四福音的作者他们都有圣灵的默示，有圣灵的感动在他们身上，马可是要证明，耶稣基督就是旧约圣经里面所预言的弥赛亚；而马可福音是要敘述耶稣基督要成为仆人的样式，当然也要应验；另外路加福音要指出，耶稣就是旧约所预言的人子，他是完全是世人的模范；最后是约翰福音是要描述，耶稣基督是神的儿子是全地全人类的救主。
为什么神没有启示给四福音里面其中的一位作者，把耶稣基督的生平来历以一卷书，也就是一卷福音书来成为一个官方的福音书就好了，为什么要用四卷福音书去敘述主耶稣的生平，主耶稣的传道受苦受死以及复活的事呢？我们可以看到，因为这四位作者也就是四福音的作者，他们都有圣灵的默示或者说圣灵的感动在他们身上，他们这几位作者都得到圣灵的感动，而马可是要证明，耶稣基督就是旧约圣经里面所预言的弥赛亚，而马可福音是要敘述耶稣基督要成为仆人的样式，当然也要应验以赛亚53章受苦的仆人，所以有关仆人身份的，这种身世于家谱就不必把它敘述出来了。
而路加福音要指出，耶稣就是旧约所预言的人子，他是完全是世人的模范，最后是约翰福音他是要描述，耶稣基督是神的儿子是全地全人类的救主，这一卷书着重耶稣基督是神子的身份，那么其实这四福音书也没有办法完完全全地，把耶稣基督的事情通通敘述出来，在约翰福音20:30-31节说，但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是 神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。意思是说，耶稣所行的仍然有许许多多没有记载在福音书里面，那么福音书它的目的，要有这四位作者就是要帮助我们什么呢？有关耶稣基督降生的过程，我们可以从马太、马可、路加、约翰，特别是马太跟路加是在说明，在路加的第一章第二章，还有马太福音第一章第二章都说明了，耶稣基督祂的降生过程，都是圣灵在做主导的，包括圣灵蔭庇在马利亚的身上，圣灵让她怀孕，圣灵在她的肚腹里面，叫耶稣基督在母亲的肚腹里面成长。
我们继续的来看马太跟路加，他们这两位作者，他们怎么样描述耶稣降生的事情，马太呢是站在约瑟的观点来叙述这件事情的，借着约瑟，耶稣就成为大卫宝座的合法继承人，因为约瑟他是属于大卫的后裔的，马太也强调耶稣成全了律法也应验了应许，所以，弥赛亚必须有一个合法的权利才能够登上宝座的，这也就是马太注重来叙述耶稣降生以前，约瑟已经迎娶了马利亚为妻，而且在拿撒勒举行婚礼的这个原因；然而马太明确清楚地说，约瑟并不是耶稣肉身的父亲，当约瑟知道马利亚已经怀孕的时候，他是非常的震惊的，这是在马太福音第1:18-20节里面，当他知道了马利亚已经怀孕，他是一个义人，他本来有这个权柄可以把马利亚休了，但是他不愿意明明地来羞辱马利亚，所以他就想要暗暗地把这个婚姻，把她来把她解聘，或者说来跟她解决了退掉这个婚约。
但是当他正在思念这件事情的时候，有主的使者也就是天使向他梦中显现告诉他说，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。这里面特别来告诉约瑟说，她所怀的孕是从圣灵来的，这就是我们特别强调的一件事情，在18、20节都有提到，因为马利亚所怀的孕是从圣灵来的，这就是特别的地方，这就是很明确地告诉我们，马利亚她所怀孕不是从约瑟来的，而是从圣灵来的。那么我们要继续地来看马太福音第1:20节里面到末了，他将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来，这一切的成就是要应验主藉先知所说的话说，必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利（以马内利翻出来就是神与我们同在）约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐把妻子娶过来，只是没有和她同房，等他生了儿子，就给他起名叫耶稣。
约瑟他为什么肯把马利亚娶过来呢？因为主的使者向他显现给他一个保证说，马利亚所怀的孕是从圣灵来的，他没有做任何的坏事情，他所得到是直接从圣灵来的，而且他这个怀孕呢就是应验先知以赛亚书7:14节，必有童女怀孕生子，人要给他起名叫以马内利，因此约瑟就相信了，如果没有以赛亚书7:14节那个预言，他可能他还不相信，因为那个预言说，必有童女怀孕生子，那么使者这样给他预言他就顺从，他就遵照使者的吩咐就把他妻子娶过来了，那么这件事情就真的让我们看到，在马太福音所记载耶稣他降生的过程，约瑟在他内心里面这种挣扎冲突的过程当中是因为有异象，也就是天使向他显明，还有告诉他使他明白马利亚她的怀孕是从圣灵来的，可见在耶稣的降生的过程当中，圣灵还是在做主导的工作，耶稣基督他的一生也都完全是圣灵在做主导工作的。
那我们再继续的来看从路加的观点来看，路加是从马利亚的观点来叙述的，而且是记载马利亚很小心的把这些事情，他所看到天使向他显明的这些事情就放在他的心里，那么这更强有力的强调，耶稣是由圣灵而生的，当天使加百列告诉了马利亚她将怀孕生子，而且要把他称为至高者的儿子，至高者也就是神的意思，神要把大位的宝座给他，当时她很惊慌，她很害怕，因为她想她自己还没有出嫁怎么会有这些事呢？那这是很丢脸的，我们现在的人都不能够接受一位还没有出嫁的女孩，怎么她忽然间肚子大了，然后怀孕要生子了，何况是在古代的时候，古代的时候这样的事情通常那些长老或者是周遭的人，判断这些事情是真的可以拿石头把她活活地打死的；天使向她说圣灵要临到她，临到在你的身上，至高者的能力要荫庇你，因此他所生的圣者必称为神的儿子，这是记载在路加福音1:35节那里。
我们再来读这个经文，天使回答说：圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此他所生的圣者必称为神的儿子。后来38节马利亚她就说了，我是主的使女，情愿照你的话成就在我身上。这一句话实在可以看出来，马利亚是多么的顺服，因为她所面对的在当时的社会的压力以及她的未婚夫，她不知道她的未婚夫要怎么处理这件事情，她的未婚夫有权利可以来告诉长老，然后用石头来把他打死，但是她说，我情愿照天使你的话成就在我身上，天使就离开她去了。我们就可以明白，她若不是有见到这个异象，若不是从圣灵要临到你的身上，她真的没有办法接受这件事情，但是她顺从了。
我们在这里提到荫庇，这个荫庇的观念使我们就想起来，这一句这个字是神的同在，好像在旧约当中，摩西在西乃山和会幕，当那个时候有云彩遮盖，遮盖也就是荫庇一样，这也让我们想起来，神创造天地的时候，创造的灵运行在水面上的那个情况，耶稣祂虽然是藉着圣灵而生，但是这并没有暗示圣灵祂自己有什么样的贡献，这什么意思呢？有一个圣经的学者他说，这个世界并不是藉着圣灵而造的，乃是神藉着子也就是圣子，也就是三合一的第二位造的，因为这是在约翰福音1:3节，所以童女生子这一件事情成为可能乃是什么，神藉着圣灵来做成的，在过去以及现在，耶稣都一直是神的儿子，这不单因为祂的本体使祂成为永远做神的儿子，更因为祂的降生，更要来直接的来证明说，这一件超自然创造的结果，那么这种观点呢，并不是到后来才发展成为一个神学思想的。
那在罗马书8:3节告诉我们说，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，做了赎罪祭，在肉体中定了罪案。这里面他提到神差遣他自己的儿子，成为罪身的形状，这个罪身的形状也就是道成肉身来到这个世界，那神差他的儿子为女子所生，也就是童女生子这件事情，然而童女生子跟圣灵的直接参与，可以说是福音的一个最重要的一部分，神祂自己再一次的亲自降灵在人世间，在人类的整个生命跟历史当中，来实践神祂自己的计划以及要来完成这个救赎的工作，所以这是一个好消息，耶稣藉着圣灵的能力在马利亚的肚腹中，慢慢成胎的这个神迹能够来说明，圣灵从那个时候开始就与他同在也住在他的里面，三合一的神他们是彼此和谐的配搭的。
耶稣说他在父里面，父也在他里面，约翰福音14:10-20节都告诉我们了，因着耶稣基督的本性，圣灵是必须必定要在他里面的，但这并不排除耶稣他来到施洗约翰的面前要受洗，圣灵后来也降在他的身上使他得着了一种独特的经验，那么我们要强调的是，耶稣他虽然是神的儿子，他具有神性，他藉着马利亚也就是童女身上取得了人性，耶稣基督就成为完全的神，他当然本来就是完全的神，他也成了一位完全的人跟你我一样是具有人性，那么区别在哪里？他为什么要在马利亚的身上取得了人性而不从约瑟呢？因为如果从约瑟的身上取得人性，那么耶稣基督就有罪性了，那为什么藉着马利亚，因为只是借腹生子，圣灵是使着马利亚怀孕，藉着她的肚腹生下来，所以耶稣基督他降生是没有任何的原罪的，他在世上也没有犯了一样的罪。
另外一件事情，耶稣基督在世上的时候他的成长过程，他从来不使用他自己本来的身份，也就是说，他本来具有神性的那一部分他不去使用它，那么您可能会问，耶稣基督在世上的时候不是行了很多的神迹吗？其实耶稣基督在世界上的时候跟你我一样，都是靠着圣灵的能力，他被圣灵充满，他被圣灵引导，他常常到山上去祷告而且是彻夜通宵地祷告，做什么，因为他要向圣灵支取能力，那么我们也一样应该要学习耶稣基督，因为祂成了我们的榜样叫我们能够来学习。
最后让我们也再来读两个经文，在路加福音2:40节那里说，孩子渐渐长大，强健起来，充满智慧，又有神的恩在他身上。从41节到51节说明耶稣基督在十二岁的时候，跟着他的父母亲到耶路撒冷去要献祭，因为他已经要成年了，犹太人他们的成年祭也就是过了这个成年，应该到耶路撒冷去献祭表示他成年了，那时候是十二岁，从十二岁到三十岁；后面也就是四福音再也没有提到，有关这十八年的时间里面他所发生的事情。
那么我们再来看2:52节这里提到，耶稣的智慧和身量，并神和人喜爱他的心，都一起增长。这一节就跟四十节要告诉我们什么呢？耶稣的智慧跟身量，这个身量是表示年纪，那个小字也有写说身量或做年纪，意思是他的成长过程不仅仅是在身体方面，在心理方面都得到神跟人喜爱他，都能够一起的增长，那这似乎也要告诉我们，我们不仅仅是在生理上、身体上面增长，我们在心理上也应该要成长，或者说我们不仅仅在跟神的关系上要成长，我们与人来往之间的这个关系上也应该要成长，耶稣基督给了我们这样的一个榜样，耶稣基督降生祂给我们带来了平安，祂给现代人带来了希望，那么我们就要学习耶稣基督的榜样，应该去好好地传福音，我们也应该要学习耶稣他的榜样说，他的智慧跟身量，并神和人喜爱他的心都一起增长。
在教会里面，我们常常看到有一些人他们不能够平衡，只有跟神的关系，人的关系不好，或者说只有人的关系很好跟神的关系不好，这都不对的，神的关系很好跟人的关系也很好，求神帮助我们每一个人，让我们服事神的人，都能够得到神和人喜爱他的心，都一起增长。