所以，在基督里若有甚么劝勉，爱心有甚么安慰，圣灵有甚么交通，心中有甚么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。腓立比书 2:1-2
你们当以基督耶稣的心为心。腓立比书 2:5
那我们今天继续的要来看到腓立比书，我想保罗他在监狱里面，他写了这一封信给腓立比的教会，他自己就是有经验到圣灵的能力，虽然他被关在监狱里面，但是他还是经常的来鼓励信徒说，你们要喜乐，我再说你们要靠主常常喜乐。首先让我们也先来读腓立比书第2:1-2节，所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，圣灵有什么交通，心中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我的喜乐可以满足。在这一节经文里面告诉我们说，如果我们真是在基督里面，我们就会彼此的劝勉，还有圣灵会帮助我们能够真正的交通，能够真正的在灵里面互相的安慰、劝勉、造就等等。那么我们也会透过合一的灵，叫我们有一样的心思，有一样的意念。
我想保罗在腓立比书不仅仅教导说，我们应该要有同样的一个心思意念，我们怎么能够有相同的心思意念呢？我们就必须要每一个人不要单顾自己的事，也要顾别人的事，第2:5节可以说是腓立比书，来跟我们分享最重要的一个基本原则，如果每一个基督徒都能够以基督耶稣的心为心，那么这样就不会有问题了，不管你有没有被圣灵充满，不管你有各样属灵的恩赐，或者你没有这些恩赐，或者你没有任何圣灵充满的经验，不管如何，只要我们每一个人，我们的眼睛都定睛仰望在主耶稣基督的身上，那么教会就不会有出问题了。
最后我们在腓立比书这里，我们也再来读腓立比书第4:13节，这一节的经文我非常喜欢，这一节的经文说，我靠着那加给我力量的，凡事都能做，保罗当他在分享这一节的时候，当然前面的经文说，不论在什么样的景况之下，他已经学会了功课，无论是丰富或者是饥饿，有余或者是缺乏，他都得了一个秘诀，那这个秘诀是什么？就是靠着那加给我力量的，而这个力量是什么呢？这个力量当然也就是圣灵的能力，如果他不是靠着圣灵的能力，他怎么能够做这些事呢？他怎么能够在缺乏或者是饥饿，或者是在一个卑贱的场合，在各样的遭遇到困难挫折，他怎么能够继续的往前走呢？我想圣灵就能够帮助他、支持他、安慰他、给他力量，这就是我们应该要来一起学习的，不是靠我们自己的力量，乃是我们要依靠圣灵的能力，当我们靠着那加给我们力量的，凡事就能够做了。
我们继续再来看歌罗西书，这一卷书没有像以弗所书那样多的提到，有关圣灵的工作或者圣灵的职份，那为什么呢？因为歌罗西书的重点是在叙述有关基督就是教会的头，保罗看一切所有的恩赐，所有的教会里面，圣灵所赐的各样的职份都应该在基督里面，那他所强调的是怎么样都能够在基督的里面，或者说所有圣灵的恩赐都应该在基督的里面呢？那么也就是说，应该每一个人都要看别人比自己强，都应该以基督耶稣的心为心。我们在刚才有提到了腓立比书第2:4-5节那里，那么在歌罗西书第3:14-15节那里，也有提到这样他说，在这一切之外，要存着爱心，爱心就是联络全德的。又要叫基督的平安在你们心里作主；你们也为此蒙召，归为一体；且要存感谢的心。
在这里有提到三样，第一个就是爱心，爱心是联络全德的，这个联全权德好像是一个皮带，把我们都圈在一起了，那这就是联络全德，还有以基督的平安在你们心里做主，这是高举基督以耶稣的心为心；另外一个，我们蒙召是归为一体也就是合一，所以我们就看到了圣灵的恩赐彰显的时候，必须要有这三个原则，一个就是爱心，一个就是以基督耶稣的心为心；第三我们要同心合一，要彼此归为一体，那么下面我们要特别的来看16-17节，当用各样的智慧，把基督的道理丰丰富富的存在心里，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝诫，心被恩感，歌颂神。无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着祂感谢父神。我很喜欢的一个经文就是在歌罗西书第3:23节，这一节经文可以说是我的座右铭，这一节的经文说，无论做什么，都要从心里做，像是给主做的，不是给人做的。每一次提醒我在这一节经文里面，无论做什么事情或说话或行事，都是要奉主耶稣的名，做任何的事情服事神、关心别人来造就别人等等，我们都要记住一件事情，是给主做的，是为主而做，都是为了要荣耀高举主的名，不是为自己，那么这样我们无论遭遇到挫折、困难，或者是有许多的问题，我们都不会叫我们来挫折，因为我们明白，我们做这些事都是为主做的。
那我们再回来看这16节那里，这里有提到在我们的聚会公开的敬拜当中，怎么样能够在公开的敬拜里面呢就是应该用各样的智慧，把基督的道理说出来，而且在敬拜的当中应该有诗章、颂词跟灵歌，那么什么叫做诗章、颂词跟灵歌呢？通常一般的人这么解释，诗章是指着经文方面的诗歌，初代的教会他们多半是唱着诗篇里面的这些诗歌，有的时候他们也取一些以赛亚书、摩西五经里面的材料来唱，而今天我们也采用相同的，有的时候我们就把圣经里面的经文拿出来，用我们现代的人来所写的这些旋律，包括我们在内陆的这些经文诗歌，或者是在外面的这些弟兄姐妹们他们所写出来的旋律，也就是说这个韵律把它添进去在这个经文里面，那么这样就能够唱出来，而我们称这个叫做诗章；那颂词是什么？颂词就是指人所作的诗歌，歌词不是从圣经里面取材于圣经，而是出自于诗人的手笔，诗人呢当他有神的灵感动他，还有呢他得到这个感动以后，他写出来为了要激励人的心，那他就跟着这样的一个看法定义，他就把这样的诗歌写了下来那我们称这个叫做颂词。
那灵歌是什么呢？其实灵歌就是从灵里面向神涌出来一种歌曲，这个灵歌有时候是用他自己的地方的语言唱出来，有的时候是用方言唱出来，还记得我们有提到哥林多前书14章那里说，我们用灵歌唱，也要用悟性歌唱，我们用这个灵里面的祷告，但是也要用悟性的祷告，那么那里提到说灵歌唱，其实也就是以弗所书5:18-19节，以及我们现在所读的歌罗西书3:16节这里一样的，那这一个灵歌呢其实也就是用方言，然后再加上神感动他，好像天上的这种美妙的音乐，这种旋律把它唱出来，我相信在我们的现在的敬拜的聚会里面，也常常有诗章、颂词、灵歌，这一些都是能够叫我们的心真正的来敬拜，来赞美我们的主的。
我们再来读提摩太前书第1:18节这里说，我儿提摩太啊，我照从前指着你的预言，将这命令交托你，叫你因此可以打那美好的仗。保罗他来教导提摩太说，我照从前指着你的预言，这个预言就是透过圣灵的感动说出来的预言，然后呢来指示他，来帮助他怎么样在他的服事工作上面，在他的传道的生活当中，有一个指出来一个方向。那我们再来看提摩太前书第4:14节，你不要轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言、在众长老按手的时候赐给你的。显然提摩太他服事神的一个根据，是因为先有圣灵的感动，然后呢有预言的这种恩赐彰显出来，然后使他能够明白，包括教会里面能够肯定，他真的是被神得着的人，然后也为他按手了，那我曾经有这样的青年，他就要求我为他们按手祷告说，让他们也能够得到教师的恩赐，当时我就跟他说，要有教师的恩赐，我能够为你祷告，但是更重要的你要得到教师的恩赐，你也必须要寒窗苦读个几年，意思是说不是得到了这个恩赐你不用读书，那么你就会有教师的恩赐了，相同的你要得到任何一种的恩赐，你也必须要努力的去做，好像保罗劝勉提摩太一样。
那我们再继续的看下去，在新约的圣经的末了仍然有提到许多，告诉我们说有关圣灵的工作，譬如说在提摩太后书，保罗也一再的提醒提摩太说，务要传道，无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。不论是得时不得时，你必须要有圣灵的感动，那么这里提到责备人、警戒人、劝勉人，不是我们知道别人做错了，然后你就很责备他们，我想我们应该凭着爱心，而且我们应该要祷告神给了我们智慧，如果有预言的恩赐，那么你看就会有造就、劝勉、安慰，这就是预言恩赐的一个大原则，三个原则造就、劝勉、安慰不就是跟这一节一样吗？当圣灵的恩赐彰显的时候，必定能够把弟兄姊妹他们或许已经有一点点偏差，他们对真理有一点点错误，那个时候我们需要的是神的话语，那个时候我们需要的是圣灵的恩赐彰显。
那我们再继续的看提多书也有提到这个，提多书第3:5、6节这里他说，他便救了我们；并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，藉着重生的洗和圣灵的更新。而这个圣灵的更新是重生的洗，这个洗不是指着浸礼，乃是叫我们能够重生，还有圣灵的更新，使我们成为一个新造的人；另外圣灵这里提到说，圣灵就是神借着耶稣基督，我们救主厚厚浇灌在我们身上的。这个厚厚浇灌也就是圣灵的浸圣灵的充满，我们实在需要有圣灵的厚厚的浇灌在我们身上的，也就是约珥所预言的是一样的。
另外我们也可以看到希伯来书还有启示录，虽然在末了提到有关圣灵的恩赐比较少，但是我们不能够说都没有圣灵的工作，或圣灵恩赐的指示了，其实还是有的，譬如说在启示录里面也有告诉我们有关七星、七眼这些都是指着圣灵的恩赐，圣灵的不同恩赐的彰显，我想各位弟兄姐妹，今天我们已经面对一个属灵的争战，在教会里面除非我们是高举圣灵的能力，除非我们是靠着圣灵的力量，我们才能够来打赢这一个属灵的战争，属灵的争战必须要用属灵的武器，而属灵的武器就是要靠着圣灵的能力，而圣灵的能力乃是耶稣基督要升天以前就应许给我们的，所以各位弟兄姐妹，让我们一起都来祈求神，给了我们有这样的武器，我们要拿起圣灵的宝剑，还有圣灵的多方的祷告，也就是举起圣洁的手起来祷告，当然也要穿起全副的军装，才能够来打赢这一个属灵的争战，愿神祝福你们。