哥林多前书14章主要谈到，说方言的恩赐彰显的时候，必须要有翻方言的恩赐；另外也提到说我们应该更多的在教会里面，有说预言的恩赐来彰显出来。哥林多前书13章的目的，主要就是要以爱的根基，这一个目的就是要让这个恩赐在运行的时候，能够真正以爱为出发点，以爱为联络之体，那么这样教会就能够平衡的发展。
今天我们要继续的来介绍第二组，第二组的恩赐是要来造就教会的恩赐，这九种恩赐是我们今天所要讨论的，这些属灵的恩赐的彰显，是照着圣灵随己意来分给教会的，也就是说在教会里面，为着让这个教会越来越能够建立基督的身体的缘故，也就是帮助教会，使得教会无论是在敬拜当中或者在他们建造的，圣灵他知道每一个肢体有他的需要，因此可能会借着我们的敬拜聚会，可能借着我们有特别需要的时候，圣灵就会随己意给了我们这九种的恩赐，那么我们介绍这九种的恩赐，主要是在哥林多前书12章到14章，那之前我们也有介绍过了，这12章里面所提到的这九种恩赐跟在哥林多前书14章，主要谈到说方言的恩赐彰显的时候，必须要有翻方言的恩赐。另外也提到说，我们应该更多的来在教会里面有说预言的恩赐来彰显出来，而在12章跟14章当中插入了第13章，哥林多前书13章的目的主要就是要以爱的根基，这一个目的就是要让这个恩赐在运行的时候，能够真正以爱为出发点，以爱为联络肢体，那么这样教会就能够平衡的发展，特别是在这个恩赐运用的时候，我想这就是我们今天要来谈这九种恩赐，能够怎么样造就地方的教会。
那首先我们要来看到在这九种恩赐的第一种，我们提到是智慧的言语，智慧的言语乃是为了要特别的这个场合，特殊的问题发生的时候，神就会给我们有这个超自然的恩赐，借着这一种的恩赐能够使我们发现，或者说很明确的知道当前所需要的是什么，同时也能够让我们领悟到，如何把神的话实际的应用到目前的需要或者是困难的上面，那这一种智慧的言语是针对的当前的需要的，这种恩赐并不会给我们在我们的日常生活里头，比如说比以前更加的有智慧，或者说它不过是让我们能够向神来支取所需要的；当我们开始认识耶稣，我们接受了耶稣基督这个人的救主，在箴言书告诉我们说，敬畏耶和华就是智慧的开端。基督徒应该在灵命上渐渐的成长，当他越来越认识主的时候，他的智慧会随着他的属灵的年龄来成长，但是我们谈到这个智慧的言语的时候，是当我们有特别需要的时候，神就会赐给我们有这样的智慧言语。在路加福音21:14-15节那里提到说，特别是15节那里说，我必赐你们口才、智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的；意思是当我们遭遇到敌人的攻击的时候，圣灵的恩赐彰显，会让我们说出来智慧的言语，那么敌人没有办法来驳倒我们所说的，而这个所说的是为着当前的需要，圣灵会特别的感动我们说出来的。
第二种我们讨论到的是知识的言语，这一种的恩赐跟智慧的言语是有非常密切的关系的，在哥林多前书第2:12-13节说，我们所领受的，并不是世上的灵，乃是从 神来的灵，叫我们能知道 神开恩赐给我们的事。并且我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语。圣灵会指教我们说出来一些话，而这些话就是在属神的知识，或者说属基督的知识，关于福音真道的这样的知识，也是把这种福音的真道、真理能够应用在基督徒的生活。上面的这一方面的知识，那有些人他们以为说，这一种的恩赐彰显的时候，是会把别人他们这种一些隐私的事情把它挑出来，所以这就是知识的言语，我想这一种的恩赐目的不在那儿，这一种的恩赐是要把神的心意说出来，要把基督的知识、属神的知识说出来，为的是要造就教会。神借着异象或者各种的方法，让人知道属于神的那个心意，那一部分的事实把它说出来，太多的人他们只有解释说，为了要知道一些奇怪的、奇特的事情，但是事实上这一种的恩赐是为了让我们更深的了解真理。那么我们举个例子，彼得先后两次来说出来知识的言语，一次是在哥尼流的家，另外一次是在耶路撒冷会议里面，也就是在使徒行传15章，还有使徒行传第10章那里，我们可以看到彼得他有说出知识的言语。
那么我们再来看第三种，我们要提到信，信那很明显的信心的恩赐是跟得救的信心不同，也跟圣灵的果子里面有提到信实也不同，我们谈到说圣灵的果子是可以成长的，而恩赐呢是神给我们的礼物，他本身不需要来开垦，或者说去花很多的时间来让他成长的，因为恩赐呢就是很单纯的，神为着我们的需要，为着造就教会的时候所赐给我们的一个礼物，而这个信心呢或许我们可以说，当我们在这个聚会里面敬拜的聚会当中，透过敬拜赞美的诗歌、透过祷告或者见证或者讲道等等呢神就赐下了信心，给了这个会众、给了弟兄姊妹或者给这个传信息的人，或者是那个领会的人，而弟兄姊妹大家都能够跟他一起的感觉到说真的是阿们的，也就是说那个信心的恩赐显明的时候，我们要一起来领受这一个恩赐。
那我们再来继续的看第四种的恩赐，这第四种的恩赐呢，我们提到医病的恩赐，那这里面医病跟恩赐这两个名词呢，在希腊文他们都是属于一个复数的名词，因此有人认为这种恩赐必定是有种种不同的形式，而在这一些人当中呢，有一些人他们认为必定是某些人得到了医治，某一种特别的疾病的恩赐，而另外某些人他们就能够去为某一种的疾病，神就给了他恩赐可以去为他们医病，那我想原来神所让我们能够得到这个恩赐，目的是让我们可以有各样不同的需要的时候，我们可以为他们的病症来祷告，那并不是那一个人拥有特别的恩赐，有一些人说他有医治长短脚的，或者说他有医治耳聋的，那么他只有这一种的专科，那我想大概圣经里面并不是这样的说法，乃是说当我们看到在教会的弟兄姐妹，有这个特别需要的时候，我能可以为这一种的疾病来祷告神来医治他，有的时候另外一种的疾病呢，神也感动我也特别为那一种的不同的疾病也为他祷告，而他也可以得到医治，我想重要点不是为人祷告的那一个弟兄或者那一个传道人，或者是那一个姐妹，要紧的是这两方面，也就是去为人祷告的这一个人，还有被祷告的弟兄姐妹有疾病的，另外一个很重要的是圣灵，而这三方面能够一起的合作，圣灵的带领、圣灵的工作就在那里彰显出来。
圣经里面并没有告诉我们说，使徒他们呢他们拥有某一种医病的能力，我想当他们无论在什么时候，他们想要为某一个弟兄姐妹来祷告，圣灵就借着他们来为人祷告，那一个人就得到医治。那有一些人以为说，保罗他曾经拿手巾或者围裙等等他们就能够来治好病人，所以有一些人也照样的来模仿，用这样的方式来祷告，可是我也要提醒，其实保罗当时正在织帐篷，或许是在日正当中他汗流满面的时候，可能他的那个手巾带着汗水的那个围裙可能也是很脏的，所以有一些人他们就特别的说，我已经为这个手巾，或者这个衣服已经按手祷告了，你把这一个带回去给放在那个病人的身上，我想我们不要学习这一种的特殊的方法，当然有的人他说圣灵有感动他这么做，但是呢我想重要的是让圣灵自己带领在那里，让圣灵自由的运行，让圣灵来做主导的工作，那这个就不会有问题的。
我们再继续的看行异能的恩赐，行异能是两个复数的名词合成的，一个是异能另外一个是行出来，行这一个字，可以说是特别指着神他自己的作为，或者有的时候也指的是撒旦的活动他的作为，那么这个地方是要表示这种恩赐彰显的时候，特别来提到是属于神跟撒旦的，这两方面的一种来冲突或者说来争战，但是我们知道这些都是圣灵来透过我们击败撒旦的这个作为，或许我们也可以举这个保罗来惩罚这个以吕马使他瞎眼，以及赶鬼的这一类的事情都是属于行异能，这个行那么有人认为这种行异能的恩赐，就是要让人从死里复活，或者是改变自然界的这个奇迹的能力，能够使风浪平静在水上行走等等；但是我们再来看保罗，当他去旅行布道的时候，他有四次遭受海难，有一次在米利大岛附近，神使他们在遭遇这个船难的时候，神让他们获救上岸，但是他们不是行在那个海面上而他们是游泳过去的，并不是借着神迹奇事的，我想这一种行异能特别是跟半空中掌恶魔的这个掌权者一种争战，属灵的这一种的征战，而行异能就是要让我们靠着圣灵的能力来胜过它，来证明神是与我们同在的。
另外我们再来看说预言的恩赐，我想这一种的恩赐我们在之前提到了哥林多前书14章的时候，已经跟各位分享了满多了，那这一种的恩赐是为着要给每一个基督徒都可以的，并不是只有专职的传道人或者全时间的同工们，他们才能够拥有或者说他们才能够有这样的恩赐，那我相信圣灵的恩赐特别是在这一种的预言的恩赐，是神经常要让我们得到这个感动说出来，来造就教会，特别是在敬拜聚会当中，那么让人可以得到造就。
再来我们看辨别诸灵，我想辨别的意思就是审查或者是明辨这样的意思，目的是让我们去辨别所说的那个预言，或者是感受在这个聚会当中某一个弟兄、某一个姐妹他们所说的或者他们所分享的，是否真正是从圣灵来的，那么这个辨别诸灵不是要去拿一个量尺，量出来说它是不是从撒旦来的，我想有的时候因为从灵方面有三方面的，一方面是从圣灵来的，当然一方面是从邪灵，但是比较多的时候我们要分辨是否是从人的灵，也就是他自己的冲动，他自己的灵里面出来，他自己而不是从圣灵来，我想辨别诸灵的恩赐当我们彰显的时候，可以帮助我们整个聚会能够有一个平衡。
另外再来当然是说方言的恩赐，而说方言的恩赐是在教会当中，当这个敬拜聚会进行里面，神有的时候让我们说方言目的是一个记号，我们之前在哥林多前书的时候有提到了，在这个记号跟着必须要有人翻方言，当翻方言的恩赐彰显的时候，教会也就能够得到了造就，弟兄姊妹因为听到了这个翻方言的恩赐所说出来的、所分享出来的内容他们就得到了帮助、得到了激励、得到了感动，我想神祂会透过方言的恩赐，说方言的恩赐、翻方言的恩赐能够使教会的弟兄姊妹都得到帮助。
今天我们介绍了这九种的恩赐，而这九种的恩赐目的都是要造就教会，使教会在这个敬拜的进行里面能够更多的知道，为着使我们整个教会都得到造就，为着是使基督的肢体能够彼此的互为肢体、彼此的眷顾、彼此的关心、彼此的相爱，而让教会能够往前走，各位弟兄姊妹，盼望在我们的教会里面，常常有不同属灵的恩赐彰显，为着荣耀主的名而不是自己，愿神祝福你，让圣灵继续地大大的浇灌在我们当中。