我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我必到你们这里来。还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。约翰福音 14:16-20
在约翰福音第1-12章记载有关耶稣在世，特别是他传道的这三年半的时间，而从13-17章就只有记载一个晚上的事情，那一个晚上也就是主耶稣被出卖的那一夜，在这漫长的夜里面，主耶稣不仅仅安慰他的门徒，因为他要离开他们，他离开他们是为了要去为他们预备地方，耶稣说，我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也能够在那里，约翰福音14:3节这样说，耶稣安慰了门徒给他们应许，为了他们去预备那些地方，然后耶稣又应许他们说，这是在约翰福音14:11-12节这样的说，你们当信我，我在父里面，父在我里面；即或不信，也当因我所做的事信我。请注意第12节这里说，我实实在在地告诉你们，我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。
耶稣应许这些门徒说他要往父那里去，然后之前我们已经讨论过了，他往父那里去就是要为门徒预备地方，接着呢耶稣又应许他们说，信我的人也要做，而且要做比他更大的事，那这是主耶稣基督应许的，应许说什么呢？信徒能够做比他更大更宽阔的事工，他所应许的，有两方面的意思，一方面是说，只要奉主的名求什么必能够成就，当然这个所成就的一定是在主的旨意里面才可以；第二方面，是靠着主所赐的圣灵可以做比他，也就是比耶稣基督更大的事，主所应许是只能够超越，耶稣基督在世的时候那个人性方面，当然没有一个人可以超过耶稣基督的神性，我们可以知道，当耶稣基督应许我们，若靠着圣灵就能够比他做的更大的事，这到底是什么意思呢？因为耶稣基督在世的时候，他虽然拥有神性，但是他没有使用那个神性。
在腓立书第2:6-8节已经讲得很清楚，这个经文说，他本有 神的形像，不以自己与 神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。这里就让我们知道得很清楚说，耶稣基督在世上的时候，他没有使用他自己的神性，他本来是有与神一样的那个形象，那个神性的，但是他却虚己，取了奴仆的形象，这个奴仆的形象就是人的样子，也就是跟你我一样的这一个人，因为他道成肉身，成了跟你我一样的这一个人性。当然在他的内心里面仍然拥有那个神性，但是他不去使用他，我想你会问的一个问题是，那么耶稣基督在世上，不是行了很多的神迹奇事吗？原来他所行的神迹奇事都是靠着圣灵的能力的。我们可以知道他从来没有犯了一个罪，但是他常常在晚上彻夜通宵的祷告，他到山上去祷告也就是向神、向圣灵支取更多的能力，这实在是让我们可以学习的，我们应该常常来祷告，我们应该常常来依靠神，所以这里面给了我们应许说，只要我们依靠圣灵的人，我们就能够比他做的更大的事。
后来我们看到彼得被圣灵充满的时候，他一次的讲道因为带着圣灵的能力，就使得三千个人得救，我们现在也看到，在世界上有很多很出名的伟大的布道家，他们一次的讲道就有几十万的人，甚至上百万的人在那里听，耶稣的时代没有这样，那现在的人或者说后来的人，怎么能够超过耶稣基督呢？因为他们靠着圣灵的能力超过耶稣基督，而这是主耶稣基督自己所应许的。约翰福音14:16-20节，我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在，就是真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面还有不多的时候，世人不再看见我，你们却看见我；因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。
耶稣他应许说会有另外一位，赐给他们一位保惠师，这位保惠师就是真理的圣灵，原文是真理的灵，在中文的这个地方14:17节真理的圣灵，圣在旁边有黑点表示原文是没有这一个字的，那所讲真理的灵是什么意思呢？真理到底是什么？一般人对这个真理的定义是不变的道理，在这个世界上面难道有什么不变的道理吗？现在我们可以知道，现在的科技、现代的这些哲学，过去昨天的真理很可能今天就被打翻了、就被打倒了，不再去信靠它、信任它，但是这个世界上有一个永恒的真理是永远不改变的，我想你我都很清楚知道，耶稣他自己说，我就是道路、真理、生命，若不借着我，没有人能到父那里去，耶稣祂所宣称的真理是从神来的，祂自己就是那一位真理，神的话语也是真理，圣灵要引导我们去明白一切的真理，圣灵来要帮助我们，了解耶稣基督祂就是真理，而圣灵他自己也就是真理。在约翰一书5:7节说的对了，那里说，圣灵自己就是真理。
那我们再继续的来思考，在这当逾越节晚餐以后，耶稣教导了门徒有关他过不久他就要死，他要从死里复活，他还要升天；在这些教训当中最重要的一件事情，就是教导有关圣灵的事情，耶稣快要离开他们，但是他没有忘记，他之所以爱那些门徒，所以他要求父，父就另外赐给他们一位保惠师，要永远与他们同在的，因为耶稣基督在世虽然三年半的时间，这个每一天都跟这些门徒在一起朝暮相处，这一些门徒跟他也已经有了一些感情，这些门徒他们也期盼从耶稣基督的身上得到造就，当然这些门徒他们也彼此纷争，将来如果耶稣基督建立了王国的时候，他们可能可以做右宰相左宰相或者，是成为国度里面的大臣，但是耶稣基督的目的不在那儿，耶稣基督他来是要成为救世主成为弥赛亚，他要成为万王之王。
耶稣基督所教导的是这一方面的道理，这些门徒不明白，后来耶稣就告诉他们说，我去是为你们要预备地方，还有我去了圣灵才能够来，那一位圣灵就是保惠师，他要永远与你们同在，耶稣基督的意思是，他在世的时候跟他们同在，只不过是有限的，但是将来那一位来要与他们同在是永远的，而且是无限的，这一位要来的圣灵呢是可以住在他们心里面的，耶稣他教导这些门徒，使他们能够明白，这一位真理的圣灵是要来做什么，真理的圣灵来了，世界上的人不能够接受他，因为他们不明白，他们看不到他也不认识他，但是门徒你们应该认识他，因为他要常与你们同在也要住在你们里面，这也就是一个门徒信主的人跟不信主的人不一样的地方，因为信主的人有圣灵住在他里面，是常常与他同在他可以感受、感受得到圣灵。
这一位圣灵不也就是耶稣基督的灵吗？耶稣基督的灵住在他心里面，他就能够感受出来，然后耶稣又说我不撇下你们做孤儿，我必到你们这里来，耶稣基督还要再来，他来的时候是借着圣灵，也就是借着耶稣基督的灵，那么他来要做什么呢，我们可以看约翰福音16:12-13节那里说，我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。意思为什么他们担当不了呢？因为他们看不明白、听不懂，他们不了解耶稣基督到底在讲什么，但是13节说，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。所以这些门徒，当耶稣在告诉他们这些事情的时候，他们还是不明白，因为那个时候圣灵还没有来，但是当这些门徒在五旬节那一天，他们都被圣灵充满了之后，他们就好像豁然而开，他们就好像恍然大悟他们就明白了，耶稣基督曾经教导他们许许多多宝贝的真理，那么因为真理的圣灵来了，这一位真理的圣灵来了，就是要帮助他们使他们更多明白真理。耶稣基督他降世为人，就是要来传讲天国的福音近了，耶稣基督降世就是为了要宣讲父神的神性还有旨意，同样圣灵来了也是要来说明、来启示、来解释让人能够明白耶稣的神性跟旨意。
刚才我们读到约翰福音16:13节说，只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理，这一个一切的真理，当然就是包含了耶稣基督在世界上所做的一切，圣灵能够来见证，圣灵来了能够引导人真正的明白，耶稣基督来世上的目的是什么，他也就是圣灵，使人能够知道耶稣就是父神的真相，是父神启示给人的独生儿子是人类的救主，是能够来赦免人的罪的，他也就是那一位复活的主，他也是那一位圣灵的施浸者，并且是要把将来再来的王，还有末日的审判者都向我们显明了。我想圣灵来了就是要让我们真正能够明白，那我们怎么能够明白呢？必须要从水和圣灵生的你才能够明白，但是不仅仅如此，我们应该活在圣灵中，更进一步的是我们必须要被圣灵充满，当我们被圣灵充满之后，我们就能够真正明白真理的圣灵，然后我们带着圣灵的能力，才能够出去为主耶稣基督来做见证。那么圣灵来了，他是要教导我们什么呢？他要使我们得到新的理解、新的悟性、新的亮光。他不但使我们明白真理，更要带领我们进入到那个真理的里面，帮助我们能够有力量来遵行真理，你知道我们常常会悖逆，我们常常会反叛，我们不想要来走真理的路，我们不想要来面向光明，因为人有罪性，但是圣灵来了就是要帮助我们，使这个真理呢在我们的生命里面成为真实、成为有效，那这就是真理的来的目的。
另外请我们再来读约翰福音16:8-10节，他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为罪，是因他们不信我；为义，是因我往父那里去，你们就不再见我；为审判，是因这世界的王受了审判。这里面在16:7节还有说，保惠师就不到你们这里来；我若去，就差他来。意思保惠师来他的目的是什么？许多的人以为说这个保惠师就是安慰者，这个保惠师就是辩护者，也就是好像律师一样，其实他的意思是，添加力量或者是靠着那加给我力量的，凡事都能做，也就是腓立比书4:13节那是相同含义的，圣灵来了是要成为我们的帮助者，是要成为我们加添给我们力量的。
这一位圣灵保惠师是要做什么呢？是要来成为帮助，是要来成为我们的顾问，是要来成为我们的劝告，来说服我们的，因为在第8-4节说，他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。为什么能够自己责备自己呢？为罪是因为他们不信我，世界上最大的一个罪是什么？就是不信神，圣灵来了光照我们，我们才能够看到说，哎呀，我违背神！得罪神最大的罪是什么就是不信，圣灵能够光照我们我们才能够明白；然后呢为义，罗马书告诉我们说因信称义，怎么样能够称义呢？因为圣灵来了使我们能够得到这个信心，圣灵住在我们心里面以后，我们就得了这个信，而这个信呢乃是耶稣基督在十字架上，所为我们成就的功劳；那么为义呢，也就是因我往父那里去，你们就不再见我，为什么这里说提到为义，因为是耶稣基督使我们成义的；还有为审判，是因这个世界的王受了审判，耶稣基督来的目的不是要审判世人，祂来是要拯救世人，祂是要审判这个世界的罪，这个世界的王受了审判，世界的王是指着魔鬼撒旦的，祂是要来审判牠，最主要的目的是审判牠。对我们这些信徒来说，祂的目的是要拯救我们，祂不愿一人沉沦，乃愿人人都得救的，这是耶稣基督来的目的，也就是圣灵来的目的。
亲爱的弟兄姐妹们，今天当我们一起讨论到这的时候，让我们真正的信服这一位真理的圣灵，祂来的目的是要教我们能够向祂转回，我们真的相信祂要帮助我们，要成为我们的安慰者，祂要教我们真正的能够相信，祂就是那一位真理的圣灵，不仅仅相信祂，而且要把真理的圣灵，邀请祂进入到我们的心里面来，成为我们的主，成为我们行事为人的一个指标，求神帮助我们，我们也向主祷告说，主啊！你的灵来帮助我们，主啊！你的灵来充满我们，使我们更明确的知道如何来服事祢。