须遵行的，第一悔改认罪，第二受浸，第三领受圣灵，我想这三件事情也一样，是我们今天所要来成为我们每一个基督徒都应该做的，都应该学习的。
那另外还有带出来什么结果呢？当然我们从41、42节就能够明白了，于是领受他话的人就受了洗。那一天，门徒约添了三千人，你看当彼得还有这些使徒他们的见证、他们的分享之后，他们带着能力的服事，一天当中就增加了门徒三千个人，他们就开始遵守使徒的教训，彼此交接、擘饼，祈祷。那么各位弟兄姐妹们，他们也就是耶路撒冷的这个经验，对您我今天我们有什么样的学习，对我们有什么帮助呢？
我想我们继续的先来读下面这一段的经文44节开始，信的人都在一处，凡物公用，并且卖了田产、家业，照各人所需用的分给各人。他们天天同心合意恒切地在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭，赞美 神，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。在这几节的经文就让我们可以学习了为什么，为什么在当时候许多的基督徒他们被圣灵充满，他们纷纷解囊把他们的家产，这些田产就卖掉分给许多的人，为什么他们肯这样的做？因为圣灵充满的缘故，因为他们经验的神，神的灵大大的浇灌，神的灵同在，还有呢他们继续的同心合意恒切的在圣殿里面祷告，而且也在家中擘饼，那么你看从他们开始，耶稣要升天以前他们同心合意的祷告，他们等候，然后圣灵充满，圣灵充满之后呢，他们仍然同心合意继续的不断的祷告，我想这就是我们该学习的，我们必须要经常的同心合一，同心合一就是今天教会复兴最主要的一个条件，如果我们真的有同心合一的祷告，神一定能够复兴我们，神一定会把圣灵大大的浇灌在我们的教会里面，然后我们就可以看到，他们就赞美神得众民的喜爱，还有呢主就把得救的人天天加给他们了。
我想我们今天我们最大的渴慕，不仅仅要把主将得救的人加添给我们，我们最大的一个盼望就是讨神的喜悦，就是能够赞美神，就是能够荣耀神的名，那么我们要怎么做，也就是我们刚才所讨论的，我们应该要经验五旬节，也就是耶路撒冷的经验，这一个经验呢不是一个特例，是可以成为一个范例，什么叫做范例？范例就是先有了一个模式，经过了这个模式之后，我们以后都可以跟前面这个模式一样的，那么我们可以看到，从耶路撒冷的这个经验之后，后来我们读到使徒行传另外还有四处的经文，我们以后会继续的讨论。不仅仅这样，我们也看到在历代以来，许多的基督徒他们都被圣灵充满，特别在本世纪在世界各个地方，在本世纪初的时候，特别是在美国，在肯萨斯州圣灵就大大的浇灌，后来圣灵就透过在加州洛杉矶的亚苏萨街，在那里他们都经验了圣灵的大大的充满，从那个时候，这是在1906年圣灵就大大的浇灌，而圣灵的能力就开始的大大的扩展到各个教会里面，各个不同的层面。
弟兄姊妹，今天你我都要同心合一的祷告，圣灵要再一次的浇灌在我们里面，您渴慕吗？我心里面是何等的渴慕，盼望你也有渴慕的心，圣灵就要大大的浇灌在你的教会，使你的教会得到复兴的。